Η ιστορία του Vladimir Galaktionovich Korolenko "Σε μια κακή κοινωνία" ονομάζεται συχνά ένα άλλο κοινό όνομα - "Παιδιά του μπουντρούμι." Αλλά το πρώτο επίσημο όνομα αξίζει να μιλήσουμε λίγο περισσότερο.
Αρχικά, η πλοκή του έργου ξεδιπλώνεται σε μια μικρή πόλη που ονομάζεται Prince-Veno. Σε αυτήν την πόλη, η κοινωνία χωρίζεται σε διάφορες τάξεις: κάτω από όλα, υπάρχουν ζητιάνοι που ζουν σε ένα παλιό κάστρο που αποσυντίθεται. Αλλά ακόμη και αυτή η διαίρεση δεν τελειώνει εκεί. Και μεταξύ των φτωχών υπάρχουν δύο τάξεις - «αξιοπρεπής κοινωνία» και «κακή κοινωνία». Οι πρώτοι είναι εκείνοι που κάποτε είχαν θέση και καθεστώς στην κοινωνία, αλλά έγιναν φτωχοί ή έχασαν προνόμια για κάποιο λόγο. Μόλις παρακάτω, δημιουργούν ένα άλλο βήμα από την επιθυμία να ανέβουν τουλάχιστον πάνω από κάποιον. Και αυτοί οι άνθρωποι αποδείχθηκαν οι πιο αδύναμοι - παιδιά, ηλικιωμένοι. Τους στάλθηκαν για να ζήσουν σε ένα παλιό παρεκκλήσι.
Ωστόσο, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι το αγόρι Vasya, γιος ενός τοπικού δικαστή, που σημαίνει ότι δεν είναι μόνο μέλος του ανώτερου, αλλά της ανώτερης τάξης. Παρ 'όλα αυτά, το αγόρι κάνει φίλους με τον Valk και τη Marusya, που είναι μέλη της χαμηλότερης τάξης - από αυτούς που ζουν στο παλιό εκκλησάκι. Είναι τα «παιδιά του μπουντρούμι». Εάν σκεφτείτε λίγο για αυτήν τη φιλία, γίνεται προφανές ότι δεν είναι μόνο καταπληκτικό, αλλά ακόμη και σε κάποιο βαθμό, προφανές. Σε τελική ανάλυση, τα «παιδιά του μπουντρούμι» δεν είναι καθόλου χαλασμένα, ούτε κακά, ούτε αλλοιωμένα. Αναγκάζονται να κλέψουν για να επιβιώσουν, ώστε να μην πεθάνουν από την πείνα. Οι συνεχείς κλοπές δεν γίνονται βαρύ φορτίο γι 'αυτούς, δεν βιώνουν τα χτυπήματα της συνείδησης γι' αυτό, αλλά αντίθετα, γίνεται κάτι συνηθισμένο γι 'αυτούς, επειδή αναγκάζονται να το κάνουν αυτό, δεν έχουν άλλη επιλογή. Και ακόμη και μια τέτοια δύσκολη μοίρα δεν τους κάνει κακούς, άγριους και επιφυλακτικούς, αυτό αποδεικνύεται από την ίδια την πιθανότητα φιλίας μεταξύ του Valk και του Vasya. Ο Valyok είναι ένα λεπτό και ψηλό αγόρι, έξυπνο πέρα από τα χρόνια του. Αναγκάζεται να φροντίσει τη μικρότερη αδερφή του Μαρούσα και ως εκ τούτου είναι σχεδόν πάντα πολύ σοβαρή. Από τα πρώτα λεπτά της γνωριμίας του, ο Vasya είναι σεβαστός για αυτόν και είναι πάντα χαρούμενος αν ο Valyok λέει κάτι ενδιαφέρον. Τα αγόρια είναι της ίδιας ηλικίας, αλλά είναι εντελώς διαφορετικά από την πρώτη ματιά. Valyok υπεύθυνη και σοβαρή, η Vasya εξακολουθεί να είναι παιδί με πολλούς τρόπους. Μια «αξιοπρεπής κοινωνία» δεν είναι εξοικειωμένη με το αίσθημα της λύπης. Χωρίς βασανισμό της συνείδησης, οδηγεί τα αδύναμα και πεινασμένα παιδιά έξω στο δρόμο, αφήνοντάς το στο έλεος της μοίρας. Πώς μπορείτε να αντιδράσετε ήρεμα σε μια τέτοια αηδιαστική πράξη;
Στην ιστορία βλέπουμε επίσης την αντίθεση δύο γονέων - του Pan Tyburtsky και του δικαστή, του πατέρα του Vasya. Το πρώτο, παρά την ακραία ανάγκη και τη φτώχεια, αναλαμβάνει τη φροντίδα δύο ορφανών. Το κυριότερο είναι ότι αγαπάει ειλικρινά αυτά τα παιδιά, προσπαθεί να αντισταθμίσει την χαμένη παιδική ηλικία με τουλάχιστον αυτό, παρά το γεγονός ότι δεν συνδέονται με καμία συγγένεια. Ο δεύτερος, ο δικαστής, ζει σε ένα πλούσιο σπίτι, ένα σεβαστό και δίκαιο άτομο, αγνοεί τον γιο του μόνο και μόνο επειδή είναι νεκρός, αγοροκόριτσο και έχει μικρή ομοιότητα με τη νεκρή μητέρα του. Βλέπουμε μια σαφή αντίθεση μεταξύ των δύο γραμμών συμπεριφοράς, και δεν είναι δύσκολο να μαντέψουμε ποιοι από τους χαρακτήρες που περιγράφονται αξίζουν περισσότερο το δικαίωμα να αποκαλούνται «πατέρας».
Μια ιστορία που γράφτηκε από τον Vladimir Korolenko έχει πολλές διδακτικές έννοιες. Ένας από αυτούς, όπως και ο πρώτος τίτλος, σχετίζεται στενά με την πλοκή. Αλλά αν σκεφτείτε λίγο, θα δούμε την ακόλουθη εικόνα: κάθε άτομο μπορεί να είναι μια «κακή κοινωνία», ανεξάρτητα από την κοινωνική τάξη. Μεταξύ των δικαστών, υπάρχουν κακοί πατέρες, και μεταξύ των φτωχών ανθρώπων υπάρχουν καλοί. Μεταξύ των κλεφτών υπάρχουν ευγενείς, και μεταξύ των δίκαιων - υποκριτών. Και έτσι με όλα, και σε όλα, ο συγγραφέας μας λέει. Δεν υπάρχουν ιδανικοί άνθρωποι που να είναι αμαρτωλοί μεταξύ των «αριστοκρατών» και των κακών εγκληματιών μεταξύ των «φτωχών». Η ανθρωπότητα λατρεύει να στρωματοποιείται κοινωνικά, ωστόσο, οι άνθρωποι θα παραμένουν πάντοτε απλοί άνθρωποι που αρχικά είναι ίσοι μεταξύ τους.
Η ζωή ως εκκίνηση
