Ο Βιβλικός βασιλιάς Σολομώντος, ο οποίος χτίζει τα Άγια των Αγίων (ο περίφημος ναός της Ιερουσαλήμ), χρειαζόταν τη συμβουλή του Κιτόβρα (ο Κιτόβρας είναι ένα μυθικό πλάσμα, πιθανότατα ένας Κένταυρος). Ο Σολομών στέλνει το «πρώτο αγόρι» του για να συλλάβει τον Κιτοβάρα, ο οποίος ζει «στην μακρινή ερημιά», προμηθεύοντάς τον ένα πονηρό σχέδιο, χάρη στο οποίο πιάνουν τον Κιτοβάρα: χύνει κρασί σε δύο πηγάδια και μέλι στο τρίτο, ελπίζοντας ότι είναι δυνατόν να μεθύσει με τον Κιτοβάρα θα είναι εύκολο να χειριστεί. Έχοντας πιει το κρασί από το πηγάδι, ο Κίτοβρας σχολιάζει: «Όποιος πίνει κρασί δεν θα γίνει σοφότερος», αλλά συνεχίζει να πίνει, λέγοντας: «Είσαι το κρασί που κάνει τους ανθρώπους εγκληματικούς». Όταν ο Κίτοβρας μεθυσμένος τελείως, ο βαγιάρ του βάζει ένα σιδερένιο στεφάνι με μια αλυσίδα στην οποία ο Βασιλιάς Σολομών έγραψε το ξόρκι του ονόματος του Θεού.

Εκτός από τον εθισμό στο κρασί και το μέλι, ο Κιτοβάρας έχει ένα άλλο παράξενο χαρακτηριστικό: δεν μπορεί να περπατήσει «με στραβό τρόπο», αλλά μόνο σε ευθεία γραμμή. Επομένως, όταν ο Κίτοβρας «ευγενικά» έρχεται στην Ιερουσαλήμ, όλα που εμποδίζουν την πρόοδο καταστρέφονται στο δρόμο του. Μία χήρα, της οποίας το σπίτι έπρεπε επίσης να καταστραφεί, τον παρακαλεί να πάει γύρω από το σπίτι της. Ο Κιτοβάρας προσπαθεί να λυγίσει, αλλά σπάει ένα πλευρό. Ταυτόχρονα, δεν είναι γνωστό αν τραυματίστηκε ή όχι, καθώς ο Κιτοβάρας δεν φωνάζει, αλλά μιλάει για έναν άλλο αφορισμό: «Η μαλακή γλώσσα των οστών σπάει». Στη δημοπρασία, βλέποντας έναν άντρα που χρειάζεται παπούτσια για επτά χρόνια, ο Κιτοβάρας γελάει, γελάει με τη θέα ενός άλλου ατόμου που ασχολείται με τη μαγεία, και μετά από αυτό κλαίει, κοιτάζοντας το γάμο. Τότε ο Κιτοβάρας δείχνει το σωστό δρόμο για έναν μεθυσμένο άντρα.

Ο Σολομών αποδεικνύεται άνθρωπος με αδυναμίες: την πρώτη μέρα δεν μπορεί να συναντηθεί με τον Κιτοβάρα, επειδή έχει "μεθυσθεί" και τη δεύτερη - επειδή έχει υπερκατανάλωσε. Όταν ο βασιλιάς δεν μπορεί να δεχτεί την πρώτη ή τη δεύτερη ημέρα για τέτοιους «καλούς» λόγους, ο Κιτοβάρας μιλάει με αλληγορίες, τις οποίες μόνο ο ίδιος ο βασιλιάς μπορεί να καταλάβει. Για παράδειγμα, όταν μαθαίνει ότι ο Σολομώντας «έπινε» την πρώτη μέρα, ο Κιτόβρας βάζει μια πέτρα πάνω σε μια πέτρα και ο Σολομών συνειδητοποιεί ότι πρέπει να «πίνει ποτό με ποτό». Όταν, την τρίτη ημέρα, ο Σολομών καλεί τον Κιτοβάρα, μετρά τη ράβδο στα τέσσερα κιλά, μπαίνει στο βασιλιά, υποκλίνεται και ρίχνει σιωπηλά τη ράβδο μπροστά του. Ο Σολομών εξηγεί σε όλους τι σημαίνει αυτό: «Ο Θεός σου έδωσε την κατοχή του σύμπαντος, αλλά δεν ήσασταν γεμάτοι. με έπιασε επίσης. " Ο Σολομών αντιτάχθηκε στον Κιτοβάρα, λέγοντας ότι τον είχε πιάσει με εντολή του Κυρίου για να χτίσει το «Άγιο των Αγίων», καθώς ήταν αδύνατο να «φράξει τις πέτρες με σίδερο» κατά τη διάρκεια της κατασκευής.

