Ο Πασκάλ λέει: "Όλοι οι κανόνες της αξιοπρεπούς συμπεριφοράς είναι από καιρό γνωστοί, σταματώντας για τους μικρούς - για την ικανότητα χρήσης τους."
Οποιαδήποτε αρχή είναι αντιφατική, οποιοσδήποτε όρος ερμηνεύεται διαφορετικά. Αλλά κατά την κατανόηση του ανθρώπου, μπορεί κανείς να κατανοήσει τα πάντα.
Βιβλίο I. On Mind Γενικά
Μερικοί άνθρωποι αναμιγνύουν τις ιδιότητες του νου με τις ιδιότητες του χαρακτήρα, για παράδειγμα, την ικανότητα να μιλούν καθαρά και να σκέφτονται μπερδεμένα, και πιστεύουν ότι ο νους είναι αντιφατικός. Αλλά το μυαλό είναι πολύ διαφορετικό.
Ο νους βασίζεται σε τρεις βασικές αρχές: φαντασία, σκέψη, μνήμη.
Η φαντασία είναι η ικανότητα να φανταζόμαστε κάτι με τη βοήθεια εικόνων και με τη βοήθειά τους να εκφράζουν τις ιδέες τους.
Η σκέψη είναι ένα δώρο που σας επιτρέπει να επικεντρωθείτε στις ιδέες, να συλλογιστείτε και να τις συνδυάσετε. Αυτό είναι το σημείο εκκίνησης της κρίσης και της αξιολόγησης. Η μνήμη είναι ο φύλακας των καρπών της φαντασίας και της σκέψης. Η δύναμη πρέπει να αντιστοιχεί στο μυαλό, διαφορετικά οδηγεί είτε στην έλλειψη σκέψης, είτε στο υπερβολικό εύρος της.
Γονιμότητα. Τα άγονα μυαλά δεν μπορούν να καταλάβουν το θέμα στο σύνολό του. τα μυαλά είναι παραγωγικά, αλλά ανόητα, δεν μπορούν να καταλάβουν τον εαυτό τους: η ένταση των συναισθημάτων κάνει τη σκέψη τους να δουλεύει σκληρά, αλλά σε μια λανθασμένη κατεύθυνση.
Η ευφυΐα εκδηλώνεται με την ταχύτητα του νου. Δεν σχετίζεται πάντα με τη γονιμότητα. Υπάρχουν έξυπνα, αλλά άγονα μυαλά - ένα μυαλό που είναι ζωντανό στη συνομιλία, αλλά πεθαίνει σε ένα γραφείο.
Η διορατικότητα είναι η ικανότητα κατανόησης των φαινομένων, ανόδου στις αιτίες τους και πρόβλεψης των συνεπειών τους. Η γνώση και οι συνήθειες το βελτιώνουν.
Η σαφήνεια είναι η διακόσμηση της κρίσης, αλλά δεν είναι συνετός ο καθένας με καθαρό μυαλό. Η ευγένεια και η διακριτικότητα της φαντασίας διαφέρουν από την ευγένεια και τη διακριτικότητα της μνήμης, του συναισθήματος, της ευγλωττίας. Μερικές φορές οι άνθρωποι έχουν ασύμβατες ιδέες, οι οποίες, ωστόσο, συνδέονται στη μνήμη με την ανατροφή ή τα έθιμα. Τα χαρακτηριστικά του ήθους και τα έθιμα δημιουργούν διαφορές μεταξύ των ανθρώπων, αλλά περιορίζουν επίσης τις ιδιότητές τους σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο.
Η κοινή λογική οφείλεται στην ικανότητα να βλέπουμε οποιοδήποτε αντικείμενο ανάλογα με τη φύση ή τη θέση μας στην κοινωνία. είναι η ικανότητα να αντιλαμβάνονται τα πράγματα από τη χρήσιμη πλευρά τους και να αξιολογούν λογικά. Για να το κάνετε αυτό, κοιτάξτε τα πάντα. Ο λόγος πρέπει να υπερισχύει από το συναίσθημα, την εμπειρία από τη σκέψη.
Το βάθος είναι ο στόχος κάθε σκέψης. Το βαθύ μυαλό πρέπει να κρατά τη σκέψη μπροστά στα μάτια για να την εξετάσει μέχρι το τέλος. Το Acumen αποκτάται πάντα στο κόστος του βάθους.
