Σε αυτήν τη συλλογή, περιγράψαμε τα κύρια προβλήματα που αντιμετωπίστηκαν στα κείμενα για την προετοιμασία των εξετάσεων στη ρωσική γλώσσα. Τα επιχειρήματα κάτω από τους τίτλους με τη διατύπωση του προβλήματος προέρχονται από γνωστά έργα και καταδεικνύουν κάθε προβληματική πτυχή. Μπορείτε να κατεβάσετε όλα αυτά τα παραδείγματα από τη βιβλιογραφία σε μορφή πίνακα (σύνδεσμος στο τέλος του άρθρου).

Έλλειψη πολιτισμού και έλλειψη πνευματικότητας

1. Στο έργο του «Αλίμονο από την εξυπνάδα» A.S. Γκρίμποεντοφ έδειξε έναν άψογο κόσμο που είναι γεμάτος υλικές αξίες και άδειες ψυχαγωγίες. Αυτός είναι ο κόσμος της κοινωνίας του Famus. Οι εκπρόσωποί της αντιτίθενται στην εκπαίδευση, στα βιβλία και τις επιστήμες. Ο ίδιος ο Φάμοσοφ λέει: «Θα ήταν καλό να πάρουμε όλα τα βιβλία, αλλά να τα κάψουμε». Σε αυτό το γεμάτο βάλτο, το οποίο έχει γυρίσει πίσω στον πολιτισμό και την αλήθεια, είναι αδύνατο να βρεθεί ένας φωτισμένος άνθρωπος, ο Τσάτσκι, ο οποίος βασίζεται στη μοίρα της Ρωσίας, για το μέλλον της.
2. Μ. Πικρός στο έργο του "Στον πάτο"Έδειξε έναν κόσμο χωρίς πνευματικότητα. Διαμάχες, παρανοήσεις και διαμάχες κυριαρχούν στο δωμάτιο. Πράγματι, οι ήρωες βρίσκονται στο κάτω μέρος της ζωής. Δεν υπάρχει χώρος για τον πολιτισμό στην καθημερινή τους ζωή: δεν ενδιαφέρονται για βιβλία, πίνακες ζωγραφικής, θέατρα και μουσεία. Μόνο το νεαρό κορίτσι Nastya διαβάζει σε ένα δωμάτιο, και διαβάζει ρομαντικά μυθιστορήματα, τα οποία, από την άποψη της τέχνης, χάνουν πολλά. Ο ηθοποιός συχνά παραθέτει γραμμές από διάσημα έργα, καθώς ο ίδιος έπαιζε στη σκηνή, και αυτό τονίζει το χάσμα μεταξύ του ίδιου του ηθοποιού και της πραγματικής τέχνης. Οι ήρωες του έργου είναι χωρισμένοι από τον πολιτισμό, οπότε η ζωή τους είναι σαν μια σειρά από γκρίζες μέρες που αντικαθιστούν ο ένας τον άλλον.
3. Στο έργο του D. Fonvizin "The Undergrowth" οι γαιοκτήμονες είναι ανίδεοι κάτοικοι, εμμονή με την απληστία και τη λαιμαργία. Η κα Prostakova είναι αγενής με τον άντρα και τους υπηρέτες της, αγενής και καταπιέζει όλους όσους βρίσκονται κάτω από την κοινωνική της κατάσταση. Αυτή η ευγενής γυναίκα αποφεύγει τον πολιτισμό, αλλά προσπαθεί να επιβάλει τον γιο της στο ρυθμό της μόδας. Ωστόσο, τίποτα δεν βγαίνει από αυτήν, γιατί με το παράδειγμά της διδάσκει τη Mitrofan να είναι ηλίθια, περιορισμένη και κακή συμπεριφορά που δεν κοστίζει τίποτα για να ταπεινώσει τους ανθρώπους. Στο φινάλε, ο ήρωας λέει ανοιχτά στη μητέρα του να τον αφήσει μόνο του, αρνούμενοι την άνεση της.
4. Στο ποίημα Dead Souls του Ν. Β. Γκόγκολ οι γαιοκτήμονες, η υποστήριξη της Ρωσίας, εμφανίζονται μπροστά στους αναγνώστες ως κακοί και κακοί άνθρωποι χωρίς υπαινιγμό πνευματικότητας και φώτισης. Για παράδειγμα, ο Μανίλοφ προσποιείται μόνο ότι είναι πολιτισμένος άνθρωπος, αλλά το βιβλίο στο γραφείο του ήταν καλυμμένο με σκόνη. Το κουτί δεν ντρέπεται καθόλου από τους στενούς ορίζοντές του, δείχνοντας ανοιχτά την απόλυτη ηλιθιότητα. Ο Sobakevich εστιάζει μόνο στις υλικές αξίες, οι πνευματικές δεν είναι σημαντικές για αυτόν. Και ο ίδιος Chichikov δεν ενδιαφέρεται για τη φώτιση του, ενδιαφέρεται μόνο για τον εμπλουτισμό. Έτσι, ο συγγραφέας απεικόνισε τον κόσμο της υψηλής κοινωνίας, τον κόσμο των ανθρώπων στους οποίους δόθηκε σωστά η εξουσία στο κτήμα. Αυτή είναι η τραγωδία του έργου.