Ο Κίτοβρας βοηθά πραγματικά τον Σολομώντα στην κατασκευή του ναού: του λέει ότι υπάρχει ένα τόσο μικρό πουλί "κοκοφοίνικα" με το όνομα Σαμίρ. Σε αυτό το πουλί, σύμφωνα με το σχέδιο του Κιτοβάρα, ο Σολομών στέλνει το μποϊμάρ του με υπηρέτες. Ο Boyarin κλείνει τη φωλιά με τους νεοσσούς με «λευκό» γυαλί και όταν η Shamir πετάει και βλέπει ότι δεν μπορεί να φτάσει στους νεοσσούς της, βγάζει την «άκρη» που κρύβεται νωρίτερα για να σπάσει το ποτήρι. Οι άνθρωποι κραυγάζουν το πουλί, ρίχνει το εργαλείο του, με το οποίο αρχίζουν να βάζουν πέτρες για το ναό.

Χάρη στις συμβουλές του Kitovras, η κατασκευή του ναού ολοκληρώνεται με επιτυχία. Αλλά πριν από αυτό, ο Σολομών ζήτησε από τον Κιτοβάρα να εξηγήσει για τις περίεργες ενέργειές του στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, για τους λόγους για το γέλιο και τα δάκρυά του. Αποδεικνύεται ότι ο έξυπνος Κίτοβρας γέλασε, γνωρίζοντας ότι ένας άντρας που ζητούσε παπούτσια για επτά χρόνια θα πεθάνει χωρίς να ζήσει επτά ημέρες και δεν γνώριζε στους μάγους ότι υπήρχε ένας χρυσός θησαυρός κάτω από αυτόν. Όσον αφορά το γάμο, η θλίψη του Κιτοβάρα προκλήθηκε από όσα γνώριζε για τον επικείμενο θάνατο του γαμπρού. Το γεγονός ότι αυτή η διορατικότητα του Κιτοβάρα μπορεί να προέλθει από τον Θεό γίνεται σαφές όταν ο Κιτοβάρας δείχνει το σωστό δρόμο προς έναν μεθυσμένο άνθρωπο, εξηγώντας στον Σολομώντα: «Άκουσα από τον ουρανό ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν ενάρετος και πρέπει να τον υπηρετήσει».

Ο Κίτοβρας μένει με τον Σολομώντα μέχρι το τέλος της κατασκευής, μετά από τον οποίο ο Σολομώντα είπε με σιγουριά στον Κιτοβάρα: «η δύναμή σου δεν είναι πλέον« ανθρώπινη », γιατί σε έπιασα». Ο πονηρός Κιτοβάρας απαντά στον Σολομώντα: "... βγάλτε τις αλυσίδες μου και δώστε μου το δαχτυλίδι σας ... ... τότε θα δείτε τη δύναμή μου." Εδώ, η σοφία τελικά αρνείται τον Εβραϊκό βασιλιά και δίνει την περιέργεια. Ο Σολομών εκπληρώνει την επιθυμία του Κιτόβα, και στη συνέχεια ο Κιτοβάρας με μια πτέρυγα τον ρίχνει «στην άκρη της γης που υποσχέθηκε», και μόνο οι σοφοί και οι γραμματείς μπορούν να βρουν τον Σολομώντα (άνθρωποι που δεν είχαν γνώση, φυσικά, δεν θα είχαν βρει βασιλιά). Μετά από αυτό, ο Σολομών φοβόταν τον Κιτοβάρα τη νύχτα και περιβάλλεται με ένοπλους φρουρούς.