Η πρώτη ωδή του Λομονόσοφ - «Κατά τη σύλληψη του Χοτίν» (1739) - είναι αφιερωμένη στη νίκη επί των Τούρκων. Ο τουρκικός στρατός είναι παθιασμένος με την κακομεταχειριστική κακία: "Δεν κόβει τους δεσμούς και θέλει να ανοίξει το σαγόνι;" Όμως οι Ρώσοι καίγονται με αγάπη για τη πατρίδα και την αυτοκράτειρα, και ως εκ τούτου, «για να αποτρέψουν τους αετούς να κρατήσουν τη φυγή, δεν υπάρχουν τέτοια εμπόδια στον κόσμο». Οι ντροπιαστικοί Τούρκοι ντρέπονται για τον ίδιο τον ήλιο. Παρουσιάζεται το όραμα του Ιωάννη του Τρομερού και του Μεγάλου Πέτρου: είναι περήφανοι που η Άννα Ιβάνοβνα συνεχίζει το έργο τους. Ο ποιητής παροτρύνει τους Τούρκους να στηριχθούν στη μεγαλοπρέπεια του νικητή, αλλά τίποτα δεν θα σώσει την ίδια την κακή Τουρκία: «Η Δαμασκός, το Κάιρο, το Χαλέπι θα καεί. Εφοδιάστε τον ρωσικό στόλο της Κρήτης. Οι Ευφράτες θα ντρέπονται στο αίμα σου. " Η Ρωσία υπό την κάλυψη του Αννίν ανθίζει από το Βιστούλα στην Κίνα. ο εχθρός δεν τολμά να καταπατήσει τα χωράφια "με σιτάρι, όπου σπέρνεται η ειρήνη". ειρηνικοί βοσκοί τραγουδούν τραγούδια για τη στρατιωτική δόξα.

Στην ωδή μέχρι τα γενέθλια του Ιβάν Αντόνοβιτς (1741), ο αυτοκράτορας του μωρού κληρονομεί τους ένδοξους προγόνους του, εκτελώντας ένα πιο θαυμάσιο κατόρθωμα από τον Ηρακλή: στο λίκνο δεν νίκησε τα φίδια, αλλά τον κακό «γίγαντα» (Biron), ο οποίος ήθελε να «ξεπεράσει τη δύναμη της Βισέννης». Η πλήρης μυθολογία της ρωσικής ιστορίας ξεδιπλώνεται σε αφιερωμένες στην αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα.

Η Ρωσία τηρείται από τον Θεό. Αν και από καιρό σε καιρό στέλνει τον θυμό Του σε αυτήν, αλλά στη συνέχεια το αλλάζει σε έλεος: «Ήμουν ο Δημιουργός με τον θυμό του Ροσάμ, αλλά τώρα ο Πατέρας τους τα συσκευάζει» (Oda 1742). Ο Θεός, όπως και στις προηγούμενες αποδόσεις, συντρίβει τον θυμό, καταστρέφοντας τις προθέσεις των εχθρών της Ρωσίας (στο ίδιο μέρος και αλλού). Του προσφέρεται μια προσευχή: "Για να ξεκουραστούν μόνο οι μεγάλες χώρες, / Για την ευτυχία πολλών αιώνων, / Ορισμός ως Ήλιος μπροστά σου / Και ως Σελήνη ο θρόνος του Πέτρου." (Ωδή στη γέννηση του Πάβελ Πετρόβιτς)