Η επιρροή της τέχνης στον άνθρωπο

1. Ένα από τα πιο φωτεινά βιβλία όπου ένα έργο τέχνης κατέχει σημαντική θέση είναι το μυθιστόρημα Oscar Wilde "Πορτρέτο του Dorian Grey." Το πορτρέτο που ζωγράφισε ο Basil Hallward αλλάζει πραγματικά τη ζωή όχι μόνο του ίδιου του καλλιτέχνη, που ερωτεύεται τη δημιουργία του, αλλά και τη ζωή του νέου μοντέλου, του ίδιου του Dorian Gray. Η εικόνα γίνεται αντανάκλαση της ψυχής του ήρωα: όλες οι ενέργειες που κάνει ο Ντόριαν παραμορφώνουν αμέσως την εικόνα στο πορτρέτο. Στο φινάλε, όταν ο ήρωας βλέπει καθαρά τι έχει γίνει η εσωτερική του ύπαρξη, δεν μπορεί πλέον να συνεχίσει να ζει ειρηνικά. Σε αυτό το έργο, η τέχνη γίνεται μια μαγική δύναμη που αποκαλύπτει στον άνθρωπο τον εσωτερικό του κόσμο, απαντώντας σε αιώνιες ερωτήσεις.
2. Στο δοκίμιο "Ισιωμένο" G.I. Υπόθεση αγγίζει τον αντίκτυπο της τέχνης στον άνθρωπο. Το πρώτο μέρος της ιστορίας στο έργο σχετίζεται με την Αφροδίτη της Μήλου, το δεύτερο συνδέεται με τον Tyapushkin, έναν μετριοπαθή δάσκαλο της υπαίθρου, τα σκαμπανεβάσματα της ζωής του και τη ριζική αλλαγή που συνέβη σε αυτόν μετά τη μνήμη της Αφροδίτης. Η κεντρική εικόνα είναι η εικόνα της Αφροδίτης της Μήλου, ένα πέτρινο αίνιγμα. Το νόημα αυτής της εικόνας είναι η προσωποποίηση της πνευματικής ομορφιάς του ανθρώπου. Αυτή είναι η ενσάρκωση της αιώνιας αξίας της τέχνης, η οποία συγκλονίζει την προσωπικότητα και την ισιώνει. Η ανάμνηση της επιτρέπει στον ήρωα να βρει δύναμη για να μείνει στο χωριό και να κάνει πολλά για αδαείς ανθρώπους.
3. Στο έργο του Ι. S. Turgenev «Faust» η ηρωίδα δεν διάβασε ποτέ μυθοπλασία, αν και ήταν ήδη στην ενηλικίωση. Μόλις το μάθει αυτό, η φίλη της αποφάσισε να διαβάσει δυνατά στο διάσημο έργο της Γκαίτε για το πώς ένας μεσαιωνικός γιατρός έψαχνε το νόημα της ζωής. Υπό την επήρεια όσων άκουσε, η γυναίκα έχει αλλάξει πολύ. Συνειδητοποίησε ότι ζούσε λάθος, βρήκε την αγάπη και έδωσε στον εαυτό της συναισθήματα που δεν κατάλαβε πριν. Έτσι μπορεί ένα έργο τέχνης να ξυπνήσει ένα άτομο από ένα όνειρο.
4. Στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky "Φτωχοί άνθρωποι" ο κύριος χαρακτήρας πέρασε όλη του τη ζωή σε άγνοια μέχρι που συνάντησε τη Varenka Dobroselova, η οποία άρχισε να τον αναπτύσσει στέλνοντας βιβλία. Πριν από αυτό, ο Μάκαρ διάβαζε μόνο έργα χαμηλού βαθμού χωρίς βαθιά σημασία, οπότε η προσωπικότητά του δεν αναπτύχθηκε. Ανέφερε την ασήμαντη και κενή ρουτίνα της ύπαρξής του. Αλλά η λογοτεχνία του Πούσκιν και του Γκόγκολ τον άλλαξε: έγινε ένας ενεργά σκεπτόμενος άνθρωπος, ο οποίος έμαθε ακόμη και να γράφει γράμματα καλύτερα υπό την επήρεια τέτοιων δασκάλων της λέξης.

