Η σύγκρουση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας είναι σχετική ανά πάσα στιγμή, επειδή καθορίζεται ακόμη και στο επίπεδο των εννοιών, αντιτίθενται: ένα - πολλά, ένα άτομο - ένα πλήθος κ.λπ. Έτσι, αρχικά συνέβη έτσι ώστε η ομάδα να εκδιώξει εκείνους που δεν είναι σαν αυτόν, και στη συνέχεια να πέσει πάνω τους. Ίσως ο ίδιος ήθελε να χωριστεί από τους άλλους, αλαζονικά ξεχωρίζοντας από το φόντο τους. Ωστόσο, δεν θα χρειαζόταν να χωριστούν εάν η σχέση τους δεν είχε μετατραπεί σε αντιπαράθεση. Ό, τι κι αν ήταν αρχικά προκλήθηκε, αυτή η σύγκρουση εξακολουθεί να είναι επίκαιρη. Εξετάστε τυπικά παραδείγματα από τη βιβλιογραφία.
Στο έργο του A. Kuprin, «Olesya», οι κάτοικοι του χωριού ήταν εχθρικοί με τον θεραπευτή και την εγγονή της, που έζησαν μακριά από τον οικισμό. Οι αδαείς αγρότες πίστευαν ότι οι γυναίκες προκάλεσαν και ελέγχουν τις δυνάμεις της φύσης. Ωστόσο, αυτό φυσικά δεν ήταν αλήθεια. Στην πραγματικότητα, ετοίμασαν μόνο αφέψημα και φίλτρα, μελετώντας τη δύναμη των βοτάνων. Ο αφηγητής προσωπικά πείστηκε ότι οι ηρωίδες ήταν καλοί και καλοί άνθρωποι που δεν έγιναν δεκτοί στο χωριό επειδή διαφέρουν από όλους τους άλλους στην ανεξάρτητη συμπεριφορά και τον τρόπο ζωής τους. Το αποκορύφωμα αυτής της απόρριψης ήταν η σκηνή στην εκκλησία όπου οι ενορίτες κτύπησαν την Olesya για να την εμποδίσουν να εισέλθει στον ιερό τόπο. Σε μια οργή, η «μάγισσα» υποσχέθηκε να στείλει άσχημες καιρικές συνθήκες και να καταστρέψει τη σοδειά. Και έτσι συνέβη. Δυστυχισμένες γυναίκες έφυγαν βιαστικά από την Polesie για να αποφύγουν την εκδίκαση. Ο A. Kuprin περιέγραψε αυτήν τη σύγκρουση πριν από περισσότερα από 100 χρόνια, αλλά τι γίνεται σήμερα; Ίσως έχουμε ήδη λύσει αυτό το πρόβλημα;
Το 1987, σχεδόν εκατό χρόνια αργότερα, ο V. Astafyev έγραψε την ιστορία «Lyudochka», στην οποία αντίθετα την αδιαφορία της πόλης με τη θλίψη ενός μικρού άνδρα - ενός κοριτσιού του χωριού που ήρθε στη δουλειά. Η Λούδα πήρε δουλειά στο κομμωτήριο για να πλύνει τα δάπεδα, πήρε δουλειά στο διαμέρισμα της Γαβρίλοβνα, με την οποία εργάστηκε. Ωστόσο, επιστρέφοντας από τη δουλειά το βράδυ, ξυλοκοπήθηκε και βιάστηκε από έναν πρώην κακοποιό και τη συμμορία του. Κανένας δεν συμπάθησε με την ατυχή ηρωίδα, ούτε καν η μητέρα της βρήκε ευαισθησία στην καρδιά της να ενδιαφέρεται για τη ζωή της κόρης της. Ο Γκαβρίλοβνα είπε καθόλου: "Λοιπόν, έσπασαν τη σφραγίδα, μια τέτοια ατυχία." Συνάντησε την αδιαφορία των πλησιέστερων ανθρώπων, το κορίτσι δεν μπορούσε να το αντέξει και κρεμάστηκε. Και ο θάνατός της δεν συμπεριλαμβανόταν καν στην αναφορά περιστατικών, ώστε να μην χαλάσει τα στατιστικά στοιχεία. Ακόμα και εδώ, σε ένα τόσο μοντέρνο έργο, το θέμα της σύγκρουσης μεταξύ του ατόμου και της κοινωνίας δεν έχει ζήσει.
Έτσι, η αντιπαράθεση ενός και πολλών είναι μια αιώνια σύγκρουση που δεν μπορεί να επιλυθεί με την πάροδο του χρόνου. Παίρνει μόνο νέες πτυχές που η ίδια η ζωή ανανεώνεται.
Μάρκετινγκ ανταρτών
Υπάρχει ηγέτης σε κάθε
