Η λέξη «μεταμόρφωση» σημαίνει «μεταμόρφωση». Υπήρχαν πολλοί αρχαίοι μύθοι που τελείωσαν με τους μετασχηματισμούς των ηρώων - σε ποτάμι, βουνό, ζώο, φυτό, αστερισμό. Ο ποιητής Ovid προσπάθησε να συλλέξει όλους αυτούς τους μύθους σχετικά με τις μεταμορφώσεις που γνώριζε. υπήρχαν περισσότερα από διακόσια από αυτά. Τους ξαναπούτισε ένα προς ένα, αρπαγή, δέσιμο, αλληλοεπικαλυπτόμενο. αποδείχθηκε ένα μακρύ ποίημα με τίτλο "Μεταμορφώσεις". Ξεκινά με τη δημιουργία του κόσμου - γιατί όταν το Χάος χωρίστηκε σε Ουρανό και Γη, ήταν ήδη ο πρώτος μετασχηματισμός στον κόσμο. Και τελειώνει κυριολεκτικά χθες: ένα χρόνο πριν από τη γέννηση του Οβίντ, ο Ιούλιος Καίσαρας σκοτώθηκε στη Ρώμη, ένας μεγάλος κομήτης εμφανίστηκε στον ουρανό και όλοι είπαν ότι ανέβηκε στον ουρανό η ψυχή του Καίσαρα, που έγινε θεός - και αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μεταμόρφωση.

Έτσι το ποίημα κινείται από τα παλαιότερα έως τα πιο πρόσφατα χρόνια. Όσο μεγαλύτεροι - όσο μεγαλύτεροι, τόσο πιο κοσμικοί οι περιγραφόμενοι μετασχηματισμοί: η παγκόσμια πλημμύρα, η παγκόσμια φωτιά. Η πλημμύρα ήταν η τιμωρία για τους πρώτους ανθρώπους για τις αμαρτίες τους - η γη έγινε η θάλασσα, ο κυματισμός στις κορυφές των βουνών, τα ψάρια κολύμπησαν ανάμεσα στα κλαδιά των δέντρων, οι άνθρωποι σε εύθραυστες σχεδίες λιμοκτονούσαν. Μόνο δύο από τους δίκαιους επέζησαν στο βουνό δύο κορυφών του Παρνασσού - τον πρόγονο Δουκάλιον και τη σύζυγό του Πύρρο. Χύθηκε νερό, ένας έρημος και σιωπηλός κόσμος άνοιξε. με δάκρυα, προσευχήθηκαν στους θεούς και άκουσαν την απάντηση: "Ρίξτε τα οστά της μητέρας πίσω από την πλάτη σας!" Με δυσκολία κατάλαβαν: η κοινή μητέρα είναι η Γη, τα οστά της είναι πέτρες. άρχισαν να ρίχνουν πέτρες στους ώμους τους, και πίσω από τον Δευκαλίωνα, άντρες μεγάλωναν από αυτές τις πέτρες, και πίσω από τον Πιέρ, γυναίκες. Έτσι εμφανίστηκε στη γη μια νέα ανθρώπινη φυλή.

Και η φωτιά δεν ήταν από το θέλημα των θεών, αλλά από το θράσος ενός παράλογου εφήβου. Ο νεαρός Phaeton, ο γιος του Ήλιου, ρώτησε τον πατέρα του: «Δεν με πιστεύουν ότι είμαι ο γιος σου: επιτρέψτε μου να περπατήσω μέσα από τον ουρανό στο χρυσό άρμα σας από τα ανατολικά μέχρι το ηλιοβασίλεμα. «Γίνε ο τρόπος σου», απάντησε ο πατέρας, «αλλά προσέξτε: μην κυβερνάτε πάνω ή κάτω, κρατήστε στη μέση, διαφορετικά θα είναι πρόβλημα!» Και ήρθε πρόβλημα: στο ύψος του κεφαλιού του νεαρού περιστράφηκε, το χέρι του έτρεμε, τα άλογα έπεσαν στραμμένα, τόσο ο Καρκίνος όσο και ο Σκορπιός απομακρύνθηκαν από τον ουρανό, τα ορεινά δάση από τον Καύκασο στον Άτλαντα έπεσαν στο έδαφος, ποτάμια βρασμένα από τον Ρήνο στον Γάγγη, η θάλασσα ξηράνθηκε, ραγίσθηκε χώμα, το φως μπήκε στο μαύρο βασίλειο του Άδη, και στη συνέχεια η ίδια η παλιά Γη, σηκώνοντας το κεφάλι, προσευχήθηκε στον Δία: «Αν θέλετε να κάψετε, να κάψετε, αλλά να έχετε έλεος στον κόσμο, μπορεί να μην υπάρχει νέο χάος!» Ο Δίας χτύπησε με αστραπή, το άρμα κατέρρευσε και ένα ποίημα γράφτηκε πάνω από τα ερείπια του Φαιτών: «Ο Φαίτων ηττήθηκε εδώ: τόλμησε τον μεγάλο, έπεσε».

