Θάνατος των θεών. Τζούλιαν ο Αποστάτης

Καππαδοκία Για να το κάνει αυτό, θα σκοτώσει δύο παιδιά - ξαδέρφια του σημερινού αυτοκράτορα Κωνσταντινούπολης Κωνσταντίνου. Ο Κωνσταντίνος είναι γιος του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ο οποίος ξεκίνησε τη βασιλεία του με τη δολοφονία πολλών συγγενών του, συμπεριλαμβανομένου του θείου του, του πατέρα του Τζούλιαν και του Γκαλ. Καταδικασμένος, μαζί με μια αποκόλληση λεγεωνάριων, μπαίνει στο παλάτι, όπου φυλάσσονται ντροπιασμένοι νεαροί, αλλά ο δάσκαλός τους Mardoniy δείχνει στους ταραχές ένα ορισμένο διάταγμα (πραγματικά πολύ καθυστερημένο), το οποίο τρομάζει τους δολοφόνους. Αυτοί φεύγουν. Οι νέοι ασχολούνται με τη μελέτη της θεολογίας υπό την καθοδήγηση του Ευτροπίου. Ο Τζούλιαν διαβάζει κρυφά τον Πλάτωνα, επισκέπτεται τη σπηλιά του θεού Παν. Σε μια χριστιανική εκκλησία, ένας νεαρός άνδρας αισθάνεται άβολα. Μετά την υπηρεσία, μπαίνει στον γειτονικό ναό της Αφροδίτης, όπου συναντά τον ιερέα Ολυμπιαδόρ και τις δύο κόρες του - την Αμαρυλή και την Ψυχή. Η επαναπροσέγγιση με την Amaryllis δεν λειτουργεί, είναι αδιάφορη για το δώρο του - ένα μοντέλο τριήμερου που έκανε από αυτόν. Δυσαρεστημένος, ο νεαρός φεύγει. Ωστόσο, το κορίτσι επιστρέφει, τον ενθαρρύνει. Ο Τζούλιαν περνά τη νύχτα στο ναό της Αφροδίτης, όπου ορκίζεται να αγαπήσει τη θεά για πάντα.

Η επόμενη σκηνή λαμβάνει χώρα στην Αντιόχεια. Δύο ξένοι παρακολουθούν πρώτα τις συνομιλίες των ανθρώπων και μετά παρακολουθούν την παράσταση των αδέσποτων καλλιτεχνών. Ένας γυμναστής ενθουσιάζει τόσο έναν νεαρό άνδρα που το αγοράζει αμέσως από τον ιδιοκτήτη και τον παρασύρει σε έναν άδειο ναό Priapus μαζί του. Εκεί σκοτώνει κατά λάθος μία από τις ιερές χήνες, ένας άγνωστος μπαίνει σε δίκη, σκίζουν ένα ψεύτικο γένια. Αποδεικνύεται ότι αυτό είναι ο Caesar Gall. Έχουν περάσει έξι χρόνια από την αρχή της αφήγησης · ​​ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος έκανε τον Gall συν-κυβερνήτη για να προστατευθεί.

Ο Τζούλιαν περιπλανιέται στη Μικρά Ασία αυτή τη στιγμή, μιλώντας με διάφορους φιλόσοφους και μάγους, συμπεριλαμβανομένου του αυθεντικού νεο-πλατωνιστή Jamvlik, ο οποίος του παρουσιάζει τις ιδέες του για τον Θεό. Δάσκαλος και μαθητής παρακολουθούν χριστιανούς να σπάνε ειδωλολατρικές εκκλησίες. Τότε ο Τζούλιαν επισκέπτεται τον μάγο Μάξιμ της Εφέσου, με τη βοήθεια κάποιων πονηρών συσκευών που προκαλούν το όραμα του νεαρού άνδρα, στο οποίο αποκηρύσσει τον Χριστό στο όνομα του Μεγάλου Αγγέλου, του Κακού. Ο Maxim διδάσκει τον Julian ότι ο Θεός και ο Διάβολος είναι ένα. Ο Τζούλιαν και ο Μαξίμ ανεβαίνουν σε έναν ψηλό πύργο, από όπου ο φιλόσοφος δείχνει στον μαθητή τον κόσμο παρακάτω και προσφέρει να επαναστατήσει και να γίνει ο ίδιος ο Καίσαρας.

