Το "Divine Comedy" είναι το μεγαλύτερο έργο του Μεσαίωνα στο κατώφλι της Αναγέννησης. Ο Δάντης δημιούργησε έναν οδηγό για τη μετά θάνατον ζωή τόσο λεπτομερώς (ειδικά στο πρώτο μέρος) που οι σύγχρονοί του φοβόντουσαν τον ποιητή: ήταν σίγουροι ότι ήταν πραγματικά στον επόμενο κόσμο. Ακριβώς εκατό κεφάλαια μιλούν για ένα ασυνήθιστο ταξίδι στο Θεό. Το έργο περιέχει πολλές αναφορές στην αρχαιότητα, οπότε χωρίς βασική γνώση των μύθων, η ανάγνωση αυτού του βιβλίου δεν θα είναι εύκολη. Σας προσφέρουμε να διαβάσετε μια σύντομη επανάληψη της "Θεϊκής Κωμωδίας" του Dante Alighieri, και επίσης προτείνουμε να διαβάσετε ανάλυση βιβλίου, να κατανοήσουμε και να κατανοήσουμε τα πάντα.

Κόλαση

Η αφήγηση γίνεται στο πρώτο άτομο. Ο Dante Alighieri χάθηκε στο δάσος κατά το ήμισυ της ζωής του. Ο ποιητής κινδυνεύει από αρπακτικά ζώα που προσωποποιούν κακίες: λύκος, λιοντάρι και λυγξ (σε μερικές μεταφράσεις του πάνθηρα). Σώζεται από το φάντασμα του αρχαίου Ρωμαίου ποιητή Βίργκιλ, τον οποίο ο Δάντης σεβόταν ως δάσκαλός του. Ο Βίργκιλ προτείνει ένα ταξίδι στην Κόλαση, το Εργαστήριο και τον Παράδεισο. Ο Dante φοβάται, αλλά ο αρχαίος ποιητής αναφέρει ότι το κάνει αυτό κατόπιν αιτήματος του Beatrice, του αποθανόντος αγαπημένου Alighieri, για να σώσει την ψυχή του. Χτύπησαν στο δρόμο. Πάνω από τις πόρτες της Κόλασης, γράφονται λέξεις ότι αν μια ψυχή φτάσει εδώ, τότε η ελπίδα δεν θα τη βοηθήσει πλέον, αφού δεν υπάρχει διέξοδος από την Κόλαση. Εδώ οι ψυχές των «ασήμαντων» μαραζώνουν, που δεν έχουν κάνει ούτε καλό ούτε κακό στη ζωή. Δεν μπορούν να πάνε στην Κόλαση ή στον Παράδεισο. Ο ποταμός Αχέροντας μεταφέρει τους ήρωες του μυθικού φύλακα Charon. Ο Ντάντε χάνει τη συνείδησή του, όπως μετά από κάθε μετάβαση στον επόμενο γύρο.

