Ο πρόλογος λέει πώς ο συγγραφέας «φορούσε τραχιά ρούχα, σαν να ήταν βοσκός», και πήγε να περιπλανηθεί στον «ευρύ κόσμο για να ακούσει τα θαύματα του». Κουρασμένος, ξάπλωσε για να ξεκουραστεί στο Malvern Hills, κοντά σε ένα ρέμα και σύντομα κοιμήθηκε. Και είχε ένα υπέροχο όνειρο. Κοίταξε ανατολικά και είδε έναν πύργο σε υψόμετρο, και κάτω ήταν η κοιλάδα στην οποία στεκόταν η φυλακή. Ανάμεσά τους είναι ένα όμορφο πεδίο γεμάτο κόσμο.
Υπήρχαν άνθρωποι όλων των ειδών: κάποιοι έκαναν τη σκληρή δουλειά να περπατήσουν πίσω από το άροτρο, άλλοι «κατέστρεψαν με θλίψη αυτό που είχαν κάνει», υπήρχαν εκείνοι που επιδόθηκαν σε προσευχή και μετάνοια και εκείνοι που αγαπούσαν την υπερηφάνεια τους. Υπήρχαν έμποροι, μιντράλλες, βουβάνοι, ζητιάνοι, ζητιάνοι. Ο συγγραφέας ήταν ιδιαίτερα αγανακτισμένος με τους προσκυνητές και τους καλούς μοναχούς που, με εξαπάτηση και ψευδή ερμηνεία του Ευαγγελίου, ξεγελούσαν τους συμπολίτες τους και αδειάστηκαν τα πορτοφόλια τους. Με σαρκασμό, περιγράφει έναν πωλητή ευχαρίστησης, ο οποίος, δείχνοντας έναν ταύρο με τις σφραγίδες του επισκόπου, απαλλάσσει όλες τις αμαρτίες, και οι εύθραυστοι άνθρωποι του έδωσαν δαχτυλίδια, χρυσό, καρφίτσες. Ο βασιλιάς ήρθε εκεί, τον οποίο «η δύναμη των κοινοτήτων έβαλε στο βασίλειο», και μετά από αυτόν ο σύμβουλός του - κοινή λογική. Ξαφνικά εμφανίστηκε μια ορδή αρουραίων και ποντικών. Μετά από μια συζήτηση για το πώς να εξουδετερώσει μια γάτα, έλαβαν υπόψη τη συμβουλή ενός σοφού ποντικιού να εγκαταλείψει αυτό το εγχείρημα, επειδή εάν οι αρουραίοι είχαν πλήρη βούληση, δεν θα μπορούσαν να ελέγξουν τον εαυτό τους.
Εμφανίζεται μια όμορφη γυναίκα. Δίνει μια εξήγηση στον συγγραφέα για όλα όσα είδε. Πύργος στο dais - η κατοικία της Αλήθειας. Η φυλακή στην κοιλάδα είναι το κάστρο της Φροντίδας · ζει σ 'αυτό ο Κακός, ο πατέρας του Lies. Η όμορφη κυρία διδάσκει τον συγγραφέα, τον συμβουλεύει «να μην πιστεύει το σώμα», να μην πίνει, να μην σερβίρει χρυσό. Αφού ακούσει όλες τις χρήσιμες συμβουλές, ο συγγραφέας ενδιαφέρεται: ποια είναι αυτή η κυρία; Και απαντά. "Ιερή Εκκλησία Ι". Στη συνέχεια, έπεσε στα γόνατά του και άρχισε να του ζητά να του διδάξει πώς να σώσει την ψυχή του. Η απάντηση ήταν συνοπτική: να υπηρετήσουμε την Αλήθεια. Για την Αλήθεια "είναι ένας θησαυρός, ο πιο δοκιμασμένος στη γη." Αληθινή, συνείδηση και αγάπη.
Ο συγγραφέας άκουσε προσεκτικά τις διδασκαλίες της Αγίας Εκκλησίας. Και άρχισε να την ικετεύει για έλεος - για να τον διδάξει να αναγνωρίζει την ψευδής. Η κυρία απάντησε: "Κοιτάξτε προς τα αριστερά και δείτε πού στέκονται τα ψεύτικα, κολακευτικά και πολλοί σύντροφοί τους." Και είδε μια πολυτελή και πλούσια ντυμένη γυναίκα που ονομάζεται Mead ("Ανταμοιβή, δωροδοκία, αλλά και δωροδοκία, δωροδοκία, δωροδοκία" που μεταφράζεται από τα Αγγλικά). Ο Mead ετοιμάζεται για το γάμο με τη «γενιά του εχθρού της ανθρώπινης φυλής». Ο αρραβωνιαστικός της είναι ψέμα. Ο υπάλληλός της αποτελείται από αξιολογητές και επιμελητές, σερίφηδες, δικαστικούς ταχυμεταφορείς και μεσίτες, δικηγόρους και άλλους διεφθαρμένους.
