Η δράση του ποιήματος καλύπτει το χρόνο από την αρχή έως τη δεκαετία του '60. ΧΙΧ αιώνας και λαμβάνει χώρα στη Νορβηγία (στην κοιλάδα Gudbranda και στα γύρω βουνά), στις μαροκινές ακτές της Μεσογείου, στην έρημο της Σαχάρας, σε ένα τρελό σπίτι στο Κάιρο, στη θάλασσα και ξανά στη Νορβηγία, στην πατρίδα του ήρωα.

Ένα νεαρό αγόρι της χώρας, ο Per Gynt, χαζεύεται, εξαπατά τη μητέρα της Osa. Της αφηγείται μια ιστορία για το κυνήγι ενός ελάφι. Το τραυματισμένο ελάφι πετά στα ύψη με το άλογο ιππασίας του στην κορυφή της κορυφογραμμής και στη συνέχεια πηδά από ύψος σε μια πεντακάθαρη λίμνη σαν καθρέφτης, σπεύδουν να αντανακλά τη δική του. Κρατώντας την αναπνοή του, ο Aose ακούει. Δεν καταλαβαίνει αμέσως: ξέρει αυτήν την ιστορία - Ανά λίγο άλλαξε μόνο την παλιά παράδοση, δοκιμάζοντάς τον. Τα σχισμένα ρούχα του γιου του εξηγούνται από έναν άλλο - είχε μάχη με τον σιδηρουργό Aslak. Ο Πέρα συχνά εκφοβίζεται από τα γύρω παιδιά: λατρεύει να φαντασιάζεται, και στα όνειρα βλέπει τον εαυτό του ως ήρωα παραμυθιών ή θρύλων - πρίγκιπας ή βασιλιάς, ενώ άλλοι γύρω του θεωρούν τις ιστορίες του άδειες καυχιές και ανοησίες. Στην πραγματικότητα, ο Per είναι πολύ αλαζονικός! Πράγματι, είναι ο γιος του καπετάνιου, ακόμα κι αν ήταν μεθυσμένος, σπατάλησε την περιουσία του και εγκατέλειψε την οικογένειά του. Και ένα ακόμη πράγμα - Ανά συμπαθούν κορίτσια. Με την ευκαιρία αυτή, η μητέρα διαμαρτύρεται: ότι δεν θα παντρευτεί την Ίνγκριντ, την κόρη ενός πλούσιου αγρότη; Τότε θα είχαν τόσο τη γη όσο και το κτήμα! Αλλά η Ίνγκριντ κοίταξε την Πέρα. Είναι κρίμα! Ακριβώς το βράδυ, παίζουν τον γάμο της, η Ίνγκριντ παντρεύεται τη Μας Μόνα.

Για τη Masa Mona; Το στρώμα και το simp; Αυτό δεν μπορεί να συμβεί! Ο Per πηγαίνει στο γάμο! Προσπαθώντας να αποτρέψει τον γιο της, η Osa απειλεί - θα πάει με τον γιο της και θα τον δοξάσει πριν από όλα! Ω καλά! Περνώντας, γελά και παιχνιδιάρικα, βάζει τη μητέρα του στην οροφή του σπιτιού κάποιου άλλου: αφήστε τον να καθίσει εδώ μέχρι να την βγάλει και θα πάει σε διακοπές.

Στο γάμο, ένας εισβολέας χαιρετίζεται με εχθρότητα. Τα κορίτσια δεν χορεύουν μαζί του. Ο Per διακρίνει αμέσως μεταξύ τους Solveig, κόρη ενός χωρικού σεκταριστή από μετανάστες. Είναι τόσο όμορφη, καθαρή και σεμνή που ακόμη και αυτός, ο ορμητικός, φοβάται να την πλησιάσει. Ο Per προσκαλεί το Solveig αρκετές φορές, αλλά κάθε φορά λαμβάνει μια άρνηση. Στο τέλος, η κοπέλα τον εξομολογείται: ντρέπεται να πάει με μια κακομάθηρη. Επιπλέον, δεν θέλει να αναστατώσει τους γονείς της: οι αυστηροί κανόνες της θρησκείας τους δεν κάνουν εξαιρέσεις σε κανέναν. Ο Per είναι αναστατωμένος. Χρησιμοποιώντας τη στιγμή, τα παιδιά του προσφέρουν ένα ποτό, στη συνέχεια να τον γελάσουν. Επιπλέον, η Πέρα θυμώνει και εξοργίζει τον ανίκανο γαμπρό, ο οποίος δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται στη νύφη ... Απροσδόκητα, ακόμη και για τον εαυτό του, ο Per αρπάζει τη νύφη κάτω από το χέρι του και, "ως χοίρος", σύμφωνα με έναν από τους καλεσμένους, την παίρνει στα βουνά.