Τότε ο Τζούλιαν πηγαίνει στον αδερφό του, ο οποίος καταλαβαίνει ότι ο Κωνσταντίνος θα διατάξει σύντομα να τον σκοτώσει. Πράγματι, σύντομα ο Γκάλος εκδιώχθηκε από την Κωνσταντινούπολη, και ο ίδιος ο Σκουδίλο τον πήρε. Με τον "Καίσαρα" κακομεταχείριση, τελικά τον εκτέλεσε. Ο Τζούλιαν περνά χρόνο στην Αθήνα. Εδώ συναντά τον εξόριστο ποιητή Publius, που του δείχνει «Άρτεμις» - ένα όμορφο κορίτσι με το σώμα μιας θεάς. Ένα μήνα αργότερα, ο Julian και ο Publius γιορτάζουν με τον γερουσιαστή Hortense. Αυτό το κορίτσι είναι μαθητής του, το όνομά της είναι Arsinoe. Η Τζούλιαν εξοικειώνεται, αποδεικνύεται ότι και οι δύο μισούν τον Χριστιανισμό. Ο Τζούλιαν παραδέχεται ότι πρέπει να είναι υποκριτικός για να επιβιώσει. Οι νέοι σχηματίζουν συμμαχία με στόχο την αναβίωση του Ολυμπιακού παγανισμού. Αφού πέρασε τη νύχτα μαζί, ο Julian φεύγει για την Κωνσταντινούπολη. Ο Κωνσταντίνος δέχεται ευγενικά τον Τζούλιαν, που τον μισεί. Ακριβώς αυτή τη στιγμή, ο καθεδρικός ναός περνά, όπου οι Ορθόδοξοι συγκρούονται με τους Αριανούς. Ο αυτοκράτορας υποστηρίζει το τελευταίο. Ο καθεδρικός ναός τελειώνει με ένα σκάνδαλο. Ο Τζούλιαν παρακολουθεί με μάτια το δάγκωμα των Χριστιανών. Ο αυτοκράτορας Κωνστάντιος, εν τω μεταξύ, κάνει τον Τζούλιαν συν-κυβερνήτη σε αντάλλαγμα για τον δολοφονημένο Γκαλ.

Ο Arsinoe μετακομίζει στη Ρώμη. Μαζί με την αδερφή της Μίρα και έναν από τους θαυμαστές της, τον εκατόνταχρονο Ανατόλι, η κοπέλα επισκέπτεται τις ρωμαϊκές κατακόμβες, όπου βρίσκεται η μυστική εκκλησία. Εδώ οι Ορθόδοξοι παρέχουν τις υπηρεσίες τους. Οι λεγεωνάριοι του Αριανού αυτοκράτορα ξέσπασαν στις σπηλιές και διαλύουν το συγκρότημα. Οι νέοι δεν καταφέρνουν να κρυφτούν από τους διώκτες τους.

Η επόμενη σκηνή λαμβάνει χώρα στο δάσος του Ρήνου. Οι δύο στρατιώτες από τον στρατό του Τζούλιαν - τον Αράγαριο και τη Στρομπίκη - προφθάνουν με τη λεγεώνα τους. Ο Καίσαρ Τζούλιαν κερδίζει μια εξαιρετική νίκη επί του στρατού Γαλατών.

Η Τζούλιαν στέλνει μια επιστολή Arsine στην οποία της θυμίζει την ένωση που κάποτε είχε συναφθεί. Το κορίτσι αυτή τη στιγμή πεθαίνει αδερφή - ο ασθενής Christian Mirra.