Η κολακεία δίνει στη νύφη και τον γαμπρό το δικαίωμα να είναι πρίγκιπες με υπερηφάνεια και περιφρονούν τη φτώχεια, "συκοφαντία και καυχιέμαι, δίνουν ψευδείς μαρτυρίες, επιπλήξεις, επιπλήξεις κ.λπ." Επαρχία απληστίας - εκβιασμός και τσιγκούνη. Και όλα τα ίδια. Για αυτά τα δώρα, θα δώσουν τις ψυχές τους στον Σατανά στο τέλος του έτους.
Ωστόσο, η Θεολογία ήταν αγανακτισμένη εναντίον αυτού του γάμου. Και επέμεινε στο Mead να πάει στο Λονδίνο για να βεβαιωθεί ότι «θέλει να απονείμει το νόμο για να ζήσει μαζί». Τα ψέματα, η κολακεία και η απροσεξία έρχονται μπροστά σε όλους για να παρουσιάσουν εσφαλμένα την υπόθεση στο Λονδίνο. Ωστόσο, η Αλήθεια τους προσπέρασε και ενημέρωσε τη Συνείδηση για αυτό το θέμα. Και η συνείδηση ανέφερε στον βασιλιά.
Ο βασιλιάς είναι θυμωμένος, ορκίζεται ότι θα διατάξει την κρέμασμα αυτών των κακοποιών, αλλά «αφήστε τον νόμο, όπως υποδεικνύει ο νόμος, να πέσει σε όλους». Ο φόβος άκουσε αυτήν τη συνομιλία και προειδοποίησε τους ψεύτες, και έφυγε στους περιπλανώμενους μοναχούς. Η προδοσία δόθηκε καταφύγιο σε εμπόρους, και ο Λίαρ βρήκε καταφύγιο με έμπορους επιείκειας. Και η υπηρέτρια Mead μεταφέρθηκε στον βασιλιά. Ο βασιλιάς της διέταξε να του παρέχονται όλες τις ανέσεις, προσθέτοντας ότι θα ασχοληθεί με την υπόθεσή του. "Και αν το κάνει σύμφωνα με την πρότασή μου, θα την συγχωρήσω αυτήν την ενοχή."
Όλοι που ζούσαν στο Γουέστμινστερ ήρθαν στο τόξο της: αστείοι, μυστηριώδεις, υπάλληλοι και ένας εξομολογητής ντυμένος σαν ζητιάνος μοναχός. Όλοι υποσχέθηκαν να την βοηθήσουν στη δουλειά της - να παντρευτεί αυτόν που θέλει, σε αντίθεση με τα «κόλπα της Συνείδησης». Και ο Mead πλούτισε όλους.
Ο βασιλιάς ανακοίνωσε ότι συγχωρεί τον Mead και πρότεινε αντί για ψέμα έναν άλλο γαμπρό - Συνείδηση. Αλλά η Συνείδηση αρνείται μια τέτοια νύφη, αναφέροντας τις αμαρτίες της: ακολασία, ψέματα, προδοσία ... Ο Mead άρχισε να κλαίει και ζήτησε από τον βασιλιά να της δώσει μια λέξη για να το δικαιολογήσει. Υπερασπίστηκε έντονα, αποδεικνύοντας ότι όλοι χρειάζονταν. Ο βασιλιάς άκουγε ευγενικά τον απαίσιο ψεύτη. Αλλά η Συνείδηση δεν εξαπατείται από γλυκές ομιλίες. Εξηγεί τη διαφορά μεταξύ ανταμοιβής για ειλικρινή δουλειά και δωροδοκίας, λεηλασίας, δίνει μια βιβλική ιστορία για τη Σεούλ, που ήθελε να πάρει μια δωροδοκία, για την οποία η οργή του Θεού έπεσε σε αυτόν και στους απογόνους του.