Η εποχή των ηρώων ξεκινά, οι θεοί πηγαίνουν σε θνητούς, οι θνητοί πέφτουν σε υπερηφάνεια. Ο Weaver Arachne αποκαλεί τη θεά Αθηνά, εφευρέτη της κλωστοϋφαντουργίας, την Αθηνά τους Ολυμπιακούς θεούς στο ύφασμα, ο Ποσειδώνας δημιουργεί ένα άλογο για τους ανθρώπους, η ίδια η Αθηνά δημιουργεί μια ελιά και στα άκρα - τις τιμωρίες εκείνων που τολμούν να ισοδυναμούν με τους θεούς: εκείνοι που στρέφονται στα βουνά, εκείνοι στα βουνά πουλιά, αυτά στα σκαλιά του ναού. Και στο ύφασμα της Αράχνης - πώς ο Δίας μετατράπηκε σε ταύρο για να απαγάγει μια ομορφιά, χρυσή βροχή για την άλλη, κύκνο για την τρίτη, φίδι για την τέταρτη. πώς ο Ποσειδώνας μετατράπηκε σε κριάρι, άλογο, και δελφίνι; πώς ο Απόλλωνας πήρε τη μορφή βοσκού και ο Διόνυσος έγινε αμπελουργός και όλο και περισσότερο. Το ύφασμα της Αράχνης δεν είναι χειρότερο από το ύφασμα της Αθηνάς και η Αθηνά το εκτελεί όχι για δουλειά, αλλά για βλασφημία: το μετατρέπει σε μια αράχνη που κρέμεται στη γωνία και πάντα υφαίνει έναν ιστό. "Spider" στα ελληνικά - "arachne."

Ο γιος του Δία, ο Διόνυσος ο αμπελουργός, ένας θαυματουργός εργάτης περπατά στον κόσμο και δίνει στους ανθρώπους κρασί. Τιμωρεί τους εχθρούς του: οι ναυπηγοί που τον μετέφεραν στη θάλασσα αποφάσισαν να απαγάγουν έναν τόσο όμορφο άντρα και να τον πουλήσουν σε δουλεία - αλλά το πλοίο τους σταματά, ριζώνει στον πυθμένα, ο κισσός τυλίγει γύρω από τον ιστό, τα σταφύλια κρέμονται από τα πανιά και οι ληστές λυγίζουν το σώμα τους, καλύπτονται με κλίμακες και πηδούν δελφίνια στη θάλασσα. Και προσδίδει στους φίλους του τίποτα, αλλά δεν ζητούν πάντα τη λογική. Ο άπληστος Βασιλιάς Μίντας ρώτησε: «Μπορεί όλα όσα αγγίζω να γίνουν χρυσά!» - και τώρα χρυσό ψωμί και κρέας σπάζουν τα δόντια του, και το χρυσό νερό ρίχνει λιωμένο μέταλλο στο λαιμό του. Εκτείνοντας τα θαυμαστά του χέρια, προσεύχεται: «Αχ, ελευθερώστε με από το ολέθριο δώρο!» - και ο Διόνυσος λέει με ένα χαμόγελο: "Πλύνετε τα χέρια σας στον ποταμό Paktol." Η δύναμη πηγαίνει στο νερό, ο βασιλιάς τρώει και πίνει ξανά, και ο ποταμός Paktol έκτοτε κυλούσε χρυσή άμμο.

