Η ιστορία του Κύριλλου, του αμαρτωλού για τον Βασίλι, του ηγούμενου των Σπηλαίων, για τον Λευκορώσο και για τη μειονότητα, και για την ψυχή και τη μετάνοια.
Η πλοκή του έργου επιστρέφει σε έναν από τους απολογητές του «Η ιστορία του Βαρλαάμ και του Ιωασαφ». Αυτό το μνημείο, όπως και άλλες παραβολές του Κύριλλου του Τορόφ, χτίστηκε πάνω στην ερμηνεία της αλληγορίας. Ο πρωταγωνιστής της Ιστορίας είναι ο βασιλιάς. Λέγεται γι 'αυτόν ότι, επειδή ήταν ευγενικός και έλεος στους ανθρώπους του, ήταν απρόσεκτος. Δεν φοβόταν ότι θα μπορούσε να επιτεθεί, και ως εκ τούτου δεν είχε στρατιωτικό όπλο. Όλη την ώρα ο βασιλιάς πέρασε με πολλούς συμβούλους και φίλους. Αλλά ένα βράδυ προέκυψε μια εξέγερση στην πόλη. Ο τσάρος δεν είναι σε θέση να καταλάβει τι συνέβη: λοιμός, πλημμύρα, κάποια ασθένεια ή δυσαρέσκεια με τη δύναμη.
Για να μάθει τι συνέβη, ο βασιλιάς πηγαίνει με τους συμβούλους του στην πόλη, αλλά δεν καταλαβαίνει τίποτα, δεν καταφέρνει να ανακαλύψει τον λόγο για την αναταραχή. Μεταξύ των συμβούλων του βασιλιά υπάρχει ένας συνετός σύμβουλος που οδηγεί τον βασιλιά και την κόρη του σε μεγάλη θλίψη. Στο βουνό, ο βασιλιάς βλέπει μια σπηλιά, από το παράθυρο της οποίας λάμπει μια φωτεινή αυγή. Κοιτάζοντας το παράθυρο, ο βασιλιάς παρατηρεί μια κατοικία μέσα στη σπηλιά, όπου ένας συγκεκριμένος άντρας κάθεται, ντυμένος σαν ζητιάνος και δίπλα του είναι μια γυναίκα που τραγουδά υπέροχα τραγούδια. Πριν τους σταθεί Κάποιος όμορφος και ψηλός, τους μεταχειρίζεται και τραβάει κρασί για αυτούς.Ο βασιλιάς, κοιτάζοντας αυτό, αναφώνησε ότι σε αυτή τη μυστική ζωή διασκεδάζουν καλύτερα και πιο ειλικρινά από ό, τι στην πολιτεία του.
Ο ίδιος ο συγγραφέας ερμηνεύει λεπτομερώς τις αλληγορικές εικόνες που χρησιμοποιεί: η πόλη είναι πρόσωπο. Τσάρ - το μυαλό του (μια αρκετά κοινή εικόνα στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία). στρατιωτικά όπλα - νηστεία και προσευχή, σωματική αγνότητα σύμβουλοι και φίλοι - κοσμικές σκέψεις που δεν δίνουν την ευκαιρία να σκεφτούν τον θάνατο. Η νύχτα είναι μια τυφλή εξέγερση του γήινου κόσμου. συνετός σύμβουλος - κοσμική θλίψη. η κόρη του βασιλιά είναι ανθρώπινη ψυχή. το βουνό είναι μοναστήρι. έρχεται στη θλίψη - ένα άτομο που δεσμεύεται στον Θεό. ένας άντρας ντυμένος ως ζητιάνος είναι μοναχός, μοναστική τάξη. η γυναίκα τραγουδά υπέροχα τραγούδια - μνήμη του θανάτου. Κάποιος όμορφος και ψηλός είναι ο ίδιος ο Χριστός. αναψυκτικά και κρασί - κοινωνία. Έτσι, η διδακτική της «Ιστορίας» είναι η δόξα της «κρυμμένης» ζωής, δηλαδή του μοναχισμού. Το έργο εντοπίζει σαφώς την ιδέα της προτεραιότητας της πνευματικής δύναμης έναντι της κοσμικής.