Ο νεαρός Καίσαρας ξεκουράζεται από τον πόλεμο στο Παρίσι-Λουτετία. Εδώ είναι επίσης η σύζυγος του Τζούλιαν - η φανατική χριστιανική Έλενα που του επιβλήθηκε από τον αυτοκράτορα. Θεωρεί ότι ο σύζυγός της είναι ο διάβολος και δεν του επιτρέπει να έρθει σε αυτήν. Η Τζούλιαν από το μίσος του Χριστιανισμού προσπαθεί να την πάρει με βία.

Ο ζηλιάρης Constantius στέλνει στον Julian έναν αξιωματούχο εξουσιοδοτημένο να αποσύρει τα καλύτερα στρατεύματα στο νότο. Οι στρατιώτες επαναστατούν εναντίον μιας τέτοιας απόφασης. οι αντάρτες ζητούν από τον Τζούλιαν να είναι αυτοκράτορας τους. Μετά από κάποιο δισταγμό, ο Τζούλιαν συμφωνεί. Η σύζυγός του, η Έλενα, πεθαίνει αυτή τη στιγμή.

Καθώς ο Ιουλιανός πλησιάζει την Κωνσταντινούπολη για να πάρει την εξουσία βία, ο Κωνσταντίνος πεθαίνει. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Τζούλιαν πηγαίνει στα στρατεύματα και, αποκηρύσσοντας τον Χριστιανισμό, ορκίζεται πίστη στον θεό του ήλιου - Μίτερ. Υποστηρίζεται από τον Μάξιμ της Εφέσου. Οι στρατιώτες είναι μπερδεμένοι, κάποιοι αποκαλούν τον νέο αυτοκράτορα τον Αντίχριστο.

Έχοντας γίνει αυτοκράτορας, ο Τζούλιαν προσπαθεί να αποκαταστήσει επίσημα τον παγανισμό. Οι εκκλησίες καταστρέφονται, οι ειδωλολατρικοί ιερείς επιστρέφουν τις αξίες που τους πήρε ο Μέγας Κωνσταντίνος. Ο Τζούλιαν οργανώνει μια μπακική πομπή, αλλά οι άνθρωποι δεν υποστηρίζουν τις δεσμεύσεις του αυτοκράτορα, η πίστη στον Χριστό είναι πολύ ριζωμένη. Ο Τζούλιαν παροτρύνει μάταια τους ανθρώπους να λατρεύουν τον Διόνυσο. Ο αυτοκράτορας πιστεύει ότι οι ιδέες του δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν, αλλά αποφασίζει να πολεμήσει μέχρι το τέλος. Σε μια συνομιλία με τον Maxim, δηλώνει: «Εδώ πάω, για να δώσω στους ανθρώπους τέτοια ελευθερία που δεν τολμούσαν να ονειρευτούν. <...> Είμαι ο αγγελιοφόρος της ζωής, είμαι ο απελευθερωτής, είμαι ο Αντίχριστος! "

Εξωτερικά, οι Χριστιανοί ξαναγίνονται ειδωλολάτρες. Στην πραγματικότητα, τη νύχτα οι μοναχοί βγάζουν πολύτιμους λίθους από τα μάτια του αγάλματος του Διονύσου και τις βάζουν πίσω στις εικόνες. Ο Τζούλιαν μισεί. Ο αυτοκράτορας ασχολείται με τη φιλανθρωπία, εισάγει τη θρησκευτική ελευθερία - όλα αυτά για να ελευθερώσει τους ανθρώπους από την επιρροή των "Γαλιλαίων". Πραγματοποιείται εκκλησιαστικό συμβούλιο, στο οποίο οι Χριστιανοί διαφωνούν για άλλη μια φορά. Ο Τζούλιαν είναι πεπεισμένος για τη ματαιότητα της θρησκείας τους. Ο αυτοκράτορας δεν ανταποκρίνεται στις κατηγορίες των επισκόπων, αρνούμενος να εκτελέσει κανέναν για να εκφράσει τη γνώμη του. Ο Τζούλιαν πηγαίνει σε ένα χριστιανικό μοναστήρι, όπου συναντά τον Αρσινόη, ο οποίος έγινε καλόγρια. Τον κατηγορεί για το γεγονός ότι οι νεκροί θεοί του δεν είναι οι πρώην Ολυμπιακοί, αλλά ο ίδιος Χριστός, αλλά χωρίς να τηρούν τις τελετές. Ο Τζούλιαν είναι πολύ ενάρετος. Οι άνθρωποι δεν χρειάζονται αγάπη και συμπόνια, αλλά αίμα και θυσίες. Ο διάλογος μεταξύ πρώην συμμάχων αποτυγχάνει.

