Ο συγγραφέας Vladimir Korolenko στο έργο «Bad Society» εστιάζει στα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης προσωπικότητας με πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, προσφέροντας να ρίξει τα δεσμά των στερεοτύπων από τον αναγνώστη μαζί με τον κύριο χαρακτήρα - το αγόρι Vasya. Πράγματι, με τις λέξεις «κακή κοινωνία» στο μυαλό μας, φανταζόμαστε καταγεγραμμένες προσωπικότητες όπως οι μεθυσμένοι, οι κλέφτες, οι ζητιάνοι… Εν ολίγοις, εκείνοι που εμπίπτουν άμεσα σε αυτόν τον ορισμό.
Αφηγείται σε ένα βιβλίο για την οικογένεια του επιθετικού Tyburtsy Drab, το οποίο αποτελείται από τον εαυτό του και τα μικρά του παιδιά - τον εννιάχρονο γιο Valek και την τετράχρονη κόρη Marusya. Ζουν στο μπουντρούμι ενός παλιού ερειπωμένου παρεκκλησιού της πόλης.
Δεν φαίνεται τίποτα καλό να συναντιέσαι με εκπροσώπους της «κακής κοινωνίας» που δεν υπόσχεται ο Βάσια, γιατί είναι από ένα μοντέλο και υποδειγματική οικογένεια, γιος ενός δικαστή. Τι θα μπορούσαν να του δώσουν οι άστεγοι ζητιάνοι, τι καλό θα μπορούσαν να τον διδάξουν;
Ωστόσο, η περιγραφή του Vasya στην αρχή δεν είναι επίσης τέλεια - μας φαίνεται μοναχικός, περιπλανιζόμενος στις αστικές παραγκουπόλεις. Είναι απογοητευμένος με τον ίδιο τον πατέρα, ο οποίος πιστεύει ότι ο γιος του έχει μια κακή ιδιοσυγκρασία, ένα εγωιστικό, πονηρό αγόρι.
Αλλά με τη γνωριμία και τη φιλία με τα υπόγεια παιδιά και τον ίδιο τον Tyburtsy, η ζωή του Vasya απέκτησε περισσότερο νόημα, αποκάλυψε ολόκληρο το βάθος των θετικών χαρακτηριστικών του. Καταδικάζει την κλοπή του Valek, αλλά ταυτόχρονα συνειδητοποιεί ότι αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να επιβιώσουμε. Διακρίνει μεταξύ του προσωπικού ενδιαφέροντος και της ανάγκης για άκρα. Πράγματι, χωρίς φαγητό, η άρρωστη αδερφή της Valeka δεν μπορεί να αναρρώσει.
Η ιστορία παρέχει τροφή για σκέψη: είναι η κοινωνία ενός δικαστή τόσο τέλεια; Τι δίνει τον ορισμό ενός ατόμου - της κοινωνίας του ή των ενεργειών του; Και ποιες ενέργειες του ανθρώπου μπορούν να προσδιοριστούν αναμφίβολα κακές ή καλές; Πρέπει να λαμβάνονται υπόψη καταστάσεις και περιστάσεις; Πόσο σημαντική είναι η κατανόηση της οικογένειας;
Φυσικά, ο αναγνώστης μπορεί να έχει τη δική του γνώμη για αυτό το θέμα, αλλά η άποψη του Κορολένκο αναφέρεται σαφώς στην ιστορία. Και λόγω της ασυνέπειας των πλευρών των χαρακτήρων, φαίνεται να είναι "ζωντανοί", συνδυάζοντας ασυνήθιστα, δεν είναι ιδανικοί.
Με βάση τη γνώμη του Κορολένκο, το καλό και το κακό πρέπει να αναζητηθούν όχι σε άλλους, αλλά στον εαυτό του. Και μόνο καθορίζοντας τα δυνατά και αδύνατα σημεία στον εαυτό σας, μπορείτε να νιώσετε την αληθινή ομορφιά των ξένων και να υποδεχτείτε τα μειονεκτήματά τους.
Οι κάτοικοι της πόλης δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους κακούς και δεν θεωρούσαν ότι ήταν κακή κοινωνία. Έψαξαν και επεσήμαναν εκείνους στους οποίους ήταν βολικό να βλέπεις και να καταδικάζεις κακίες, να τους ταπεινώσεις δωρεάν, αλλά δεν παρατήρησαν τίποτα από μόνα τους, ενώ ήταν αδιάφοροι για τις δυσκολίες και τις δυσκολίες άλλων.
Η κοινωνικά μειονεκτική οικογένεια του Tyburtsya δίδαξε στον δικαστή ένα μάθημα με αγάπη και κατανόηση. Ο γιος και η κόρη του Drab, παρά τη νεαρή ηλικία και την άθλια ύπαρξή του, αγάπησε τον πατέρα του και μοιράστηκε την κοσμοθεωρία του. Και η φροντίδα και η γενναιοδωρία που έδειξε ο Vasya, καθώς και η ασυμβίβαστη στάση του απέναντι στην αλήθεια, βοήθησαν τον πατέρα του, που εκτιμούσε την αρετή στους ανθρώπους, να ρίξει μια νέα ματιά στον γιο του.
Ο Βάσια δεν αντιμετωπίζει πλέον τη μοναξιά στην οικογένειά του · δεν θα περιπλανιέται πλέον άσκοπα στην πόλη. Αυτός και ο πατέρας του, ο πιο ανέντιμος δικαστής της πόλης, βρήκαν μια κοινή γλώσσα και κατανόηση. Και η επαιτεία οικογένεια του Tyburtsy Draba, η φιλία του Vasya με τον Valek και τον Marusya τους βοήθησε σε αυτό.
Ελισά