Όχι μόνο ο νεαρός Διόνυσος, αλλά και οι γέροντες θεοί εμφανίζονται μεταξύ των ανθρώπων. Ο ίδιος ο Δίας με τον Ερμή με το πρόσχημα των περιπλανητών παρακάμπτουν τα ανθρώπινα χωριά, αλλά οι αγενείς δάσκαλοι τους οδηγούν από τα ορμητικά σημεία. Μόνο σε μια φτωχή καλύβα δέχθηκαν τις ηλικιωμένες και τις ηλικιωμένες γυναίκες τους, ο Φίλεμον και η Βαυκίδα. Οι φιλοξενούμενοι μπαίνουν, κάμπτοντας τα κεφάλια τους, κάθονται στο χαλί, μπροστά τους είναι ένα τραπέζι με ένα κουτσό πόδι, που στηρίζεται από ένα θραύσμα, αντί για τραπεζομάντιλο, η σανίδα του τρίβεται με μέντα, σε πήλινα μπολ - αυγά, τυρί cottage, λαχανικά, αποξηραμένα μούρα. Εδώ είναι το κρασί αναμεμειγμένο με νερό, και ξαφνικά οι ιδιοκτήτες βλέπουν: ένα θαύμα - όσο κι αν πίνετε, δεν μειώνεται στα μπολ. Τότε μαντέψουν ποιος είναι μπροστά τους, και με φόβο προσεύχονται: «Συγχώρεσέ μας, θεοί, για μια κακή υποδοχή». Σε απάντηση, η καλύβα μεταμορφώνεται, το πήλινο πάτωμα γίνεται μάρμαρο, η στέγη υψώνεται στις κολόνες, οι τοίχοι λάμπουν με χρυσό και ο δυνατός Δίας λέει: «Ζητήστε ό, τι θέλετε!» «Θέλουμε να παραμείνουμε σε αυτόν τον ναό του ιερέα και της ιέρεάς σας, και οι δύο ζούσαν μαζί και πεθαίνουν μαζί». Και έτσι ήταν? και όταν έφτασε η ώρα, ο Φίλεμον και η Βαυκίδα μετατράπηκαν σε βελανιδιά και φλούδα μπροστά στα μάτια του άλλου, έχοντας καταφέρει να πείτε «Αντίο!» ο ένας στον άλλο.

Εν τω μεταξύ, η εποχή των ηρώων ακολουθεί την πορεία της. Ο Περσέας σκοτώνει το Γκοργκόν, το οποίο μετατρέπεται σε πέτρα με μια ματιά, και όταν βάζει το κομμένο κεφάλι της στο πρόσωπο στα φύλλα, τα φύλλα μετατρέπονται σε κοράλλια. Ο Τζέισον φέρνει τη Μήδεια από τον Κολχίδα και μετατρέπει τον άθλιο πατέρα του από τα παλιά σε μικρά. Ο Ηρακλής παλεύει για τη σύζυγό του με τον θεό του ποταμού Αχελόι, μετατρέπεται σε φίδι, έπειτα ταύρος - και όμως ηττήθηκε. Ο Θησέας μπαίνει στον Κρητικό Λαβύρινθο και σκοτώνει εκεί τον τερατώδη Μινώταυρο. Η πριγκίπισσα Αριάδνη του έδωσε ένα νήμα, το τράβηξε πίσω του κατά μήκος των μπερδεμένων διαδρόμων από την είσοδο στη μέση και στη συνέχεια βρήκε το δρόμο πίσω από αυτό. Αυτή η Αριάδνη τραβήχτηκε από τον Θησέα και έκανε τη σύζυγό του από τον θεό Διόνυσο, και έριξε ένα χτύπημα από το κεφάλι της στον ουρανό, και εκεί φωτίστηκε από τον αστερισμό του Βόρειου Στέμματος.