Η Τζούλιαν, επιθεωρώντας τα φιλανθρωπικά της ιδρύματα, βεβαιώνεται ότι όλα είναι τόσο ψεύτικα όσο πριν. Ο Μάξιμ ο μάγος εξηγεί στον μαθητή ότι ο χρόνος του δεν έχει έρθει ακόμα, προφητεύει το θάνατο, αλλά τον ευλογεί να πολεμήσει.

Αξιωματούχοι σαμποτάρουν ανοιχτά τα διατάγματα του αυτοκράτορα, θεωρώντας τον τρελό. άνθρωποι τον μισούν, κυκλοφορούν φήμες για τη δίωξη των Χριστιανών. ο ιεροκήρυκας του δρόμου, ο πρεσβύτερος Πάμα, στιγματίζει τον Τζούλιαν τον Αντίχριστο. Ο Τζούλιαν το ακούει όλα αυτά, μπαίνει σε ένα επιχείρημα, αλλά ακόμη και με τη βία δεν μπορεί να διαλύσει το πλήθος: όλα είναι εναντίον του.

Ο αυτοκράτορας έρχεται στον μισό εγκαταλελειμμένο ναό του Απόλλωνα, όπου συναντά τον ιερέα Γκοργιά και τον κωφό του γιο - σχεδόν τους τελευταίους ειδωλολάτρες. Όλες οι προσπάθειες του Τζούλιαν να βοηθήσουν τον ναό, να τραβήξει το κοπάδι στους πρώην θεούς αποτυγχάνουν ανεπιτυχώς. σε απάντηση στην εντολή να αφαιρεθούν τα λείψανα του χριστιανικού αγίου από το ναό, οι «Γαλιλαίοι» ανταποκρίθηκαν με εμπρησμό (οργανώθηκε από τους πολύ λεγεωνάριους Τζούλιαν που τον έπιαναν στο δάσος του Ρήνου). ο ιερέας και ο γιος του σκοτώνονται.

Ο Τζούλιαν, για να αποκαταστήσει κάπως το χάρισμα του, προχωρά σε μια εκστρατεία εναντίον των Περσών. Η αρχή της εκστρατείας προηγείται από κακούς οιωνούς, αλλά τίποτα δεν μπορεί να σταματήσει τον αυτοκράτορα. Μια σειρά από νίκες διαγράφεται από μια ανεπιτυχή απόφαση του Τζούλιαν να κάψει πλοία για να κάνει το στρατό όσο το δυνατόν πιο κινητό. Ο αυτοκράτορας ανακαλύπτει ότι πίστευε τον προδότη. πρέπει να δώσει εντολή υποχώρησης. Στο δρόμο του είναι ο Αρσινόη, που πείθει και πάλι τον Τζούλιαν ότι δεν είναι εχθρός του Χριστού, αλλά ο μόνος πιστός οπαδός του. Η Τζούλιαν ενοχλείται από τα λόγια της, η συνομιλία τελειώνει ξανά με μια φιλονικία.