Η παθιασμένη ώθηση της Πέρα είναι βραχύβια, σχεδόν αμέσως αφήνει την Ίνγκριντ να πάει και στις τέσσερις πλευρές: απέχει πολύ από τη Σόλβιγκ! Η έξαλλη Ingrid φεύγει και οργανώνεται μια επιδρομή στο Pera. Κρύβεται στα βάθη του δάσους, όπου τον καλωσορίζουν τρεις ποιμένες, οι οποίες απορρίπτουν τους φίλους τους για την αγάπη του. Εδώ το πρωί, ο Per συναντά τη γυναίκα με τον πράσινο μανδύα, την κόρη του βασιλιά του Dovr - του ηγέτη των κακών πνευμάτων που ζουν στο δάσος - τρολ, κομπόλντ, goblin και μάγισσες. Ο Per θέλει μια γυναίκα, αλλά ακόμη περισσότερο θέλει να είναι πραγματικός πρίγκιπας - ακόμη και δασικός! Προϋποθέσεις Ο παππούς του Dovrsky (που είναι το όνομα των βασιλιάδων των δασικών δικαστηρίων) θέτει σκληρά: τα troll συμμορφώνονται με τις αρχές του "εδάφους", δεν αναγνωρίζουν το ελεύθερο ταξίδι έξω από το δάσος και ικανοποιούν μόνο την εργασία - τρόφιμα, ρούχα, έθιμα. Η πριγκίπισσα θα δοθεί να παντρευτεί την Πέρα, αλλά πρώτα πρέπει να βάλει στην ουρά του και να πιει το τοπικό μέλι (υγρά περιττώματα). Έχοντας υποκλίσει, ο Per συμφωνεί και στα δύο. Τα πάντα στο παλάτι του παππού του Ντόβρσκι φαίνονται γοητευτικά και άσχημα, αλλά αυτό, όπως εξηγεί ο παππούς του Ντόβρσκι, είναι μόνο ένα ελάττωμα στην ανθρώπινη προοπτική της ζωής. Εάν, αφού εκτελέσει την επέμβαση, για να παραμορφώσει το μάτι του Περού, θα δει επίσης μαύρο αντί για λευκό και όμορφο αντί για το άσχημο, δηλαδή, θα αποκτήσει την παγκόσμια άποψη ενός αληθινού τρολ. Αλλά η λειτουργία του Per, έτοιμη για χάρη της δύναμης και της δόξας, δεν κάνει σχεδόν τίποτα - ήταν και θα παραμείνει άντρας! Τα καροτσάκια κλίνουν πάνω του, αλλά όταν ακούνε τους ήχους του κουδουνιού της εκκλησίας, αφήνουν να φύγουν.

Παρεμπόδιση μεταξύ ζωής και θανάτου. Η αόρατη καμπύλη τον τυλίγει με δεσμούς και κάνει κλικ για υπολογισμό με φτερωτούς δαίμονες. Ανά σκοντάφτει και πέφτει, αλλά και πάλι μπορεί κανείς να ακούσει την εκκλησία να τραγουδά και να χτυπάει κουδούνια. Με κραυγή: "Θάνατος σε μένα, γυναίκες πίσω του!" - Η καμπύλη απελευθερώνει Pera.

Βρίσκεται στο δάσος από τη μητέρα του και τον Σόλβιγκ. Ο Osa λέει στον γιο του: για την απαγωγή της Ingrid, είναι πλέον παράνομος και μπορεί να ζήσει μόνο στο δάσος. Ο Per χτίζει μια καλύβα για τον εαυτό του. Το χιόνι είχε ήδη πέσει και το σπίτι ήταν σχεδόν έτοιμο όταν η Σολβέιγκ το κατέφυγε με σκι: άφησε τους αυστηρούς αλλά αγαπημένους της γονείς, αποφασίζοντας να μείνει μαζί του για πάντα.