Οι μεγάλοι ήρωες και ηρωίδες μεταξύ των Ρώσων ηγεμόνων ήταν από την αρχαιότητα και τώρα λάμπουν «πάνω από τα αστέρια» (Ωδ. 1752). Ιδιαίτερα σπουδαίο ήταν το έργο του Τσάρου Αλεξέι: νίκησε τους Πολωνούς και τους Τάταρους, «έβαλε την κρίση και την αλήθεια» (Ωδή στη γέννηση του Πάβελ Πετρόβιτς). Αλλά τίποτα δεν συγκρίνεται με τις πράξεις του Μεγάλου Πέτρου: «Ο Δημιουργός του κόσμου ... έστειλε στη Ρωσία έναν άνθρωπο που δεν είχε ακούσει από αμνημονεύτων χρόνων» (Ode 1747). Ο Πέτρος παρομοιάζεται με τον Σωτήρα (και η μητέρα του, σε μίμηση της Μητέρας του Θεού, ονομάζεται «ευλογημένη στις γυναίκες» - Ωδή 1752). Τράβηξε τη Ρωσία από το σκοτάδι της άγνοιας, δίνοντάς της μια νέα ζωή. Νίκησε τους εχθρούς - «εξημέρωσε τους πολέμους του πολέμου» (Ωδή 1761). δημιούργησε έναν στόλο και έστειλε στην Ανατολή "Russian Columbus". κάτω από αυτόν, «οι θεϊκές επιστήμες επέκτειναν τα χέρια τους στη Ρωσία» (Ωδ. 1747). Η σύζυγος του Πέτρου συνέχισε το έργο του: «Αν η ζωή της είχε διαρκέσει, η Sekvana θα είχε ντρέπεται για την τέχνη της πριν από το Neva εδώ και πολύ καιρό» (ibid.). Τα επόμενα χρόνια - και πάλι τα χρόνια του σκότους από τα οποία ο Θεός έδωσε τη Ρωσία ενθρονίζοντας την Ελίζαμπεθ Πέτροβνα, την «κόρη της Πέτροβα», την «αγαπημένη σιωπή» (που σημαίνει το όνομα Ελίζαμπεθ): «Κοίταξε τη Ρωσία με ένα μάτι, και βλέποντας αυτό βαθιά στο σκοτάδι, / Με δύναμη ryok: ας υπάρχει φως. / Και ταχύτητα. Ιδιοκτήτης του πλάσματος! / Είστε ο δημιουργός του φωτός σε εμάς, / Ότι ανυψώσατε την Ελισάβετ στο θρόνο. " (Ode 1746)

Η σιωπή κάτω από την Ελισάβετ είναι άθραυστη: η ίδια είναι η «πόλη της περίφραξης» (Ωδ. 1747). αποτρέπει τον πόλεμο χωρίς να τραβήξει το σπαθί της και μαζί της «ο αιματηρός Άρης δεν τολμά να μας απλώσει τα χέρια της» (Ωδ. 1748). Η Ρωσία ευδοκιμεί ελαφρά με την κόρη του Πέτρου (Ode, 1752). Οι χώροι του είναι τεράστιοι: το ρωσικό κράτος «τεντώνει τα πόδια του» στο κινεζικό τείχος και «στηρίζεται τον αγκώνα του» στον Καύκασο (Oda, 1748). Οι μοναρχίες του μονάρχη χύνονται σε όλο αυτό το χώρο. Οι αγρότες συλλέγουν ειρηνικά γήινα φρούτα. «Θησαυροί γεμάτοι πλοία τολμούν στη θάλασσα» πέρα ​​από το Silence (Ode 1747). Κατασκευάζονται κτίρια που είναι ασύγκριτα με τις αρχαίες πυραμίδες και τους κήπους Semiramid: «ανέστησαν ανθρώπους - εδώ χτίστηκε η ίδια η θεότητα». Οι μούσες δοξάζουν τη χαρά της μοναρχίας και των πράξεων της (Ωδ. 1750).

Αλλά το κύριο όφελος της θεϊκής σιωπής είναι η προστασία των επιστημών (Οδές 1747 και 1750). Η Ρωσία πρέπει να περιμένει πολλά καλά από τις επιστήμες. Οι κρυμμένοι θησαυροί της γης, οι θησαυροί "με τους οποίους υπερηφανεύεται η Ινδία." Τα τεράστια βόρεια εδάφη θα εξερευνηθούν. Το νέο "Russian Columbus" θα περάσει από τις παγωμένες θάλασσες και θα οδηγήσει στη γενναιοδωρία της Ελισάβετ σε άγνωστα έθνη στις υπέροχες ζεστές χώρες. Τεράστιος πλούτος θα ρέει από τα Ουράλια Όρη. Οι μηχανικοί θα σκάψουν κανάλια και θα στραγγίσουν βάλτους. η χημεία «στα έντερα της γης ... διεισδύει στο βλέμμα με πνεύμα», η γεωγραφία θα δείξει πόλεις και χωριά της Ελισάβετ, ευλογημένη στην υπηκοότητά της. Η «επιστήμη των ελαφρών μετεωριτών» θα ανακουφίσει όλες τις ανησυχίες των αγροτών και των ναυτικών.