Στην τελευταία μάχη, ο αυτοκράτορας τραυματίστηκε θανάσιμα. Ο νέος αυτοκράτορας Jovian είναι οπαδός του Χριστιανισμού. Οι πρώην φίλοι του Τζούλιαν αλλάζουν ξανά την πίστη τους. οι άνθρωποι χαίρονται που του έχουν επιστραφεί αιματηρά γυαλιά, η τελική σκηνή - η Αρσινόη, η Ανατόλι και ο φίλος του ιστορικός Αμμιανέ πλέουν σε ένα πλοίο, μιλώντας για τον ύστερο αυτοκράτορα. Η Arsinoe σμιλεύει ένα άγαλμα με το σώμα του Διονύσου και το πρόσωπο του Χριστού. Μιλούν για την ορθότητα του Τζούλιαν, για την ανάγκη να διατηρηθεί η σπίθα του Ελληνισμού για τις μελλοντικές γενιές. Στις καρδιές τους, ο συγγραφέας παρατηρεί, "υπήρχε ήδη μια μεγάλη χαρά στην Αναγέννηση."

Οι αναστημένοι θεοί. Λεονάρντο Ντα Βίντσι

Το μυθιστόρημα λαμβάνει χώρα στην Ιταλία στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα.

Ο έμπορος Cipriano Buonaccorzi, συλλέκτης παλαιών αντικειμένων, βρίσκει ένα άγαλμα της Αφροδίτης. Ο Λεονάρντο ντα Βίντσι προσκαλείται ως ειδικός. Αρκετοί νέοι (ένας από αυτούς είναι ο Giovanni Beltraffio, μαθητής του ζωγράφου fr Benedetto, ο οποίος ονειρεύεται και φοβάται να γίνει μαθητής του Leonardo), συζητούν τη συμπεριφορά ενός παράξενου καλλιτέχνη. Ο χριστιανός ιερέας Πατέρας Φαυστίνο, που βλέπει τον Διάβολο παντού, ξεσπά στο σπίτι και σπάζει ένα όμορφο άγαλμα.

Ο Giovanni πηγαίνει στους μαθητές του Aeonardo. Ασχολείται με την κατασκευή αεροσκάφους, γράφει το The Last Supper, χτίζει ένα τεράστιο μνημείο στον Δούκα της Sforza και διδάσκει την άξια συμπεριφορά των μαθητών του. Ο Τζιοβάνι δεν καταλαβαίνει πώς ο δάσκαλός του μπορεί να συνδυάσει τέτοια έργα, να συμμετέχει ταυτόχρονα σε θείες και καθαρά επίγειες υποθέσεις. Ο Astro, ένας άλλος μαθητής του Λεονάρντο, μιλά με τη «μάγισσα» Mona Cassandra, της λέει για το ροδάκινο, το οποίο ο δάσκαλός του, πειραματίζεται, δηλητηριάζει με δηλητήριο. Ο Τζιοβάνι επισκέπτεται επίσης συχνά τη Μόνα Κασσάνδρα, που τον πείθει για την ανάγκη να πιστέψει στους παλιούς Ολυμπιακούς θεούς. Ο νεαρός, φοβισμένος από τη ριζοσπαστική φύση των προτάσεων του «Λευκού διαβόλου» (πετάει μαζί το Σάββατο κ.λπ.), την αφήνει. Το κορίτσι, έχοντας τρίψει τον εαυτό του με μια μαγική αλοιφή, πετά σε μια συγκέντρωση μάγισσας, όπου γίνεται η σύζυγος του Lucifer-Dionysus. Το Σάββατο μετατρέπεται σε μπαχικό όργιο.

Ο Δούκας του Μόρο, κυβερνήτης της Φλωρεντίας, εραστής γυναικών και ηθικός, περνά τις μέρες του με τη σύζυγό του Beatrice και τους εραστές της - Lucretia και Cecilia Bergamini. Ο Louis Moreau αντιμετωπίζει πόλεμο με τη Νάπολη, προσπαθεί να ζητήσει την υποστήριξη του Γάλλου βασιλιά Charles VIII. Επιπλέον, στέλνει τον αντίπαλό του Duke Gian-Galeazzo «δηλητηριασμένο» ροδάκινο που κλέφτηκε από τον κήπο του Λεονάρντο.