Ο Per δεν πιστεύει την ευτυχία του. Φεύγει από την καλύβα για το πινέλο και συναντά απροσδόκητα στο δάσος μια πολύ μουδιασμένη γυναίκα στο πράσινο με ένα φρικτό που εκπροσωπεί το Περού ως γιο του - παρεμπιπτόντως, δεν συναντά τον πατέρα του πολύ ευνοϊκά ("Θα χτυπήσω τον μπαμπά με τσεκούρι!") Ένα συρτό απαιτεί ο Peer να απομακρύνει το Solveig! Ή μήπως και οι τρεις θα επουλωθούν στο σπίτι του; Σύμφωνα με την απόγνωση, επιβαρύνεται από μια βαριά ενοχή. Φοβάται να λερώσει τη Σόλβιγκ με το παρελθόν του και δεν θέλει να την εξαπατήσει. Άρα πρέπει να το αρνηθεί! Λέγοντας αντίο, φεύγει από την καλύβα για ένα λεπτό, αλλά στην πραγματικότητα για πάντα.

Το Περού δεν έχει άλλη επιλογή από το να φύγει από τη χώρα, αλλά δεν ξεχνάει τη μητέρα του και την επισκέπτεται. Η σφήκα είναι άρρωστη, ένας γείτονας τη βοηθά. απλή περιουσία στο σπίτι περιγράφεται από τον δικαστικό επιμελητή. Φυσικά, ο γιος φταίει για τη δυστυχία της μητέρας, αλλά η Οσά τον δικαιολογεί, πιστεύει ότι ο Per δεν είναι από μόνος του κακός, το κρασί τον κατέστρεψε. Η ηλικιωμένη γυναίκα αισθάνεται ότι δεν έχει πολύ καιρό να ζήσει - τα πόδια της παγώνουν, η γάτα γρατσουνίζει την πόρτα (κακός οιωνός!). Ο Per κάθεται στο κρεβάτι και, παρηγορώντας τη μητέρα του, της λέει ένα ψέμα παραμυθιού. Και οι δύο προσκαλούνται στο μαγικό κάστρο της Suria Muria. Το κοράκι έχει ήδη αξιοποιηθεί, οδηγούν σε ένα χιονισμένο χωράφι, μέσα από ένα δάσος. Εδώ είναι η πύλη! Γνωρίζονται από τον ίδιο τον Άγιο Πέτρο και η Όσα, ως σημαντική κυρία, φέρνει καφέ με κέικ. Η πύλη είναι πίσω, είναι στο κάστρο. Ο ίδιος επαινεί τη μητέρα για την εύθυμη διάθεσή της, για υπομονή και φροντίδα, δεν τις εκτιμούσε στο παρελθόν, οπότε αφήστε την ιδιοκτήτη του μαγικού κάστρου να την ανταμείψει για την καλοσύνη! Κοιτάζοντας προς τα πλάγια στη σφήκα, η Per την βλέπει νεκρή. Χωρίς να περιμένει την κηδεία (σύμφωνα με το νόμο, όλοι μπορούν να τον σκοτώσουν έξω από το δάσος), φεύγει «πέρα από τη θάλασσα, όσο πιο μακριά, τόσο το καλύτερο».