1. Η κόλαση απεικονίζεται στο ποίημα με τη μορφή χοάνης που οδηγεί στο κέντρο της γης, κοντά στην Ιερουσαλήμ. Στον πρώτο γύρο Κόλαση, που ονομάζεται "άκρη", ο Δάντης συναντά τις ψυχές των δίκαιων που πέθαναν πριν από τον Χριστό. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν ειδωλολάτρες και δεν μπορούν να σωθούν. Επίσης στη Λίμπα είναι οι ψυχές αγέννητων μωρών. Εδώ, σε ένα σκοτάδι παρόμοιο με το βασίλειο του Άδη, στηρίζεται η ψυχή του Βίργκιλ. Ο Δάντης μιλά με τον Όμηρο, τον Σοφοκλή, τον Ευριπίδη και άλλους αρχαίους ποιητές.
2. Δεύτερος κύκλος αντιπροσωπεύει τον τόπο της κρίσης των αμαρτωλών στο κεφάλι του δαίμονα Μίνωα. Όπως ο Charon, ο Minos είναι εξοργισμένος που ένα ζωντανό άτομο είναι στην κόλαση, αλλά ο Virgil του εξηγεί τα πάντα. Στον δεύτερο γύρο, καθοδηγούμενοι από τον κόλπο του πάθους, οι ψυχές που βασανίστηκαν στην αμαρτία της ελευθερίας (Κλεοπάτρα, Έλενα Τρουανσκάγια, Αχιλλέας και άλλοι) βασανίζονται.
3. Τρίτη αμαρτία κύκλου - λαμπερό. Ο γιγαντιαίος σκύλος τριών κεφαλών Cerberus δακρύζει πολλές φορές τους αμαρτωλούς που βρίσκονται στη λάσπη. Ανάμεσά τους είναι ο ήρωας μίας από τις διηγήσεις του Decameron, ο κακοποιός Chacco. Ζητά από τον Ντάντε να μιλήσει για τον εαυτό του ζωντανό.
4. Φρουρός τέταρτος γύρος - ο δαίμονας Πλούτος (στη μυθολογία - ο θεός του πλούτου). Οι έμποροι και οι σπαταλάδες ρίχνουν πέτρες ο ένας στον άλλο και επιπλήττουν. Μεταξύ των πρώτων, ο Ντάντε παρατηρεί πολλούς κληρικούς.
5. Πέμπτος κύκλος - Το βάλτο Stygian στον οποίο ρέει ο Αχέροντας. Θυμωμένος πνιγμένος σε αυτό. Ο Φλέγιος, γιος του Άρη, ο οποίος κατέστρεψε τον Δελφικό Ναό, διαπερνά τον ποιητή. Ένα σκάφος πλησιάζει τον πύργο της Διατροφής. Σε αυτό οι αμαρτωλοί βασανίζονται, οι οποίοι δεν έχουν διαπράξει αμαρτίες πλέον από αδυναμία, αλλά από τη δική τους ελεύθερη βούληση. Οι δαίμονες δεν αφήνουν τους ποιητές να φύγουν για μεγάλο χρονικό διάστημα · οι προτροπές του Βίργκιλ δεν βοηθούν.
6. Οι πύλες ανοίγονται από τον ουράνιο αγγελιοφόρο, ο οποίος ήρθε στη βοήθεια των ηρώων με νερό. Έκτος κύκλος Το Ada είναι ένα νεκροταφείο με καμμένους τάφους γύρω από τους οποίους πετούν μανία και υδρά. Οι αιρετικοί είναι πυρκαγιά, μεταξύ των οποίων ο Δάντης παρατηρεί τους τάφους των παπών που έχουν αποχωρήσει από την Καθολική Εκκλησία. Αναγνωρίζει επίσης τον πολιτικό εχθρό των προγόνων του. Οι νεκροί δεν γνωρίζουν το παρόν, αλλά μπορούν να δουν το μέλλον.
7. Έβδομος κύκλος αφιερωμένος στη βία, φυλάσσεται από τον δαίμονα Minotaur. Οι ποιητές βλέπουν ερείπια από σεισμό κατά τον θάνατο του Ιησού Χριστού. Αυτό το μέρος χωρίζεται σε 3 τάφρους: βία εναντίον του γείτονα, εναντίον του και εναντίον του Θεού. Στην πρώτη, ρέει ένα αιματηρό ποτάμι στο οποίο πνίγονται οι αμαρτωλοί και οι κένταυροι κυνηγούν όλους όσους προσπαθούν να βγουν. Ο Χείρων, του οποίου το αίμα σκότωσε τον Ηρακλή, λιώνει περαιτέρω τους ήρωες. Η δεύτερη ζώνη είναι γεμάτη με δέντρα στα οποία ζουν οι ψυχές των αυτοκτονιών. Άρπα που περιβάλλουν, επιτίθενται συνεχώς σε φυτά. Όταν ο Ντάντε σπάει ένα κλαδί, ακούγεται ένα χτύπημα και αντί για πίσσα, ρέει αίμα. Οι ψυχές αυτοκτονίας εγκατέλειψαν τα σώματά τους και δεν θα επιστρέψουν σε αυτά μετά την τελευταία κρίση. Στην τρίτη τάφρο, ο Ντάντε και ο Βίργκιλ περνούν από ένα εγκαταλειμμένο πεδίο στο οποίο, στη βροχή της φωτιάς, χαλαροί θεοί που μισούν. Ο Virgil εξηγεί στον Dante ότι οι ποταμοί Acheron και Styx που ρέουν στη λίμνη Kotsit είναι τα δάκρυα της ανθρωπότητας που βυθίζονται σε κακίες. Για να κατέβουν στον όγδοο κύκλο, οι ήρωες κάθονται στο ιπτάμενο τέρας του Gerion, προσωποποιώντας την εξαπάτηση.
8. Όγδοος κύκλος ψεύτες και κλέφτες καίγονται στη φωτιά. Τα ποτάμια της Καλά ρέουν, μερικοί αμαρτωλοί στερούνται άκρα, ένας από αυτούς κινείται, κρατώντας το κεφάλι του αντί για φανάρι, ο άλλος αλλάζει το σώμα του με ένα φίδι σε τρομερή αγωνία. Οι δαίμονες φοβούν ποιητές και (προκειμένου να παγιδεύσουν) τους δείχνουν λάθος δρόμο, αλλά ο Βιργίλ καταφέρνει να σώσει τον Ντάντε. Εδώ βασανίζονται ο Οδυσσέας, ο ηθικός Τίρειας, καθώς και οι σύγχρονοι του Δάντη. Οι ήρωες φτάνουν στο πηγάδι των γιγάντων - Nemvrod, Efialt και Antey, που μεταφέρουν τους ποιητές στον ένατο κύκλο.
9. Ο τελευταίος κύκλος της κόλασης Είναι μια σπηλιά πάγου στην οποία οι προδότες που βασανίζονται στο λαιμό παγώνονται στον πάγο. Μεταξύ αυτών, ο Κάιν, που σκότωσε τον αδερφό του. Είναι θυμωμένοι με τη μοίρα τους, δεν ντρέπονται να κατηγορούν τον Θεό για τα πάντα. Στο κέντρο της γης από τον πάγο μπορείτε να δείτε το τρίκυκλο τέρας Lucifer. Στις τρεις σιαγόνες, μασά ασταμάτητα τον Μπρούτους και τον Κάσσιο (τους προδότες του Καίσαρα), καθώς και τον Ιούδα. Οι ποιητές σέρνονται κάτω από το μαλλί του Lucifer, αλλά ο Dante σύντομα εκπλήσσεται που ανεβαίνουν, καθώς αυτό είναι ήδη το αντίθετο ημισφαίριο. Οι ποιητές επιλέγονται στην επιφάνεια της Γης προς το νησί στο οποίο βρίσκεται το καθαρτήριο - ένα ψηλό βουνό με κολοβωμένη κορυφή.