Η λιχουδιά είναι ευαισθησία, η οποία εξαρτάται από την ελευθερία των εθίμων. Λεπτότητα - ένα είδος σοφίας σε θέματα συναισθήματος. συμβαίνει χωρίς λιχουδιά.
Το εύρος του νου είναι η ικανότητα αφομοίωσης πολλών ιδεών ταυτόχρονα, χωρίς να συγχέονται μεταξύ τους. Δεν μπορείς να γίνεις ιδιοφυΐα χωρίς αυτήν.
Έμπνευση - μια άμεση μετάβαση από τη μία ιδέα στην άλλη, η οποία μπορεί να διασυνδεθεί με την πρώτη. Αυτές είναι απροσδόκητες στροφές του μυαλού. Αστεία - επιφανειακά προϊόντα εισροής.
Η καλή γεύση είναι η ικανότητα να κρίνεις πράγματα που σχετίζονται με το συναίσθημα. Αυτή είναι η ικανότητα να νιώσετε την όμορφη φύση. Η γεύση του πλήθους δεν είναι αλήθεια. Τα επιχειρήματα του νου μπορούν να αλλάξουν την κρίση μας, αλλά όχι το γούστο. Σχετικά με τη συλλαβή και την ευγλωττία. Όχι πάντα αυτός που σκέφτεται καλά μπορεί να εκφράσει τις σκέψεις του με λόγια. αλλά η λαμπρότητα της συλλαβής με την αδυναμία της ιδέας είναι ανοησία. Η απλότητα, η ακρίβεια και η φυσικότητα δίνουν ευγένεια στην παρουσίαση. Μερικοί είναι εύγλωττοι στη συνομιλία, άλλοι μόνοι με το χειρόγραφο. Το Eloquence ζωντανεύει τα πάντα: επιστήμη, πράξη, ποίηση. Όλα τον υπακούουν.
Σχετικά με την εφευρετικότητα. Η εφεύρεση σημαίνει όχι να δημιουργούμε υλικό για εφευρέσεις, αλλά να του δίνουμε ένα σχήμα, όπως ένας αρχιτέκτονας, στο μάρμαρο. Δείγμα των αναζητήσεών μας είναι η ίδια η φύση.
Σχετικά με το ταλέντο και τη λογική. Το ταλέντο είναι αδιανόητο χωρίς δραστηριότητα · εξαρτάται επίσης από τα πάθη. Το ταλέντο είναι μια σπανιότητα, γιατί απαιτεί συνδυασμούς διαφόρων αρετών του νου και της καρδιάς. Το ταλέντο είναι πρωτότυπο, αν και όλοι οι σπουδαίοι άνθρωποι ακολούθησαν τα μοτίβα: για παράδειγμα, Κορνέλ - στον Λουκάν και Σενέκα. Ο λόγος πρέπει να υποδηλώνει έναν συνδυασμό ορθολογικότητας, βάθους και άλλων ιδιοτήτων, αλλά συνήθως μόνο μία από αυτές τις ικανότητες ονομάζεται μυαλό - και συζητούν ποια.
Σχετικά με τον χαρακτήρα. Ο χαρακτήρας περιέχει όλα όσα διακρίνουν το μυαλό και την καρδιά μας. Είναι υφασμένο από αντιφάσεις.
Η σοβαρότητα είναι ένα ιδιωτικό χαρακτήρα. έχει πολλές αιτίες και ποικιλίες. Υπάρχει η σοβαρότητα ενός ήρεμου νου, η σοβαρότητα ενός ένθερμου ή ευγενικού νου, η σοβαρότητα ενός συνεσταλμένου ατόμου και πολλές άλλες ποικιλίες αυτού. Η σοβαρότητα της απόσπασης της προσοχής επηρεάζει τις εκκεντρότητες.
Επινοητικότητα - η δυνατότητα χρήσης της ευκαιρίας σε συνομιλία και επιχειρήσεις. Απαιτεί γρήγορη σοφία και εμπειρία.
Σχετικά με την απόσπαση της προσοχής. Υπάρχει έλλειψη νοοτροπίας που προκύπτει από το γεγονός ότι το έργο του νου επιβραδύνεται γενικά, και μερικές φορές από το γεγονός ότι η ψυχή επικεντρώνεται σε ένα πράγμα.