Αληθινή και ψεύτικη τέχνη

1. Ρίτσαρντ Άλινγκτον στο μυθιστόρημα "Ο θάνατος ενός ήρωα" Στις εικόνες των Schobb, Bobb και Tobb, νομοθέτες των μοντέρνων λογοτεχνικών θεωριών του μοντερνισμού, έδειξαν το πρόβλημα της ψευδούς κουλτούρας. Αυτοί οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι μόνο με άδειες συζητήσεις και όχι με πραγματική τέχνη. Καθένας από αυτούς μιλά με τη δική του άποψη, θεωρεί τον εαυτό του μοναδικό, αλλά, ουσιαστικά, όλες οι θεωρίες τους είναι η ίδια αδράνεια. Δεν είναι τυχαίο ότι τα ονόματα αυτών των ηρώων είναι παρόμοια, όπως τα δίδυμα αδέλφια.
2. Στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα "M.A. Μπουλγκάκοφ έδειξε τη ζωή της λογοτεχνικής Μόσχας της δεκαετίας του '30. Ο αρχισυντάκτης MASSOLITA Berlioz είναι χαμαιλέοντας άνθρωπος, προσαρμόζεται σε οποιαδήποτε εξωτερική κατάσταση, οποιαδήποτε δύναμη, παραγγελία. Το λογοτεχνικό του σπίτι έχει ανατεθεί από τους ηγέτες, για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν υπάρχουν μούσες και δεν υπάρχει τέχνη, πραγματική και ειλικρινής. Επομένως, ένα πραγματικά ταλαντούχο μυθιστόρημα απορρίπτεται από τους συντάκτες και δεν αναγνωρίζεται από τους αναγνώστες. Οι αρχές είπαν ότι δεν υπάρχει Θεός, και ως εκ τούτου η βιβλιογραφία λέει το ίδιο. Ωστόσο, η κουλτούρα, που σφραγίζεται κατά παραγγελία, είναι μόνο προπαγάνδα, η οποία δεν έχει καμία σχέση με την τέχνη.
3. Στην ιστορία του Ν. Γκόγκολ "Πορτρέτο" ο καλλιτέχνης ανταλλάσσει αληθινή δεξιότητα για την αναγνώριση του πλήθους. Ο Σαρτέκοφ βρήκε τα χρήματα κρυμμένα στον αγορασμένο πίνακα, αλλά διογκώνουν μόνο τη φιλοδοξία και την απληστία του, και με την πάροδο του χρόνου οι ανάγκες του αυξήθηκαν. Άρχισε να εργάζεται μόνο για παραγγελία, έγινε μοντέρνος ζωγράφος, αλλά έπρεπε να ξεχάσει την αληθινή τέχνη, δεν υπήρχε πλέον χώρος για έμπνευση στην ψυχή του. Συνειδητοποίησε την αθλιότητά του μόνο όταν είδε το έργο του πλοιάρχου της τέχνης του, το οποίο ίσως κάποτε είχε γίνει. Από τότε, αγόρασε και κατέστρεψε αυθεντικά αριστουργήματα, χάνοντας εντελώς το μυαλό και την ικανότητά του να δημιουργεί. Δυστυχώς, η γραμμή μεταξύ της αληθινής και της ψεύτικης τέχνης είναι πολύ λεπτή, είναι εύκολο να μην την παρατηρήσετε.