Καθαρτήριο

Ένας άγγελος λαθρεμπορεί ψυχές που τιμούνται τον Παράδεισο στην ακτή. Στο κάτω μέρος πλήθη αμέλειας, δηλαδή, εκείνοι που μετανοήθηκαν, αλλά ταυτόχρονα πολύ τεμπέλης για να το κάνουν. Ο Ντάντε και ο Βίργκιλ περνούν μέσα από την κοιλάδα των επίγειων ηγεμόνων στις πύλες του Εργαστηρίου, στις οποίες υπάρχουν τρία βήματα: καθρέφτης, τραχύ και φλογερό κόκκινο. Ένας άγγελος σφραγίζει στο μέτωπο του Alighieri 7 γράμματα «P» (αμαρτίες). Μπορείτε να ανεβείτε στο βουνό μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, ενώ δεν μπορείτε να γυρίσετε.

Η πρώτη προεξοχή του καθαρτηρίου καταλαμβάνεται από τους περήφανους, με βαριές πέτρες στην πλάτη τους. Κάτω από τα πόδια του, ο Δάντης βλέπει εικόνες με παραδείγματα ταπεινότητας (για παράδειγμα, ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου) και τιμωρημένη υπερηφάνεια (η πτώση των επαναστατικών αγγέλων). Κάθε περβάζι φυλάσσεται από αγγέλους. Κατά τη διάρκεια της ανάβασης στο δεύτερο περβάζι, το πρώτο "P" εξαφανίζεται και τα υπόλοιπα γίνονται λιγότερο καθαρά.

Οι ποιητές ανεβαίνουν υψηλότερα. Εδώ κατά μήκος του γκρεμού είναι ζηλότυποι άνθρωποι που είναι τυφλοί. Μετά από κάθε ανάβαση στο επόμενο περβάζι, ο Ντάντε ονειρεύεται, προσωποποιώντας την αναζήτηση και την πνευματική ανάβαση.

Η τρίτη προεξοχή κατοικείται από τους θυμωμένους. Οι ψυχές περιπλανιούνται στην ομίχλη που περιβάλλει το βουνό σε αυτό το μέρος: έτσι ο θυμός έκρυψε τα μάτια τους στη ζωή. Δεν είναι η πρώτη φορά που ο Δάντης άκουσε τα επίσημα θαυμαστικά των αγγέλων.

Οι τρεις πρώτες προεξοχές ήταν αφιερωμένες στις αμαρτίες που σχετίζονται με την αγάπη του κακού. Τέταρτον - με ανεπαρκή αγάπη για τον Θεό. Τα υπόλοιπα - με αγάπη για ψεύτικα αγαθά. Η τέταρτη προεξοχή είναι γεμάτη θαμπό, οι οποίοι αναγκάζονται να τρέχουν ατέλειωτα γύρω από το βουνό.