Βιβλίο II. Σχετικά με τα πάθη
Ο Locke διδάσκει: κάθε πάθος προέρχεται από ευχαρίστηση ή πόνο. Δεδομένου ότι η ευχαρίστηση ή η ταλαιπωρία προκαλούνται από διαφορετικούς ανθρώπους για διαφορετικούς λόγους, όλοι καταλαβαίνουν διαφορετικά πράγματα ως καλό και κακό. Ωστόσο, υπάρχουν δύο πηγές καλού και κακού για μας: συναισθήματα και σκέψεις. Οι εντυπώσεις των αισθήσεων είναι στιγμιαίες και άγνωστες. Τα πάθη που δημιουργούνται από τη σκέψη βασίζονται είτε στην αγάπη της ύπαρξης, είτε τρέφονται από την αίσθηση της ατέλειας κάποιου. Στην πρώτη περίπτωση, εμφανίζονται ευγένεια, ευγένεια, μετριοπάθεια στις επιθυμίες. Στο δεύτερο, το άγχος και η μελαγχολία εμφανίζονται. Τα πάθη των μεγάλων ανθρώπων είναι ένας συνδυασμός και των δύο.
Ο Laroshfuko λέει ότι στην αγάπη αναζητούμε μόνο τη δική μας ευχαρίστηση. Αλλά πρέπει να κάνετε διάκριση μεταξύ εγωισμού και εγωισμού. Η αυτο-αγάπη σάς επιτρέπει να αγαπάτε τον εαυτό σας έξω από το άτομο (σε μια γυναίκα, σε δόξα και σε άλλα πράγματα), και η αυτο-αγάπη μας βάζει στο κέντρο του σύμπαντος. Η υπερηφάνεια είναι το αποτέλεσμα της υπερηφάνειας.
Η φιλοδοξία είναι το αποτέλεσμα της προσπάθειας να ωθήσουμε τα όρια της προσωπικότητας κάποιου · μπορεί να είναι τόσο αρετή όσο και κακία.
Η δόξα πνίγει τις θλίψεις μας καλύτερα από οτιδήποτε άλλο, αλλά αυτό δεν είναι αρετή και δεν αξίζει, αλλά μόνο μια ανταμοιβή για αυτούς. Επομένως, μην βιαστείτε να καταδικάσετε την επιθυμία για δόξα. Το πάθος για δόξα λαχταρά το εξωτερικό μεγαλείο και το πάθος για την επιστήμη - λαχτάρα το μεγαλείο από μέσα. Οι τέχνες απεικονίζουν τη φύση, οι επιστήμες απεικονίζουν την αλήθεια. Η γνώση ενός λογικού ατόμου δεν είναι πολύ μεγάλη, αλλά διεξοδική. Πρέπει να τεθούν σε εφαρμογή: η γνώση των κανόνων του χορού δεν θα ωφελήσει ένα άτομο που δεν έχει χορέψει ποτέ. Όμως, κάθε ταλέντο πρέπει να ανατραφεί.
Το Stinginess είναι το πνευματικό τέκνο μιας παράλογης δυσπιστίας για τις συνθήκες της ζωής. το πάθος για το παιχνίδι, αντίθετα, γεννήθηκε από παράλογη πίστη στην τύχη.
Η πατρική αγάπη δεν διαφέρει από την αυτο-αγάπη, γιατί το παιδί σε όλα εξαρτάται από τους γονείς και συνδέεται με αυτούς. Αλλά τα παιδιά έχουν υπερηφάνεια, έτσι τα παιδιά αγαπούν τους πατέρες λιγότερο από τους πατέρες - τα παιδιά.
Τα κατοικίδια παρακαλώ την περηφάνια μας: φανταζόμαστε ότι ο παπαγάλος μας αγαπά, εκτιμά την αγάπη μας - και τον αγαπάμε για αυτό το πλεονέκτημα έναντι του.
Η φιλία δημιουργεί την ατέλεια της ουσίας μας και η ατέλεια αυτής της αγάπης οδηγεί στην ψύξη της. Υποφέρουμε από μοναξιά, αλλά η φιλία δεν γεμίζει το κενό. Στη νεολαία, οι φίλοι είναι πιο τρυφεροί, στα γηρατειά - ισχυρότεροι. Η χαμηλή ψυχή είναι εκείνη που ντρέπεται για φιλία με ανθρώπους που έχουν λεκιάσει.