Ο Λεονάρντο προσφέρει τα έργα του δούκα για την κατασκευή καθεδρικών ναών και καναλιών, αλλά φαίνονται πολύ τολμηρά, επομένως είναι αδύνατο να εφαρμοστούν. Κατόπιν πρόσκλησης του Gian Galeazzo, τον πηγαίνει στην Παβία. Σε μια συνομιλία μαζί του, ο Λεονάρντο αναφέρει ότι είναι αθώος από την ασθένεια του φίλου του, τα ροδάκινα δεν δηλητηριάστηκαν καθόλου. Ο Gian Galeazzo πεθαίνει. Υπάρχουν φήμες μεταξύ των ανθρώπων ότι ο Λεονάρντο συμμετείχε σε αυτόν τον θάνατο, ότι ο Λεονάρντο είναι άθεος και μάγος. Ο ίδιος ο πλοίαρχος, εν τω μεταξύ, καθοδηγείται να σηκώσει το καρφί από τον Σταυρό του Κυρίου στον τρούλο του ναού. Ο Λεονάρντο αντιμετωπίζει υπέροχα το έργο.

Το έκτο βιβλίο του μυθιστορήματος γράφτηκε με τη μορφή ημερολογίου του Giovanni Beltraffio. Ο μαθητής αντανακλά τον δάσκαλό του, τη συμπεριφορά του. Ο Λεονάρντο δημιουργεί ταυτόχρονα τρομερά όπλα και το άθλιο Dionysian Ear και γράφει το βράδυ και κατασκευάζει ένα αεροσκάφος. Ο Λεονάρντο φαίνεται ότι ο Τζιοβάνι τότε ο νέος Αγ. Φράνσις, τότε Αντίχριστος. Επηρεασμένος από τα ένθερα κηρύγματα της επιρροής Savonarola, ο Giovanni φεύγει από τον Leonardo για να γίνει αρχάριος με τον Savonarola.

Ο ίδιος ο Σαβονόρολα, εν τω μεταξύ, έλαβε μια προσφορά από τον αδιάκριτο πάπα Αλέξανδρο VI Μποργιά να γίνει καρδινάλιος σε αντάλλαγμα για την άρνησή του να ασκήσει κριτική στον παπικό δικαστήριο. Ο Σαβονόρολα, που δεν φοβάται τον αφορισμό, συλλέγει τον «Άγιο Στρατό» - σε μια σταυροφορία ενάντια στον Ρωμαίο Πάπα Αντίχριστο. Ο Τζιοβάνι είναι μέλος του Στρατού. Οι αμφιβολίες, ωστόσο, δεν τον αφήνουν: όταν βλέπει την «Αφροδίτη» από τον Μποτιτσέλι, θυμάται και πάλι τη Μόνα Κασσάνδρα.

Ο στρατός συντρίβει τα παλάτια, καίει βιβλία, σπάζει αγάλματα, ξεσπάει στα σπίτια των «κακών». Διοργανώνεται μια τεράστια φωτιά, στην οποία, μεταξύ άλλων, καίγεται το όμορφο έργο του Λεονάρντο - η ζωγραφική «Λήδα και ο Κύκνος». Ο Τζιοβάνι, σοκαρισμένος, δεν μπόρεσε να παρακολουθήσει αυτήν τη σκηνή. Ο Λεονάρντο τον οδηγεί έξω από το πλήθος. ο μαθητής μένει με τον δάσκαλο.

Ο Λεονάρντο είναι παρών σε μια μπάλα που φιλοξενείται τόσο από τον επιπόλαιο όσο και από τον επικίνδυνο Δούκα του Μόρο προς τιμήν του νέου έτους 1497. Ο δούκας βιάζεται ανάμεσα στη γυναίκα και τους εραστές του. Μεταξύ των προσκεκλημένων είναι Ρώσοι πρεσβευτές, δυσαρεστημένοι με τις παλαιές προτιμήσεις των Ιταλών. Σε μια συνομιλία με τον Λεονάρντο, υποστηρίζουν ότι η Τρίτη Ρώμη θα είναι στη Ρωσία.