Ο οικοδόμος του Κρητικού Λαβύρινθου ήταν τεχνίτης, ο Αθηναίος Δαίδαλος, αιχμάλωτος του τρομερού βασιλιά Μίνωα, του γιου του Δία και του πατέρα του Μινώταυρου. Ο Δαίδαλος μαζεύτηκε στο νησί του, αλλά δεν μπορούσε να ξεφύγει: όλες οι θάλασσες ήταν στη δύναμη του Μίνωα. Τότε αποφάσισε να πετάξει στον ουρανό: «Ο Μίνωας κατέχει τα πάντα, αλλά δεν έχει αέρα!» Συγκεντρώνοντας φτερά πουλιών, τα στερεώνει με κερί, μετρά το μήκος, βαθμονομεί την κάμψη της πτέρυγας. και το αγόρι του, ο Ίκαρος, στη συνέχεια είτε σμιλεύει κομμάτια κεριού ή πιάνει φτερά που φέρουν. Τώρα τα μεγάλα φτερά είναι έτοιμα για τον πατέρα, μικρά για τον γιο, και ο Δαίδαλος διδάσκει τον Ίκαρο: «Πετάξτε μετά από μένα, κρατήστε στη μέση: αν το πάρετε κάτω, τα φτερά γίνονται βαριά από το σπρέι της θάλασσας. αν το πάρετε ψηλότερα, το κερί θα μαλακώσει από τη ζέστη του ήλιου. " Πετούν. οι ψαράδες στις όχθες και οι άροχοι σε αρόσιμη γη κοιτούν τον ουρανό και παγώνουν, νομίζοντας ότι είναι οι υψηλότεροι θεοί. Αλλά και πάλι, η μοίρα του Φαίτωνα επαναλαμβάνεται: ο Ίκαρος το παίρνει με χαρά, λιώνει το κερί, τα φτερά καταρρέουν, με τα γυμνά χέρια του αρπάζει τον αέρα και τώρα η θάλασσα σαρώνει τα χείλη του, καλώντας στον πατέρα του. Από τότε, αυτή η θάλασσα ονομάζεται Θάλασσα Ικάρι.

Καθώς ο Δαίδαλος ήταν τεχνίτης στην Κρήτη, το ίδιο ήταν και ο Πυγμαλίων, τεχνίτης στην Κύπρο. Και οι δύο ήταν γλύπτες: είπαν για τον Δαίδαλο ότι τα αγάλματα του ήξεραν πώς να περπατούν, για το Πυγμαλίον - σαν το άγαλμά του να ζωντανεύει και να γίνει σύζυγός του. Ήταν ένα πέτρινο κορίτσι με το όνομα Γαλάτεια, τόσο όμορφο που το Πυγμαλίον την ερωτεύτηκε: χαϊδεύει το πέτρινο σώμα, ντυμένος, στολισμένος, μαλακωμένος και τελικά προσευχήθηκε στους θεούς:

«Δώσε μου μια γυναίκα σαν το άγαλμά μου!» Και η θεά της αγάπης Αφροδίτη απάντησε: αγγίζει το άγαλμα και αισθάνεται απαλότητα και ζεστασιά, το φιλάει, η Γαλάτεια ανοίγει τα μάτια του και αμέσως βλέπει το λευκό φως και το πρόσωπο του εραστή. Το Πυγμαίο ήταν ευτυχισμένο, αλλά οι απόγονοί του ήταν άθλιοι. Είχε έναν γιο, τον Kinir και ο Kinir είχε μια κόρη, τη Mirra, και αυτή η Mirra, με αιμομιξία, ερωτεύτηκε τον πατέρα της. Με τρόμο, οι θεοί την μετέτρεψαν σε δέντρο, από το φλοιό του οποίου, όπως δάκρυα, αρωματική πίσσα, που ονομάζεται ακόμα μύρο. Και όταν ήρθε η ώρα να γεννηθεί, το δέντρο έσπασε και από τη ρωγμή εμφανίστηκε ένα μωρό με το όνομα Adonis. Μεγάλωσε τόσο όμορφη που η Αφροδίτη τον πήρε ως εραστή της. Αλλά όχι προς το καλό: ο ζηλότυπος θεός του πολέμου, ο Άρης έστειλε έναν αγριόχοιρο για να τον κυνηγήσει, ο Άδωνης πέθανε και ένα βραχύβιο λουλούδι ανεμώνης μεγάλωσε από το αίμα του.

