Ένα έργο στην ποίηση και την πεζογραφία, βασισμένη στο περιεχόμενο του τελευταίου βιβλίου, Ramayana
Έχοντας απελευθερώσει τη Σίτα από τη φυλάκιση στη Λάνκα και σκότωσε τον απαγωγέα δαίμονα Ραβάνα, ο Ράμα και η σύζυγός του επέστρεψαν στην Αϊότγια, όπου οι μέρες της ζωής τους είναι τώρα γαλήνιες και χαρούμενες. Μια από αυτές τις μέρες, η Σίτα και ο Ράμα επιθεωρούν μια γκαλερί τέχνης, σε πολλούς καμβάδες από τους οποίους συλλαμβάνεται η προηγούμενη μοίρα τους. Τα θλιβερά γεγονότα του παρελθόντος εναλλάσσονται σε χαρούμενους πίνακες, τα δάκρυα στα μάτια των συζύγων αντικαθίστανται από ένα χαμόγελο, ενώ η Σίτα, κουρασμένη από τα πρόσφατα έμπειρα συναισθήματά της, κοιμάται στα χέρια του συγκινημένου Ράμα. Και ακριβώς εκείνη τη στιγμή, εμφανίστηκε ο βασιλικός υπηρέτης του Ντουρμούκα, ο οποίος ανέφερε δυσαρέσκεια μεταξύ του λαού, ο οποίος καταδίκασε τη Ράμα για την ανάληψη της γυναίκας του, η οποία είχε λεκιάσει την τιμή της με το να βρίσκεται στο σπίτι των δαιμόνων του βασιλιά. Το καθήκον ενός στοργικού συζύγου, που είναι βέβαιο για την αγνότητα και την πίστη της Σίτα, απαιτεί από τον Ράμα να περιφρονεί τις ψευδείς υποψίες, αλλά το καθήκον του κυρίαρχου, του οποίου το ιδανικό είναι ο Ράμα, τον υποχρεώνει να αποβάλει τη Σίτα, η οποία προκάλεσε ένα θόρυβο υποκειμένων. Και ο Ράμα - ανεξάρτητα από το πόσο πικρός είναι - αναγκάζεται να διατάξει τον αδερφό του Λαξσμάνα να πάρει τη Σίτα στο δάσος.
Δώδεκα χρόνια περνούν. Μαθαίνουμε από την ιστορία της δασικής νύμφης Βασάντη ότι η Σίτα πήγε σε εξορία έγκυος και σύντομα γέννησε δύο δίδυμα Κούσου και Λάβα, τα οποία μεγάλωσε ο σοφός Βαλμική στο μοναστήρι του. ότι πήρε υπό την προστασία της τη θεά της Γης και του ποταμού Γάγγη, και οι νύμφες του ποταμού και του δάσους έγιναν φίλες της. και με όλα αυτά βασανίζεται συνεχώς τόσο από τη δυσαρέσκεια του Ράμα όσο και από τον πόθο. Εν τω μεταξύ, στο δάσος του Νταντάκου, όπου ζει η Σίτα, για να τιμωρήσει έναν συγκεκριμένο αποστάτη που θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως κακό παράδειγμα για τους άλλους, έρχεται ο Ράμα. Τα περίχωρα του Νταντάκι του είναι γνωστά από μια μακρά εξορία στο δάσος με τη Σίτα και προκαλούν οδυνηρές αναμνήσεις από αυτόν. Τα μακρινά βουνά μοιάζουν με τον Ράμα όπως και πριν, από όπου ακούγονται οι κραυγές παπαγάλων. Όλοι οι ίδιοι λόφοι κατάφυτοι με θάμνους, όπου ξεφεύγουν τα frisky fallow ελάφια. ψιθυρίζουν επίσης στοργικά για το θρόισμα των καλάμων στις όχθες του ποταμού. Αλλά πριν, η Σίτα ήταν δίπλα του, και ο βασιλιάς δυστυχώς παρατηρεί ότι όχι μόνο η ζωή του έχει εξασθενίσει - το πέρασμα του χρόνου έχει ήδη στεγνώσει την κοίτη του ποταμού, τα πλούσια στεφάνια των δέντρων έχουν αραιωθεί, τα πουλιά και τα ζώα φαίνονται ντροπαλά και επιφυλακτικά. Ο Ράμα χύνει τη θλίψη του στον πικρό θρήνο που ακούει, κάμπτοντας τον Ράμα, το αόρατο Σίτα. Είναι πεπεισμένη ότι η Ράμα, όπως και η ίδια, υποφέρει σοβαρά, μόνο αν αγγίξει το χέρι της δύο φορές τον σώζει από βαθιά λιποθυμία, και σταδιακά η αγανάκτηση δίνει τη λύπη, τη δυσαρέσκεια - την αγάπη. Ακόμη και πριν από την επερχόμενη συμφιλίωση με τον Ράμα, ομολογεί στον εαυτό της ότι το «τσίμπημα της επαίσχυντης εξορίας» έχει σχιστεί από την καρδιά της.
Μετά από λίγο καιρό, οι ερημίτες που ζουν στο δάσος, ο πατέρας της Σίτα Γιανάκα και η μητέρα της Ράμα Καουσαλάγια συναντούν ένα αγόρι που είναι εκπληκτικά παρόμοιο με τη Σίτα. Αυτό το αγόρι είναι πραγματικά ένας από τους γιους της Σίτα και του Ράμα - Λάβα. Ακολουθώντας τη Λάβα, εμφανίζεται ο γιος του Λακσμάν Τσαντρακέτου, συνοδεύοντας το ιερό άλογο, ο οποίος, σύμφωνα με το έθιμο της βασιλικής θυσίας - ο ashvamedhi θα πρέπει να περιπλανηθεί για ένα χρόνο όπου θέλει, υποδεικνύοντας τα όρια των βασιλικών περιουσιών. Η Λάβα προσπαθεί με τόλμη να μπλοκάρει το μονοπάτι του αλόγου, και η Τσαντρακέτου, αν και έχει μια απίστευτη συγγνώμη για τον ξένο, μπαίνει σε μια μονομαχία μαζί του. Ο αγώνας διακόπτεται από τον κοντινό Ράμα. Στον ενθουσιασμό, ο Ράμα κοιτάζει τα χαρακτηριστικά της Λάβα, θυμίζοντας τον Σίτα και τον εαυτό του στη νεολαία του. Τον ρωτάει ποιος είναι, από πού προήλθε και ποια είναι η μητέρα του και η Λάβα παίρνει τον Ράμα στην κατοικία της Βαλμικής για να απαντήσει σε όλες τις ερωτήσεις του.
Η Βαλμική καλεί τον Ράμα, καθώς και τη Λακσμάν, τους συγγενείς του Ράμα και τους υπηκόους του, να παρακολουθήσουν ένα έργο που συνέθεσε για τη ζωή του Ράμα. Οι ρόλοι του παίζονται από θεούς και ημίθεους, και κατά τη διάρκεια ενός παιχνιδιού στο οποίο το παρελθόν συνδέεται συνεχώς με το παρόν, η αθωότητα και η αγνότητα της Σίτας, η πίστη του Ράμα στο βασιλικό και συζυγικό καθήκον, το βάθος και το απαραβίαστο της αμοιβαίας αγάπης τους επιβεβαιώνονται πάντοτε. Πείστηκαν από μια θεϊκή αναπαράσταση, οι άνθρωποι επαινούν με ενθουσιασμό τη Σίτα, και τέλος, πραγματοποιείται η πλήρης και τελική συμφιλίωσή της με τη Ράμα.