Χρειάζονται πολλά χρόνια. Περού Guntu κάτω των πενήντα. Καλώς περιποιημένος και ευημερούμενος, δέχεται επισκέπτες στην ακτή της Μεσογείου στο Μαρόκο. Κοντά στη θάλασσα βρίσκεται το σκάφος του κάτω από την αμερικανική σημαία. Οι φιλοξενούμενοι του Pera: ο επιχειρηματικός κύριος Cotton, ο προσεκτικά σημαντικός von Eberkopf, ο ελίτ Monsieur Ballon και ο λακωνικός, αλλά ένθερμος Trumpeterstrole (Σουηδός) - εξωραΐζει τον ιδιοκτήτη για φιλοξενία και γενναιοδωρία. Πώς ένας άνθρωπος των ανθρώπων έκανε μια τόσο λαμπρή καριέρα! Με προσεκτικούς όρους, προσπαθώντας να μην προσβάλει τις φιλελεύθερες-προοδευτικές απόψεις των φιλοξενούμενων, ο Per Gunt τους λέει την αλήθεια: εικάζεται στην Κίνα με αντίκες εκκλησιών και ασχολήθηκε με το εμπόριο σκλάβων στα νότια κράτη της Αμερικής. Τώρα πηγαίνει στην Ελλάδα με ένα σκάφος και μπορεί να προσφέρει στους φίλους μια συμφωνία. Εξοχος! Θα βοηθήσουν με χαρά τους Έλληνες επαναστάτες στον αγώνα τους για ελευθερία! Τώρα, εδώ, ο Günt επιβεβαιώνει, θέλει να θαυμαστούν όσο το δυνατόν περισσότερο τη φλόγα της εξέγερσης. Το μεγαλύτερο θα είναι η ζήτηση για όπλα. Θα το πουλήσει στην Τουρκία και θα μοιραστούν μαζί το κέρδος. Οι φιλοξενούμενοι είναι μπερδεμένοι. Είναι ντροπή και ταυτόχρονα συγνώμη για τα χαμένα κέρδη. Ο Von Eberkopf βρίσκει μια διέξοδο - οι επισκέπτες παίρνουν το σκάφος από το Gunt και ταξιδεύουν πάνω του. Κατάρα τους αποτυχημένους συνεργάτες, ο Per τους απειλεί μετά - και ένα θαύμα! - ένα σκάφος φορτωμένο με όπλα εκρήγνυται! Ο Θεός διατηρεί τον Gynt για περαιτέρω επιτεύγματα.

Πρωί. Ο Gynt κρύβεται από αρπακτικά ζώα σε έναν φοίνικα, αλλά εδώ πέφτει στην κοινωνία ... των πιθήκων. Έχοντας προσανατολιστεί άμεσα, το Per προσαρμόζεται στους νόμους του πακέτου. Η περιπέτεια τελειώνει ευτυχώς. Έχοντας πηδήξει από ένα δέντρο, ο ήρωας περιπλανιέται περισσότερο στην έρημο, συνειδητοποιώντας στη φαντασία του ένα υπέροχο έργο άρδευσης της Σαχάρας. Ο Peer Gynt θα μετατρέψει την έρημο σε μια ιδανική χώρα - Guntiana, θα εγκαταστήσει τους Νορβηγούς σε αυτήν και θα ενθαρρύνει τις σπουδές τους στις επιστήμες και τις τέχνες που θα ευδοκιμήσουν σε ένα τόσο εύφορο κλίμα. Το μόνο που λείπει τώρα ... είναι ένα άλογο. Παραδόξως, το Gunt το παίρνει αμέσως. Το άλογο και τα πολύτιμα ρούχα κρύβονταν πίσω από έναν αμμόλοφο από κλέφτες, οι οποίοι φοβήθηκαν από τον φρουρά που τους έψαχνε.

Έχοντας ντυθεί με ανατολίτικα ρούχα, ο Gynt πηγαίνει πιο μακριά, και σε μια από τις οάσεις οι Άραβες τον παίρνουν για ένα σημαντικό άτομο - όπως πιστεύει ο ίδιος ο Gynt, για έναν προφήτη. Ο νεοσύστατος προφήτης ενδιαφέρεται σοβαρά για τις γοητείες της τοπικής γουρίας - Anitra, αλλά τον εξαπατά - δεν χρειάζεται ψυχή (την οποία ζήτησε από τον προφήτη), αλλά τα κοσμήματα του Gyunt. Ο ρόλος του προφήτη απέτυχε επίσης.