Ο βασιλιάς ζητά από τη Συνείδηση να φέρει το Λόγο για να κυβερνήσει το βασίλειο. Η συνείδηση ξεκινά. Ο λόγος, μαθαίνοντας για την πρόσκληση, άρχισε να μαζεύεται γρήγορα στο δρόμο. Κάλεσε τον Κάτω, τον υπηρέτη του, και τον Τομ, και τους είπε: «Βάλτε τη σέλα μου στον Τέρπι μέχρι να έρθει η ώρα μου, και τον σφίξω καλά με λέξεις από έξυπνες λέξεις, και έβαλε ένα βαρύ χαλινάρι σε αυτόν, ώστε να κρατά το κεφάλι του χαμηλό / / Για να ανάψει δύο φορές πριν βρεθεί εκεί. "
Ο λόγος με τη συνείδηση πήγε στον βασιλιά. Τους γνώρισε στοργικά, φυτεύτηκε μεταξύ του και του γιου του, και για πολύ καιρό έκαναν σοφές ομιλίες.
Η ειρήνη ήρθε και έφερε ένα νομοσχέδιο βίας, ακολασίας και ληστείας της Αδικίας. Δεν ήταν αλήθεια ότι φοβόταν τις κατηγορίες και άρχισε να ζητά από τη Wisdom για μεγάλα χρήματα για να τον κάνει ειρήνη με τον κόσμο. Αλλά ο βασιλιάς ορκίζεται από τον Χριστό και το στέμμα του ότι ο Αλήθεια θα πληρώσει ακριβά για τις πράξεις του. Δεν είναι αλήθεια ότι είναι δεμένα με σίδερο, ώστε για επτά χρόνια να μην βλέπει τα πόδια του. Ωστόσο, η Σοφία και ο Έξυπνος ζητούν από τον βασιλιά να συγχωρήσει την Αλήθεια: «Είναι καλύτερα η αποζημίωση να καταστρέψει τη ζημιά ...» Ο βασιλιάς είναι ανυπόμονος, έως ότου ο Λόγος λυπάται για την Αλήθεια και ο Ταπεινός δεν εγγυάται γι 'αυτόν, το Αλήθεια θα καθίσει στα μπλοκ. Όλοι χαιρέτισαν αυτήν την απόφαση, αναγνώρισαν το Mead ως μεγάλο αμαρτωλό και το Meekness - έχοντας το δικαίωμα στην κυριαρχία. Ο Βασιλιάς αποφάσισε αποφασιστικά: «Όσο η ζωή μας συνεχίζεται, / θα ζήσουμε μαζί» με τον Λόγο και τη Συνείδηση.
Εν τω μεταξύ, ο συγγραφέας ξύπνησε, κάθισε ήσυχα στο έδαφος και άρχισε να διαβάζει προσευχές. Και πάλι αποκοιμήθηκε ειρηνικά κάτω από το μουμπλό. Και πάλι είχε ένα όνειρο. Ο Λόγος λέει ένα κήρυγμα σε ολόκληρο το βασίλειο. Εξηγεί ότι "ο λοιμός στάλθηκε αποκλειστικά για αμαρτίες, / Ένας νοτιοδυτικός άνεμος, προφανώς, για τον Pride." Και η θνητή αμαρτία την ημέρα της κρίσης θα καταστρέψει όλους.
Με ζεστά, ειλικρινά λόγια, γοητεύει τους ακροατές του. Κάλεσε τους ανθρώπους να κάνουν ειλικρινά και ευσυνείδητα τη δουλειά τους και να αναζητήσουν την Αγία Αλήθεια. Και ο Pride υποσχέθηκε να παραδοθεί στην ταπεινοφροσύνη. Η ένταση δεσμεύτηκε "να πίνει μόνο νερό με πάπια και να δειπνήσει μόνο μία φορά", ο Anger είπε ειλικρινά ότι ετοίμασε φαγητό από κακές λέξεις. Και η μετάνοια του είπε: τώρα μετανοήστε. Απληστία, Τεμπελιά, Υπερφαγία - όλοι μετανοήθηκαν από τις μεγάλες αμαρτίες τους και υποσχέθηκαν να ξεκινήσουν το δρόμο της διόρθωσης. Η δύναμη του λόγου της λογικής ήταν τόσο μεγάλη που χιλιάδες άνθρωποι ήθελαν να αναζητήσουν την αλήθεια. «Ζήτησαν από τον Χριστό και την Αγία Μητέρα του να λάβουν έλεος για να πάνε μαζί τους να αναζητήσουν την Αλήθεια.
