(417 λέξεις) Ο Τσέκοφ συχνά στα έργα του καταγγέλλει διάφορες κακές κοινωνίες. Οι ιστορίες του, παρά το μικρό τους μέγεθος, έδειξαν πολύ καθαρά και ξεκάθαρα το ένα ή το άλλο κακό χαρακτήρα του ήρωα.
Στην ιστορία του "Ionych" ο Τσέκοφ θέτει ένα μάλλον σημαντικό θέμα, είναι ιδιαίτερα σχετικό με τη σύγχρονη κοινωνία. Αυτό το θέμα είναι η πνευματική καταστροφή, η εξαθλίωση της προσωπικότητας και η υποβάθμισή της. Πρώτον, βλέπουμε τον Δρ Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Στάρτσεφ, ένα φωτεινό, ευγενικό άτομο που σαφώς έλαβε καλή εκπαίδευση. Ήταν εξαιρετικός γιατρός, αδιάφορος στα προβλήματα των άλλων. Αρχίζει σιγά σιγά να μπαίνει στην κοινωνία και μαθαίνει για την ύπαρξη της καλύτερης οικογένειας στην πόλη - της οικογένειας Turkins. Και ακριβώς αυτή η γνωριμία με την οικογένεια αρχίζει να επηρεάζει καταστροφικά τον χαρακτήρα και τις πνευματικές ιδιότητες του Startsev.
Επιστρέφουμε στην οικογένεια Turkins και εξετάζουμε τη σύνθεσή της με περισσότερες λεπτομέρειες. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, στην πόλη ήταν «οι πιο μορφωμένοι και ταλαντούχοι» άνθρωποι. Ο Ιβάν Πέτροβιτς, ο επικεφαλής της οικογένειας, θα κάνει όλους να γελούν με την παράξενη γλώσσα του, την οποία συνηθίζουν όλοι: οι λέξεις «πλειοψηφία», «όχι κακός» κ.λπ. έχουν συμπεριληφθεί εδώ και πολύ καιρό στην καθημερινή του ζωή. Η Βέρα Ιοσιόφνα, η σύζυγος του Ιβάν Πετρόβιτς, γράφει μακρά μυθιστορήματα και τα διαβάζει στους καλεσμένους της. Αυτά τα έργα της απεικονίζουν τι δεν είναι και δεν μπορεί να είναι στην πραγματικότητα. Ο Κότικ, η κόρη του Ιβάν Πετρόβιτς και της Βέρα Ιοσιφόβνα, παίζει πιάνο, σύμφωνα με πολλούς, είναι ταλαντούχος πιανίστας, ωστόσο, όταν παίζει, το παιχνίδι μοιάζει με rockfall. Είναι ο Κότικ που προκαλεί τρυφερά συναισθήματα στον Δρ. Startsev, αλλά παίζει μαζί του. Κάνοντας ραντεβού μαζί του, η ίδια η Kitty δεν έρχεται. Η φύση της οικογένειας καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας παραμένει αμετάβλητη, κάτι που ακριβώς τονίζει ο Τσέκοφ την ηθική τους φτώχεια και την πλήρη ψυχική φτώχεια - κακίες με τις οποίες ο Δρ. Τότε ο συγγραφέας θα αρχίσει να τον αποκαλεί Ionych.
Έχουν περάσει πολλά χρόνια από τότε που η συνάντηση που απέτυχε με τον Kotik, ο Δρ. Startsev άλλαξε: τώρα έγινε αδιάφορος για τους ασθενείς, άρχισε να σκέφτεται μόνο για χρήματα («Σχετικά με τα κίτρινα και πράσινα χαρτιά»). Ακόμα και η εμφάνιση του Startsev έχει αλλάξει: μεγάλωσε, άρχισε να αναπνέει βαριά, κινείται μόνο στις τρεις πρώτες με καμπάνες. Φαίνεται ακόμη και όταν οδηγεί ότι είναι κάποιο είδος «ειδωλολατρικού θεού», το οποίο από μόνο του λέει στους αναγνώστες ότι αυτή είναι μια ενσάρκωση της κακίας. Η φωνή του έγινε αιχμηρή και λεπτή, και ενώ δέχτηκε ασθενείς, τους φώναξε με μια δυσάρεστη φωνή: "Μην μιλάς!" Στο Dalizh, στην πόλη όπου γίνεται όλη η δράση της ιστορίας, ο Kotik ήταν η πρώτη και μοναδική χαρά του Startsev, αλλά όταν συνειδητοποίησε ποιοι ήταν πραγματικά οι Τούρκοι, όλοι επιθυμούν να κάνουν κάτι, όλες οι ευγενείς παρορμήσεις του εξαφανίζονται.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στο τέλος της ιστορίας ο Τσέκοφ καταγγέλλει στον Ιόντς μια κακία πνευματικής κενότητας και φτώχειας της προσωπικότητας. Δείχνει πώς το περιβάλλον επηρεάζει δυσμενώς ένα άτομο και ότι ακόμη και μια ισχυρή προσωπικότητα μπορεί να γίνει θύμα των περιστάσεων που το περιβάλλουν.