Η επόμενη στάση του Πέρα στην Αίγυπτο. Κοιτάζοντας τη Σφίγγα και το άγαλμα του Μέμνον, ο Περ φαντάζεται τον εαυτό του διάσημο ιστορικό και αρχαιολόγο. Ψυχικά, κάνει μεγάλα ταξιδιωτικά σχέδια και ανακαλύψεις, αλλά ... θυμίζει το πρόσωπο της Σφίγγας κάποιον; Ποιόν? Δεν είναι ο παππούς του Dovrsky; Ή μια μυστηριώδης καμπύλη;

Ο Per μοιράζεται τις εικασίες του με έναν συγκεκριμένο Begriffenfeld, και αυτός, που ενδιαφέρεται πολύ για τον συνομιλητή, υπόσχεται να τον συστήσει στους φίλους του στο Κάιρο. Σε ένα σπίτι με φραγμένα παράθυρα, ο Μπέγκριφενφελντ αναφέρει με τρομερό μυστικό: πριν από μια ώρα, ο Απόλυτος Νους πέθανε - βρίσκονται σε ένα τρελό σπίτι. Ο Μπέγκριφενφελντ, ο σκηνοθέτης του, εισάγει τον Πέρα στους άρρωστους: Ο Γκούτου είναι πρωταθλητής της αναβίωσης της αρχαίας γλώσσας των ινδικών πιθήκων, η Φελλά, που θεωρεί τον ιερό ταύρο των αρχαίων Αιγύπτιων Απίων και του Χουσεΐν, που φαντάστηκε τον εαυτό του ως στυλό, ο οποίος πρέπει να επισκευαστεί αμέσως, κάτι που κάνει κόβοντας το λαιμό του με στυλό. Όλη αυτή η φανταστική σκηνή έγινε κατανοητή από τους συγχρόνους του Ibsen, καθώς οι επιθέσεις εναντίον του εθνικού νορβηγικού ρομαντισμού είναι κρυπτογραφημένες σε «αιγυπτιακό» υλικό: Ο Gutu, όπως προτείνεται, είναι ο Ivar Osen, ο δημιουργός του lansmole, μια τεχνητή γλώσσα που αποτελείται από χωρικούς διαλέκτους και γράφει σχεδόν το ήμισυ του πληθυσμού της χώρας), ο φιλαράκος είναι ο νορβηγικός δεσμός (δηλαδή ο αγρότης), η «ιερή αγελάδα» και το ιδανικό των νορβηγικών ρομαντικών, ο Χουσεΐν είναι ο υπουργός Εξωτερικών Μάντερστρομ, ο οποίος προδίδει τα ιδανικά του σκανδιναβισμού κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής σύγκρουσης Δανίας-Πρωσίας το 1864: Αντικατέστησε τις συγκεκριμένες ενέργειες της Σουηδίας και της Νορβηγίας για την υπεράσπιση της Δανίας γράφοντας αμέτρητες σημειώσεις διαμαρτυρίας, για τις οποίες ονομαζόταν Ibsen σε ένα άρθρο της εφημερίδας «ικανό στυλό». Εκπληκτικός από την ατμόσφαιρα της τρέλας και της αυτοκτονίας που διαπράχθηκε μπροστά στα μάτια του, ο Per faints, και ο τρελός σκηνοθέτης του κίτρινου σπιτιού τον καθιστά καταπληκτικό και στέφει το κεφάλι του με ένα άχυρο στεφάνι από έναν ανόητο.

Πολλά ακόμη χρόνια περνούν. Η εντελώς γκρίζα μαλλιά Per Gynt επιστρέφει στην πατρίδα του. Το πλοίο του βυθίζεται στα ανοικτά των ακτών της Νορβηγίας, αλλά ο Γκουντ, που είναι αγκυροβολημένος σε μια βάρκα που ρίχνεται στη θάλασσα, καταφέρνει να δραπετεύσει. Στο πλοίο, ο Πέρα κυνηγήθηκε από έναν άγνωστο επιβάτη που ικέτευσε μάταια το σώμα του από αυτόν «για σκοπούς επιστήμης» - γιατί ο Πέρ, κατά τη γνώμη του, σίγουρα θα πεθάνει σύντομα. Και ο ίδιος Επιβάτης εμφανίζεται ξανά στη θάλασσα και προσκολλάται σε μια αναποδογυρισμένη βάρκα. στην άμεση ερώτηση αν είναι ο Διάβολος, ο Επιβάτης απαντάει αποστασιοποιητικά και καυστικά με μια ερώτηση στην ερώτηση, με τη σειρά του εκθέτοντας τον Per ως άτομο που δεν είναι πολύ δυνατός.