Ο ρόλος του πολιτισμού στην κοινωνία

1. Το πρόβλημα της απομόνωσης από την πνευματική κουλτούρα στους μεταπολεμικούς χρόνους παρουσιάστηκε στο μυθιστόρημά του "Τρεις σύντροφοι" E.M. Παρατήρηση Αυτό το θέμα δεν έχει κεντρική θέση, αλλά ένα επεισόδιο αποκαλύπτει το πρόβλημα μιας κοινωνίας που έχει εγκλωβιστεί σε υλικές ανησυχίες και έχει ξεχάσει την πνευματικότητα. Έτσι, όταν ο Ρόμπερτ και η Πατρίνια περπατούν στους δρόμους της πόλης, τρέχουν στην γκαλερί τέχνης. Και ο συγγραφέας, μέσω του στόματος του Ρόμπερτ, μας λέει ότι οι άνθρωποι σταμάτησαν να επισκέπτονται εδώ και πολύ καιρό για να απολαύσουν την τέχνη. Εδώ είναι εκείνοι που κρύβονται από βροχή ή ζέστη. Η πνευματική κουλτούρα έχει ξεθωριάσει στο φόντο του κόσμου όπου κυριαρχεί η πείνα, η ανεργία και ο θάνατος. Οι άνθρωποι στη μεταπολεμική περίοδο προσπαθούν να επιβιώσουν, και στον κόσμο τους, ο πολιτισμός έχει χάσει αξία, όπως η ανθρώπινη ζωή. Έχοντας χάσει την αξία των πνευματικών πτυχών της ύπαρξης, έγιναν βάναυσοι. Συγκεκριμένα, ο φίλος του πρωταγωνιστή, Λεντς, πεθαίνει από τις κωμωδίες του ξέφρενου πλήθους. Σε μια κοινωνία χωρίς ηθικά και πολιτιστικά ορόσημα, δεν υπάρχει χώρος για ειρήνη · ως εκ τούτου, προκύπτει εύκολα πόλεμος.
2. Ray Bradbury στο μυθιστόρημα "451 βαθμοί Φαρενάιτ" έδειξε στον κόσμο των ανθρώπων που αρνήθηκαν τα βιβλία. Όλοι όσοι προσπαθούν να διατηρήσουν αυτούς τους πολύτιμους θησαυρούς της ανθρώπινης κουλτούρας τιμωρούνται αυστηρά. Και σε αυτόν τον κόσμο του μέλλοντος, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έχουν αποδεχθεί ή υποστηρίζουν ακόμη και τη γενική τάση να καταστρέφουν βιβλία. Έτσι, οι ίδιοι απομακρύνθηκαν από τον πολιτισμό. Ο συγγραφέας δείχνει τους ήρωές του άδειους, χωρίς νόημα φιλιστίνες στερεωμένους στην οθόνη της τηλεόρασης. Δεν μιλούν για τίποτα, δεν κάνουν τίποτα. Απλώς υπάρχουν, χωρίς καν να αισθάνονται ή να σκέφτονται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο ρόλος της τέχνης και του πολιτισμού είναι πολύ σημαντικός στον σύγχρονο κόσμο. Χωρίς αυτούς, θα γίνει φτωχός και θα χάσει όλα όσα αγαπάμε τόσο πολύ: ατομικότητα, ελευθερία, αγάπη και άλλες άυλες αξίες του ατόμου.

Πολιτισμός συμπεριφοράς

1. Στην κωμωδία "Ανάπτυξη "D.I. Φονβιζίνη δείχνει τον κόσμο των ανίδεων ευγενών. Αυτή είναι η Prostakova, και ο αδερφός της Skotinin, και η κύρια ανάπτυξη της οικογένειας Mitrofan. Αυτοί οι άνθρωποι σε κάθε κίνηση τους, η λέξη δείχνει έλλειψη πολιτισμού. Το λεξιλόγιο των Prostakova και Skotinin είναι αγενές. Ο Mitrofan είναι ένας πραγματικός αδρανής, συνηθισμένος στο γεγονός ότι ο καθένας τον ακολουθεί και πληροί κάθε επιθυμία του. Οι άνθρωποι που προσπαθούν να διδάξουν στο Mitrofan κάτι δεν χρειάζονται ούτε από την Prostakova ούτε από τους νέους. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση στη ζωή δεν οδηγεί τους ήρωες σε τίποτα καλό: στο πρόσωπο του Starodum, η τιμωρία έρχεται σε αυτούς, τοποθετώντας τα πάντα στη θέση του. Έτσι, αργά ή γρήγορα η άγνοια θα εξακολουθήσει να υπόκειται στο δικό της βάρος.
2. ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin σε ένα παραμύθι "Άγριος γαιοκτήμονας" έδειξε τον υψηλότερο βαθμό έλλειψης πολιτισμού, όταν ένα άτομο δεν μπορεί πλέον να διακριθεί από το θηρίο. Προηγουμένως, ο γαιοκτήμονας ζούσε σε όλα έτοιμα χάρη στους αγρότες. Ο ίδιος δεν ενοχλούσε ούτε τη δουλειά ούτε τη φώτιση. Αλλά πέρασε ο χρόνος. Μεταρρύθμιση. Οι αγρότες έχουν φύγει. Έτσι, η εξωτερική στιλπνότητα του ευγενή αφαιρέθηκε. Η αληθινή κληρονομική φύση του αρχίζει να αναδύεται. Μεγαλώνει τα μαλλιά, αρχίζει να περπατά στα τέσσερα, σταματά να μιλάει αρθρώνοντας. Έτσι, χωρίς εργασία, πολιτισμό και φώτιση, ο άνθρωπος μετατράπηκε σε πλάσμα που μοιάζει με θηρίο.

Δες το βίντεο: Προσπαθώντας να μιλήσω Ρώσικα (Δεκέμβριος 2024).