Και το Πυγμαλίον είτε είχε έναν εγγονό, είτε μια εγγονή, που ονομάστηκε είτε Κένιδα είτε Κένυα. Γεννήθηκε κορίτσι, η θάλασσα ο Ποσειδώνας την ερωτεύτηκε, την κατέλαβε και είπε: «Ρωτήστε με για κάτι ωραίο. Απάντησε:« Για να κανείς δεν θα μπορούσε να με ατιμάξει πλέον σαν εσένα - θέλω να γίνω άντρας! » Ξεκίνησε αυτές τις λέξεις με γυναικεία φωνή, τελείωσε αρσενικό. Και επιπλέον, χαίροντας για μια τέτοια επιθυμία της Κένιδας, ο Θεός έδωσε στο ανδρικό σώμα της άτρωτο από πληγές. Αυτή τη στιγμή, ο βασιλιάς της φυλής Λαπίθ, ένας φίλος του Θησέα, γιόρτασε έναν γεμάτο γάμο. Οι προσκεκλημένοι στο γάμο ήταν κένταυροι, μισά άλογα, μισά άλογα από τα γειτονικά βουνά, άγρια ​​και βίαια. Μη συνηθισμένοι στο κρασί, μεθυσμένοι και χτύπησαν τις γυναίκες, οι πέτρες άρχισαν να υπερασπίζονται τις συζύγους τους, ξεκίνησε η περίφημη μάχη των λαπών με κενταύρους, την οποία οι Έλληνες γλύπτες αγαπούσαν να απεικονίσουν. Πρώτα, στο παλάτι του γάμου, στη συνέχεια στο ύπαιθρο, πρώτα πέταξαν ο ένας στον άλλο με χυτά μπολ και κεφάλια βωμού, στη συνέχεια σκισμένα από πεύκα και μάζες πετρωμάτων. Τότε ήταν που ο Κένυ εμφανίστηκε - τίποτα δεν τον πήρε, οι πέτρες αναπήδησαν σαν χαλάζι από την οροφή, λόγχες και σπαθιά έσπασαν σαν γρανίτης. Τότε οι κένταυροι άρχισαν να τον βομβαρδίζουν με κορμούς δέντρων: «Αφήστε τις πληγές να αντικατασταθούν από ένα φορτίο!» - ένα βουνό κορμών μεγάλωσε πάνω από το σώμα του και πρώτα δίστασε, όπως σε σεισμό, και στη συνέχεια υποχώρησε. Και όταν τελείωσε η μάχη και αποσυναρμολογήθηκαν οι κορμοί, τότε ένα νεκρό κορίτσι Κένυα ξαπλώθηκε κάτω από αυτά,

Το ποίημα πλησιάζει: ο παλιός Νέστορας στο ελληνικό στρατόπεδο κοντά στην Τροία μιλά για τη μάχη του Lalif με τους κένταυρους. Ακόμα και ο Τρωικός πόλεμος δεν το κάνει χωρίς μετασχηματισμούς. Ο Αχιλλέας έπεσε, και το σώμα του βγήκε από τη μάχη από δύο: ένας ισχυρός Ajax το έφερε στους ώμους του, ένας έξυπνος Οδυσσέας αντανακλούσε τους σπόρους Τρώων. Ο Αχιλλέας άφησε την περίφημη πανοπλία που σφυρήλασε ο Ήφαιστος: ποιος θα το πάρει; Ο Ajax λέει: «Ήμουν ο πρώτος που πήγα στον πόλεμο. Είμαι ο ισχυρότερος μετά τον Αχιλλέα. Είμαι ο καλύτερος στην ανοιχτή μάχη και ο Οδυσσέας είναι μόνο σε μυστικά κόλπα. η πανοπλία μου! " Ο Οδυσσέας λέει: «Αλλά μόνο μαζεύτηκα τους Έλληνες στον πόλεμο. μόνο προσέλκυσα τον ίδιο τον Αχιλλέα. Μόνο εμπόδισα τον στρατό να επιστρέψει για το δέκατο έτος. το μυαλό είναι πιο σημαντικό από τη δύναμη. η πανοπλία μου! " Οι Έλληνες απονέμουν την πανοπλία στον Οδυσσέα, ο προσβεβλημένος Ajax ρίχνει τον εαυτό του στο σπαθί και ένα λουλούδι υάκινθου μεγαλώνει από το αίμα του, στο οποίο τα σημεία προσθέτουν στα γράμματα "AI" - μια θλιβερή κραυγή και η αρχή του ονόματος Ajax.