Για να μην στεγνώσει η ευημερία της Ρωσίας, ο Θεός συνεχίζει τους απογόνους του Πέτρου. Ο γάμος των Μεγάλων Δούκων Peter Fedorovich και Ekaterina Alekseevna είναι μια επανάληψη της πρώην ένωσης «Στη χαρά του ρωσικού λαού / Peter και Ekaterina ξανά / Μετρά την ευτυχία και τη φυλή, / Prigozhsgvo, τη νεολαία και την αγάπη». (Ωδή στον γάμο ...)

Όταν γεννιέται ο Πάβελ Πετρόβιτς, ο Μέγας Πέτρος «αναπνέει τον εγγονό του και αποκαθιστά την οικογένειά του μέσα του». Ο ποιητής απευθύνεται στο νεογέννητο: «Η ουσία της επιχείρησης του Petrov είναι υπέροχη, αλλά πολλοί είναι ακόμα έτοιμοι να μείνετε μπροστά» (Oda για τη γέννηση του Pavel Petrovich). Στο μέλλον, από το είδος των Ρώσων τσάρων, «ο Μέγας Πέτρος θα γεννηθεί για να φωτίσει όλες τις θνητές οικογένειες» (Oda ... για τη γέννηση της Άννας Πετρόβνα).

Ένα σταθερό θέμα του ανθρώπινου θαύματος είναι η φύση. Είναι άγνωστο στον άνθρωπο πώς ο Θεός το «τακτοποίησε» το δημιούργησε, άναψε τα αστέρια, «κράτησε τη θάλασσα με κοπάδια», δημιούργησε μια ποικιλία ζώων και τεράτων («Ode, επιλεγμένη από τον Job») Όσο πιο κοντά βλέπουμε τη φύση, τόσο περισσότερο μας χτυπάει: πλησιάζοντας τον ήλιο, θα βλέπαμε «φλογερά προμαχώνες να αγωνίζονται και να μην βρίσκουν ακτή» («Morning Reflection ...»). τη νύχτα μπορούμε να δούμε πώς «η αυγή αναδύεται από τις χώρες των μεσάνυχτων» και δεν μπορούμε να εξηγήσουμε αυτό το φαινόμενο («Βραδινή αντανάκλαση ...»). Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ζωντανή φύση μοιράζεται όλα τα χαρούμενα γεγονότα στη ζωή της Ρωσίας: «Οι όχθες του Νέβα καταβρέχουν με τα χέρια τους, οι όχθες των νερών της Βοτανικής τρέμουν» (Ωδ. 1742).

Με λίγα λόγια, ο Λομονόσοφ είναι ποιητής που, με ανιδιοτελή απόλαυση, τραγουδά το μεγαλείο του Θεού στη φύση και την ιστορία.

Χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες odes του M.V. Lomonosov (η λέξη "ode" στον τίτλο παραλείπεται):

Η αυτοκράτειρα Άννα Ιβάνοβνα στη νίκη επί των Τούρκων και των Τατάρων και στη σύλληψη του Χοτίν (1739). Στη γιορτή της γέννησης του αυτοκράτορα Ιωάννη Γ '(1741). Κατά την άφιξη της Ελισάβετ Πετρόβνα από τη Μόσχα (1742). Βραδινή αντανάκλαση για τη Μεγαλειότητα του Θεού στην περίπτωση των μεγάλων Βόρειων Φώτων (περίπου 1743, τυπωμένο το 1748). Την ημέρα του γάμου του Peter Feodorovich και της Ekaterina Alekseevna (1745). Την ημέρα της προσχώρησης στο θρόνο της αυτοκράτειρας Ελισάβετ Πετρόβνα (1746, 1747, 1748, 1752, 1761). Για το έλεος που εμφανίζεται στο Tsarskoye Selo (1750). Επιλέχθηκε από την εργασία. Πρωινός προβληματισμός για το μεγαλείο του Θεού (τυπωμένο το 1751). Κατά τη γέννηση του Μεγάλου Δούκα Πάβελ Πετρόβιτς (1754). Για τα γενέθλια ... Ελισάβετ Πετρόβνα και για τη γέννηση της Μεγάλης Δούκισσας Άννα Πετρόβνα (1757).