Περι αγαπης. Είναι επίσης πιθανή αγάπη, απαλλαγμένη από ακατέργαστη αισθησιασμό, αλλά το μάτι είναι σπάνιο. Ένας άντρας ερωτεύεται την εικόνα που δημιούργησε και όχι με μια πραγματική γυναίκα. Γενικά, στην αγάπη, το κύριο πράγμα για εμάς είναι οι εσωτερικές ιδιότητες, η ψυχή. Η αγάπη δεν πρέπει να συγχέεται με τη φιλία, γιατί ο λόγος καθορίζει τη φιλία και τα συναισθήματα κυβερνούν την αγάπη. Δεν μπορείς να κρίνεις ένα άτομο από το πρόσωπό του, είναι πολύ πιο ενδιαφέρον να δεις τι είδος αρέσει περισσότερο από τους άλλους.
Η συμπόνια είναι ένα συναίσθημα στο οποίο η θλίψη αναμιγνύεται με αγάπη. Δεν ενδιαφέρεται, ο νους δεν έχει καμία δύναμη πάνω του.
Σχετικά με το μίσος. Το μίσος είναι μια βαθιά απογοήτευση που μας απομακρύνει από αυτό που προκαλείται - τόσο η ζήλια όσο και ο φθόνος μπαίνουν σε αυτό το συναίσθημα.
Ένας άνθρωπος σέβεται ό, τι αγαπά, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του.
Τα κύρια συναισθήματα ενός ατόμου: επιθυμία, δυσαρέσκεια, ελπίδα, λύπη, δειλότητα, γελοιοποίηση, σύγχυση, έκπληξη. Όλοι όμως είναι πιο αδύναμοι από την αγάπη, τη φιλοδοξία και την τσιγκούνη.
Ένα άτομο δεν μπορεί γενικά να ελέγξει τα πάθη. είναι αδύνατο και όχι απαραίτητο να τα ηρεμήσουμε, γιατί είναι η βάση και η ουσία της ψυχής μας. Αλλά είναι απαραίτητο να καταπολεμήσουμε τις κακές συνήθειες, και αν τις νικήσουμε, όλο το θέλημα του Θεού.
Βιβλίο III. Σχετικά με το καλό και το κακό ως ηθικές έννοιες
Το καλό πρέπει να θεωρείται μόνο αυτό που είναι ευεργετικό για ολόκληρη την κοινωνία και το κακό - αυτό που είναι καταστροφικό γι 'αυτόν. Τα συμφέροντα ενός ατόμου πρέπει να θυσιάζονται. Ο σκοπός των νόμων είναι η προστασία των δικαιωμάτων όλων.
Η αρετή είναι η προτίμηση ενός κοινού ενδιαφέροντος από ένα προσωπικό συμφέρον. και το εγωιστικό ενδιαφέρον είναι η πηγή όλων των κακών. Η αρετή δεν φέρνει την ευτυχία στους ανθρώπους επειδή είναι κακοί και οι κακίες δεν φέρνουν οφέλη.
Το μεγαλείο της ψυχής είναι η έλξη να διαπράττουν μεγάλες πράξεις, καλό ή κακό. Επομένως, άλλες κακίες δεν αποκλείουν μεγάλες αρετές και το αντίστροφο.
Σχετικά με το θάρρος. Υπάρχουν πολλές ποικιλίες θάρρους: θάρρος στον αγώνα ενάντια στη μοίρα, υπομονή, θάρρος, σταθερότητα και άλλα. Αλλά σπάνια βρίσκονται ταυτόχρονα.
Η ειλικρίνεια είναι πίστη, αγνοώντας τις υποψίες και τα κόλπα. Η μετριοπάθεια μιλά για συναισθηματική ισορροπία. Η σύνεση είναι ορθή κρίση. Η δραστηριότητα είναι μια εκδήλωση ανήσυχης δύναμης, η τεμπελιά είναι ήρεμη ανικανότητα. Σοβαρότητα - μίσος για απολαύσεις, σοβαρότητα - μίσος για κακίες. Η σοφία είναι μια κατανόηση της ουσίας του καλού και της αγάπης για αυτό.
Η αρετή είναι καλή και ομορφιά μαζί. Για παράδειγμα, τα φάρμακα είναι καλά, αλλά όχι όμορφα, και υπάρχουν πολλά που είναι όμορφα, αλλά όχι χρήσιμα.
Ο κ. Κρουζ λέει ότι η ομορφιά είναι αυτό που το μυαλό μας αντιλαμβάνεται ως ένα σύνθετο, αλλά αδιαχώριστο σύνολο, αυτή η ποικιλομορφία στην ενότητα.