Στο πέμπτο περβάζι είναι χαλαροί έμποροι και σπατάλη. Η Δάντη γονατίζει μπροστά στην ψυχή του Πάπα, αλλά ζητά να μην παρεμβαίνει στην προσευχή της. Όλοι αρχίζουν να επαινούν τον Θεό όταν αισθάνονται έναν σεισμό: αυτό συμβαίνει όταν η ψυχή δέχεται θεραπεία. Αυτή τη φορά σώζεται ο ποιητής Stacius. Συμμετέχει με τον Dante και τον Virgil.

Πεινασμένη λαιμαργία στο έκτο περβάζι, λιμοκτονούμενη από πείνα, πλήθος γύρω από ένα δέντρο με ορεκτικά φρούτα που είναι αδύνατο να φτάσουν. Αυτός είναι απόγονος του δέντρου της γνώσης. Ο Dante αναγνωρίζει τον φίλο του Forese και επικοινωνεί μαζί του.

Το τελευταίο περβάζι είναι γεμάτο με φωτιά, μέσα από την οποία πλήθη σοδομιτών και εκείνων που ένιωθαν ότι αγαπούν τα βοοειδή τρέχουν. Ο Ντάντε και ο Βίργκιλ περνούν μέσα από τη φλόγα. Το τελευταίο γράμμα "P" εξαφανίζεται. Ο Δάντης λιποθυμά και πάλι βλέπει ένα όνειρο καθώς ένα κορίτσι μαζεύει λουλούδια για ένα άλλο.

Ο ποιητής ξυπνά στον Παράδεισο της Γης, τον τόπο όπου ζούσαν ο Αδάμ και η Εύα. Εδώ ρέουν η Λέτα (ποτάμι της λήθης της αμαρτίας) και ο Έβνο (ποτάμι της μνήμης του καλού). Ο Ντάντε ανιχνεύει δυνατούς ανέμους: Ο πρωταρχικός κινητήρας θέτει τους ουρανούς σε κίνηση. Ο ποιητής παρακολουθεί μια πομπή που πηγαίνει στον μετανοούμενο αμαρτωλό. Μεταξύ αυτών είναι τα άνευ προηγουμένου ζώα, οι άνθρωποι που προσωποποιούν τις αρετές, καθώς και το γρίφιν - μισό μισό αετό, σύμβολο του Χριστού. Με την έλευση του Beatrice, συνοδευόμενη από εκατό αγγέλους, ο Virgil εξαφανίζεται. Ο Ντάντε μετανοεί για την απιστία της αγαπημένης της, μετά την οποία η κοπέλα Ματέλντα τον βυθίζει στη λήθη. Στα μάτια της Beatrice, ο Dante βλέπει την αντανάκλαση ενός γρύπα, συνεχώς μεταβαλλόμενου σχήματος. Το griffin συνδέει έναν σταυρό από τα κλαδιά του δέντρου της γνώσης και καλύπτεται με φρούτα. Ο Ντάντε παρακολουθεί τα οράματα που συμβολίζουν τη μοίρα της Καθολικής Εκκλησίας: ένας αετός πετά σε ένα άρμα, μια αλεπού γλιστράει πάνω του, ένας δράκος σέρνεται από κάτω από το έδαφος, μετά το οποίο το άρμα μετατρέπεται σε τέρας. Ο Δάντης βυθίζεται στον Έβνο.

Παράδεισος

Ο Dante και ο Beatrice ανεβαίνουν στον ουρανό μέσα από μια σφαίρα φωτιάς. Κοιτάζει προς τα πάνω, είναι σε αυτήν. Φτάνουν στον πρώτο ουρανό - τη Σελήνη, διεισδύοντας στον δορυφόρο της Γης. Εδώ είναι οι ψυχές των παραβατών των όρκων, που ο ποιητής παίρνει για προβληματισμό.

Οι ήρωες ανεβαίνουν στον Ερμή, όπου ζουν φιλόδοξες φιγούρες. Πολλές φωτεινές ψυχές πετούν έξω για να τους συναντήσουν, μία από αυτές - ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός - αντανακλά την ιστορία της Ρώμης. Ακολουθεί μια εξήγηση για την ανάγκη σταύρωσης.

Στην Αφροδίτη, στον τρίτο ουρανό, ζήστε στοργικά, πανηγυρίζετε επίσημα στον αέρα με αγγέλους.

Ο ήλιος, όπως όλοι οι πλανήτες στο ποίημα, περιστρέφεται γύρω από τη Γη. Το λαμπρότερο αστέρι κατοικείται από τους σοφούς. Οι χοροί των ψυχών τραγουδούν ότι το φως τους θα παραμείνει μετά την Ανάσταση, αλλά θα λάμψει μέσα στο σώμα. Μεταξύ αυτών, ο Δάντης παρατηρεί τον Thomas Aquinas.