Αλλά μεταξύ αυτών δεν υπήρχε κάποιος που να ήξερε τον δρόμο προς την Αλήθεια. Και περιπλανήθηκαν σαν άγρια θηρία. Και συνάντησαν τον προσκυνητή που ήρθε από το Σινά από τον Άγιο Τάφο. Και σε πολλά μέρη επισκέφτηκε τη Βηθλεέμ και τη Βαβυλώνα.
Και οι άνθρωποι τον ρώτησαν: «Ξέρετε έναν άγιο σύζυγο τον οποίο οι άνθρωποι αποκαλούν Αλήθεια;» Και ο προσκυνητής απάντησε: «Όχι, με βοήθησε ο Θεός!»
Και τότε ο Πιούτ Πακάρ μίλησε και είπε: «Τον γνωρίζω τόσο κοντά όσο ένας επιστήμονας γνωρίζει τα βιβλία του. Η συνείδηση και η κοινή λογική με οδήγησαν στο σπίτι του. "
Και όλοι άρχισαν να ζητούν από τον Πέτρο να είναι ο οδηγός τους.
Ο άροχος συμφώνησε, αλλά πρώτα, είπε, πρέπει να οργώσω και να σπείρω μισό στρέμμα γης δίπλα στον αυτοκινητόδρομο. «Τι θα κάνουμε όλο αυτό το διάστημα;» - ρώτησε η κυρία κάτω από το πέπλο. Και ο Peter ο Ploughman βρήκε μια συμφωνία για όλους. Κυρία - για να ράψει μια τσάντα, συζύγους και χήρες για να περιστρέψει το μαλλί και τα σεντόνια και να διδάξει αυτό το σκάφος στις κόρες τους και σε όλους τους άλλους - για να φροντίσει τους άπορους και γυμνούς. «Βοηθήστε ενεργά στο έργο αυτού που σας κερδίζει φαγητό», κατέληξε ο Πέτρος.
Ο ιππότης συμπάθησε έντονα με τα λόγια του Πέτρου. Ο Πέτρος υποσχέθηκε να εργαστεί όλη του τη ζωή, και ο Ιππότης να τον προστατεύσει και την Ιερή Εκκλησία από κάθε είδους κακούς ανθρώπους. Πολλοί βοήθησαν τον Peter Pahar στη δουλειά τους, αλλά υπήρχαν loafers που έπιναν μπύρα και τραγούδησαν τραγούδια. Ο Peter Plowman παραπονέθηκε στον Ιππότη. Όμως δεν άκουσαν τις προειδοποιήσεις του Ιππότη και δεν παραιτήθηκαν όλοι. Τότε ο Πέτρος κάλεσε τον Hunger. Μετά από λίγο καιρό, οι loafers άρχισαν να εργάζονται σαν «γεράκια». Μόνο μετά από αίτημα του Ploughman, η Πείνα εξαφανίστηκε, και υπήρχε αφθονία. Τα loafers και τα σπατάκια άρχισαν να απογειώνονται από τη δουλειά.
Η αλήθεια έσπευσε στη βοήθεια του Peter Pahar, αγόρασε για αυτόν και για όσους τον βοήθησαν να οργώσει και να σπείρει, επιείκεια για αιώνιες εποχές. Και στην επιείκεια γράφτηκε: «Και όσοι έκαναν καλό θα πάνε στην αιώνια ζωή. Και ποιος είναι κακός - στην αιώνια φωτιά. "
Ο ιερέας, έχοντας διαβάσει την επιείκεια, δεν ήθελε να το αναγνωρίσει. Ο ιερέας και ο Πέτρος άρχισαν να διαφωνούν έντονα. Και ο συγγραφέας ξύπνησε από την κραυγή τους και άρχισε να σκέφτεται το όνειρό του, και αποφάσισε ότι "Το καλό κάνει υπερβαίνει την επιείκεια / Και ότι το καλό, την ημέρα της κρίσης θα γίνει δεκτό με τιμή ...".
Ο συγγραφέας κάλεσε όλους τους Χριστιανούς να κάνουν έλεος: "Να κάνουμε τέτοια πράγματα ενώ είμαστε εδώ / έτσι ώστε μετά το θάνατό μας να κάνουμε καλό να ανακοινώσουμε / Την ημέρα της κρίσης, τι κάναμε όπως διέταξε."