Η Τροία έπεσε, ο Αινείας κολυμπά με δυτικά ιερά στα δυτικά, σε κάθε χώρο στάθμευσης ακούει ιστορίες για μεταμορφώσεις αξέχαστες σε αυτά τα μακρινά εδάφη. Κάνει πόλεμο για τον Λάτσι, οι απόγονοί του κυβερνούν στην Άλμπα και αποδεικνύεται ότι η γύρω Ιταλία δεν είναι λιγότερο πλούσια σε ιστορίες μετασχηματισμού από την Ελλάδα. Ο Romulus ιδρύει τη Ρώμη και ανεβαίνει στον ουρανό - ο ίδιος μετατρέπεται σε θεό. επτά αιώνες αργότερα, ο Ιούλιος Καίσαρας θα σώσει τη Ρώμη σε εμφύλιους πολέμους και θα ανέβει επίσης ως κομήτης - ο ίδιος θα μετατραπεί σε θεό. Και προς το παρόν, ο διάδοχος του Romulus, Numa Pompilius, ο σοφότερος των αρχαίων Ρωμαίων βασιλιάδων, ακούει τις ομιλίες του Πυθαγόρα, του σοφού των Ελλήνων φιλοσόφων και ο Πυθαγόρας εξηγεί σε αυτόν και στους αναγνώστες ποιες είναι οι μεταμορφώσεις για τις οποίες οι ιστορίες σε ένα τόσο μακρύ ποίημα ήταν αλληλένδετες.

Τίποτα δεν διαρκεί για πάντα, λέει ο Πυθαγόρας, αλλά μόνο η ψυχή. Ζει, αμετάβλητη, αλλάζει τις σωματικές της μεμβράνες, χαίρεται με τη νέα, ξεχνώντας την πρώτη. Η ψυχή του Πυθαγόρα έζησε κάποτε στον Τρωικό ήρωα Euphorbe. αυτός, ο Πυθαγόρας, το θυμάται αυτό, αλλά οι άνθρωποι συνήθως δεν το θυμούνται. Από τα ανθρώπινα σώματα, η ψυχή μπορεί να περάσει στα σώματα των ζώων και των πουλιών, και πάλι στους ανθρώπους. Επομένως, οι σοφοί δεν θα τρώνε κρέας. «Σαν ένα ελαστικό κερί που διαμορφώνεται σε νέα καλούπια, / Δεν τηρεί ένα, δεν έχει ούτε μια όψη, / Αλλά παραμένει ο ίδιος, - σαν η ψυχή, να παραμένει / Το ίδιο, - το λέω! - περνά σε διάφορες σάρκες. "

Και όλη η σάρκα, κάθε σώμα, κάθε ουσία είναι μεταβλητή. Όλα ρέουν: στιγμές, ώρες, ημέρες, εποχές, ηλικίες ενός ατόμου αλλάζουν. Η γη γίνεται λεπτότερη στο νερό, το νερό στον αέρα, ο αέρας στη φωτιά, και πάλι η φωτιά συμπυκνώνεται σε καταιγίδες, τα σύννεφα χύνονται στη βροχή και η γη γίνεται πιο σκοτεινή από τη βροχή. Τα βουνά ήταν η θάλασσα και βρέθηκαν όστρακα και η θάλασσα πλημμύρισε κάποτε τις ξηρές πεδιάδες. τα ποτάμια στεγνώνουν και τα νέα κάνουν το δρόμο τους, τα νησιά απομακρύνονται από την ηπειρωτική χώρα και μεγαλώνουν μαζί με την ηπειρωτική χώρα. Η Τροία ήταν ισχυρή, και τώρα στη σκόνη, η Ρώμη είναι τώρα μικρή και αδύναμη, και θα είναι παντοδύναμη: «Δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο, αλλά όλα ανανεώνονται για πάντα».

Αυτές είναι οι αιώνιες αλλαγές όλων όσων βλέπουμε στον κόσμο και μας θυμίζουν αρχαίες ιστορίες για μετασχηματισμούς - μεταμορφώσεις.