Η έγκυος δούκισσα Beatrice, η σύζυγος του Moreau, με τη βοήθεια πολλών κόλπων, αποκτά στοιχεία για τη σχέση του συζύγου της με τα αγαπημένα. Από τον ενθουσιασμό, έχει πρόωρο τοκετό. κατάρα τον άντρα της, πεθαίνει. Σοκαρισμένος από τις περιστάσεις, ο δούκας, που μόλις είχε προβλέψει τη χρυσή εποχή της βασιλείας του, ζει μια ευσεβής ζωή καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου, χωρίς να ξεχνάει τις ερωμένες του.

Ο Savonarola, ο οποίος έχασε τη «μονομαχία φωτιά», δεν τολμούσε να μπει στη φωτιά, χάνει την επιρροή του. αποστέλλεται στη φυλακή, ενώ ο Λεονάρντο συμμετέχει σε μια «επιστημονική μονομαχία» στο δικαστήριο του Moreau: κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, ο Λεονάρντο εξηγεί επιστημονικά στο κοινό την προέλευση της Γης. Μόνο η παρέμβαση του δούκα σώζει τον καλλιτέχνη από κατηγορίες αίρεσης.

Γαλλικά στρατεύματα εισέρχονται στην Ιταλία. Ο Duke Moro τρέχει. Η επιστροφή του είναι βραχύβια: σύντομα συλλαμβάνεται. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ένας στρατιώτης προσπαθεί να συνθλίψει τις δημιουργίες του Λεονάρντο. Ο Μυστικός Δείπνος βρίσκεται σε ένα μισό-πλημμυρισμένο δωμάτιο.

Ο Λεονάρντο γράφει νέους πίνακες, ανακαλύπτει τον φυσικό νόμο της αντανάκλασης του φωτός, συμμετέχει σε μια συζήτηση σχετικά με τα συγκριτικά πλεονεκτήματα της ζωγραφικής και της ποίησης. Μετά από πρόσκληση του Cesare Borgia, μπαίνει στην υπηρεσία του. Στο δρόμο για το Μιλάνο, ο καλλιτέχνης επισκέπτεται τις πατρίδες του, θυμάται την παιδική του ηλικία, τα χρόνια μαθητείας, την οικογένεια.

Ο Λεονάρντο συναντά τον Νίκολο Ματσιβέλι σε πανδοχείο μιλούν για πολύ καιρό για την πολιτική και την ηθική. Ο Machiavelli πιστεύει ότι μόνο ένας ασυνεχής κυρίαρχος όπως η Cesare Borgia θα είναι σε θέση να γίνει ο ενοποιητής της Ιταλίας. Ο Λεονάρντο αμφιβάλλει: κατά την άποψή του, η πραγματική ελευθερία δεν επιτυγχάνεται με τη δολοφονία και την προδοσία, αλλά από τη γνώση. Στο γήπεδο της Cesare Borgia, ο Λεονάρντο δουλεύει πολύ - χτίζει, σχεδιάζει, γράφει. Ο Τζιοβάνι περιπλανιέται στη Ρώμη, εξετάζει την τοιχογραφία «Παρουσία του Αντίχριστου», συνομιλεί με το γερμανικό Schweinitz για την αναμόρφωση της εκκλησίας.

Ο Πάπας Αλέξανδρος VI εισάγει λογοκρισία. Μετά από λίγο πεθαίνει. Οι υποθέσεις της Cesare Borgia γίνονται κακές, οι κυρίαρχοι που προσβάλλονται από αυτόν ενώνονται εναντίον του και ξεκινούν έναν πόλεμο.

Ο Λεονάρντο πρέπει να επιστρέψει στη Φλωρεντία και να εισέλθει στην υπηρεσία του Soderini gonfalonier. Πριν φύγει, ο καλλιτέχνης συναντά ξανά τον Machiavelli. Περιπλανώμενοι στη Ρώμη, φίλοι μιλούν για την ομοιότητά τους, συζητούν πόσο επικίνδυνη είναι η ανακάλυψη νέων αλήθειας. κοιτάζοντας τα αρχαία ερείπια, μιλώντας για την αρχαιότητα.