Ανά φτάνει με ασφάλεια στην πατρίδα του. Κατά λάθος καταλήγει σε ένα νεκροταφείο, όπου ακούει τη λαμπρή λέξη του ιερέα πάνω από τον τάφο ενός αγρότη - ένας άντρας που άρπαξε το δάχτυλό του με το δρεπάνι του κατά τη διάρκεια του πολέμου (Ο Per κατά τη νεολαία του έγινε τυχαίος μάρτυρας αυτής της σκηνής). Αυτός ο άνθρωπος, με όλη του τη ζωή και, κυρίως, με την ακούραστη δουλειά του, εξαργύρωσε τη δειλία του και κέρδισε τον σεβασμό της κοινωνίας. Μια επίπληξη ακούγεται στα λόγια του ιερέα του Περού - τελικά, δεν δημιούργησε ούτε οικογένεια ούτε σπίτι. Στο πρώην χωριό του στην κηδεία, ο Ingrid Per συναντά πολλούς παλιούς γνωστούς ηλικίας πέρα ​​από την αναγνώριση. Και ο ίδιος παραμένει άγνωστος, αν και οι άνθρωποι τον θυμούνται - ο αρχηγός της τοπικής αστυνομίας, για παράδειγμα, υπενθυμίζοντας τον Pere, τον αποκαλεί ποιητή που πίστευε σε μια παραμύθι που είχε εφεύρει. Όμως η Πέρα αναγνωρίζει αμέσως στο δάσος Πούγκοβνικ, που τον ψάχνει εδώ και καιρό. Ο χρόνος του Gynt στη γη έχει τελειώσει και το Button Button σκοπεύει να ρίξει την ψυχή του σε ένα κουμπί ακριβώς επί τόπου - τελικά, η ψυχή του Pera δεν θα πάει στον Παράδεισο ή στην Κόλαση, είναι κατάλληλο μόνο για να λιώσει ξανά. Ο Πούγκοβιτς δεν θεωρεί τον κακό, αλλά δεν ήταν καλός άνθρωπος; Το πιο σημαντικό, ο Per Gynt δεν εκπλήρωσε την αποστολή του στη γη - δεν έγινε ο ίδιος (ένα μοναδικό άτομο), δοκίμασε μόνο διάφορους ρόλους με μέσο όρο. Ωστόσο, ο ίδιος ο ίδιος το γνωρίζει, δεν συγκρίθηκε πρόσφατα με έναν λαμπτήρα. Ο λαμπτήρας επίσης δεν έχει συμπαγή πυρήνα και αποτελείται μόνο από δέρματα. Το Per ήταν και παραμένει ένα tumbleweed.

Ο Peer Gynt είναι πραγματικά φοβισμένος. Τι θα μπορούσε να είναι χειρότερο από το να λιώσει την ψυχή - να το μετατρέψει σε ένα άμορφο γκρι απρόσωπο γκρι; Ζητά από τον Πούγκοβιτνικ ανάπαυλα, θα του αποδείξει ότι υπήρχε και κάτι σταθερό στη φύση του! Το Button απελευθερώνει το Pera. Αλλά οι συναντήσεις του με τον παππού του Dovrsky, ο οποίος είχε χάσει την προηγούμενη δύναμή του, και με τον Kostiavy (Devil;) δεν δίνουν τίποτα συγκεκριμένο, και τώρα ο Gunt χρειάζεται ακριβώς αυτό - κάτι! Περιπλανώμενος μέσα στο δάσος, ο Per μπαίνει στην καλύβα που είχε κατασκευάσει κάποτε. Στο κατώφλι τον συναντά ο Solveig, ο οποίος είναι μεγάλος, αλλά χαρούμενος από το γεγονός ότι τον είδε ξανά. Μόνο τώρα, ο Peer Gynt καταλαβαίνει ότι σώζεται. Ακόμα και κάτω από τις πιο ποικίλες μάσκες σε όλη την πολύχρωμη ζωή του, παρέμεινε ο ίδιος - με την ελπίδα, την πίστη και την αγάπη της γυναίκας που τον περίμενε.

Το κουμπί απελευθερώνει την Πέρα με μια προειδοποίηση ότι θα τον περιμένει στην επόμενη διασταύρωση. Θα συνεχίσουν να μιλούν μεταξύ τους.