Ο πέμπτος παράδεισος είναι ο Άρης, ο βιότοπος των πολεμιστών για την πίστη. Μέσα στον πλανήτη, ένας σταυρός μαζεύεται από τις ακτίνες κατά μήκος των οποίων οι ψυχές πετούν και τραγουδούν. Εάν ο πατέρας του Δάντη περπατήσει ανάμεσα στους περήφανους στο Εργαστήριο, τότε ο προπάππους του άξιζε να μείνει εδώ στον Άρη. Η ψυχή του προγόνου προβλέπει την εξορία του Δάντη.

Ο Dante και ο Beatrice ανεβαίνουν στον Δία, όπου μόνο οι ηγέτες είναι ευχάριστοι. Οι ψυχές, μεταξύ των οποίων είναι ο Ντέιβιντ, ο Κωνσταντίνος και άλλοι ηγέτες, παρατάσσονται σε διδακτικές φράσεις και μετά σε έναν τεράστιο αετό. Όσοι από αυτούς έζησαν πριν από τον Χριστό τον περίμεναν και έχουν το δικαίωμα να πάνε στον παράδεισο.

Στον έβδομο ουρανό - Κρόνος - οι στοχαστές ζουν, δηλαδή, μοναχοί και θεολόγοι. Η Beatrice ζητά από τον Dante να αποσπάσει την προσοχή της και ο ποιητής παρατηρεί μια σκάλα κατά την οποία κατεβαίνουν σε αυτόν άγγελοι και φωτεινές ψυχές.

Από τον έναστρο ουρανό, όπου ζουν θριαμβευτικές ψυχές, ο Ντάντε βλέπει τη Γη. Από ένα έντονο φως, λιποθυμά, αισθάνεται ότι το όραμά του εξασθενίζει. Οι ήρωες συναντώνται από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Ο απόστολος Πέτρος ζητάει από τον Αλιγκέιρη την πίστη, τον απόστολο Ιακώβ για την ελπίδα και τον απόστολο Ιωάννη για αγάπη. Ο Ντάντε απαντά καταφατικά στο καθένα: πιστεύει, ελπίζει και αγαπά. Η Beatrice αφαιρεί τη σκόνη από τα μάτια του Dante. Ο Alighieri μιλάει με τον Αδάμ, μετά από τον οποίο βλέπει πώς ο Πέτρος γίνεται πορφυρός: αυτό είναι ένα σημάδι ότι ο ενεργός πάπας δεν αξίζει τον τίτλο του.

Ο Dante και ο Beatrice φτάνουν στο Prime Mover, ένα μικρό σημείο φωτός από το οποίο οι άγγελοι φαίνονται να κινούνται στους ουρανούς. Αυτό το μέρος φαίνεται να είναι ο μικρότερος ουρανός, ενώ με την ανάληψη των ηρώων κάθε ουρανός πρέπει να είναι μεγαλύτερος από τον προηγούμενο. Ο Ντάντε μαθαίνει ότι το κύριο καθήκον των αγγέλων είναι η κίνηση του ουρανού.

Τέλος, ο Δάντης μπαίνει στο Empireus ή στο Windrose και βλέπει ένα ποτάμι φωτός που περνά μέσα στη λίμνη μέσα σε ένα τεράστιο τριαντάφυλλο, το οποίο μετατρέπεται σε αμφιθέατρο. Ο Άγιος Μπερναρντ του Κλίβερ γίνεται ο τρίτος μαέστρος του Ντάντε, καθώς ο Μπεατρίτσε κάθισε στο θρόνο. Στα γεμάτα σκαλοπάτια κάθονται οι ψυχές των δίκαιων. Στη γυναικεία πλευρά είναι η Μαρία, η Λούσια, η Εύα, η Ρέιτσελ και η Μπεατρίτσε. Απέναντι από αυτούς, οι άνδρες οδηγούνται από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Μπερνάρντ του Κλήβερ δείχνει προς τα πάνω και ο Ντάντε, χάνοντας σταδιακά τη συνείδησή του από έντονο φως, βλέπει τον Θεό: τρεις πολύχρωμους κύκλους που αντανακλούν ο ένας τον άλλον, σε έναν από τους οποίους ο ποιητής αρχίζει να διακρίνει ένα ανθρώπινο πρόσωπο. Ο Dante Alighieri σταματά να βλέπει και ξυπνά.

Δες το βίντεο: Μυγοφαές - Παράσταση (Δεκέμβριος 2024).