Το 1505, ο Λεονάρντο ήταν απασχολημένος με ένα πορτρέτο της Μόνα Λίζα Τζιοκόντα, με την οποία ερωτεύτηκε, χωρίς να το συνειδητοποιήσει. Το πορτρέτο είναι παρόμοιο τόσο με το μοντέλο όσο και με τον συγγραφέα. Κατά τη διάρκεια των συνεδριών, ο καλλιτέχνης μιλά με την κοπέλα για την Αφροδίτη, θυμίζοντας τους ξεχασμένους αρχαίους μύθους. Ο Λεονάρντο έχει αντιπάλους - τον Μιχαήλ Άγγελο, που τον μισεί, τον πιο ταλαντούχο Ραφαήλ. Ο Λεονάρντο δεν θέλει να ανταγωνιστεί μαζί τους, δεν δημιουργεί διαφορές, έχει τον δικό του τρόπο.

Την τελευταία φορά που είδε τη Μόνα Λίζα, η καλλιτέχνης της λέει μια μυστηριώδη ιστορία για το Σπήλαιο.Ο καλλιτέχνης και το μοντέλο λένε θερμά αντίο. Μετά από λίγο, ο Λεονάρντο ανακαλύπτει ότι η Μόνα Λίζα πέθανε.

Μετά την ανεπιτυχή υλοποίηση του επόμενου έργου του Λεονάρντο - την κατασκευή του καναλιού - ο πλοίαρχος μετακινείται στο Μιλάνο, όπου συναντά τον παλιό του φίλο - τον ανατομικό Μάρκο Αντόνιο. Ο Λεονάρντο μπαίνει στην υπηρεσία του Λουδοβίκου ΧΙΙ, γράφει μια πραγματεία για την ανατομία.

Μέχρι το 1511, ο Giovanni Beltraffio συναντήθηκε ξανά με την παλιά του φίλη, Mona Cassandra. Εξωτερικά, παρατηρεί χριστιανικές τελετές, αλλά στην πραγματικότητα παραμένει ειδωλολατρική. Η Κασσάνδρα λέει στον Τζιοβάνι ότι οι Ολυμπιακοί θεοί θα αναστηθούν, για τον επικείμενο θάνατο του Χριστιανισμού. Το κορίτσι δείχνει στον Τζιοβάνι το σμαραγδένιο δισκίο, υπόσχεται να εξηγήσει άλλη μια φορά τις μυστηριώδεις λέξεις που γράφονται πάνω του. Αλλά ο άγριος ανακριτής Fra George φτάνει στο Μιλάνο. ξεκινά το κυνήγι της μάγισσας. άρπαξαν τη Μόνα Κασσάνδρα. Μαζί με τις υπόλοιπες «μάγισσες» καίγεται στο πάσσαλο. Ο Τζιοβάνι πιστεύει ότι ο Διάβολος έχει ελληνικές ρίζες, ότι αυτός και ο Προμηθέας είναι ένας. Στο παραλήρημα, βλέπει την Κασσάνδρα να εμφανίζεται μπροστά του με τη μορφή Αφροδίτης με το πρόσωπο της Παναγίας.

Στην Ιταλία υπάρχει ένας εμφύλιος πόλεμος συνεχώς, η εξουσία αλλάζει συνεχώς. Ο Λεονάρντο, μαζί με τον Τζιοβάνι και έναν νέο πιστό μαθητή, ο Φραντσέσκο μετακομίζει στη Ρώμη, στο δικαστήριο του προστάτη του Πάπα Λέων Χ. Ο καλλιτέχνης δεν καταφέρνει να ριζώσει εδώ, ο Ραφαέλ και ο Μιχαήλ Άγγελος είναι στη μόδα, θεωρώντας τον Λεονάρντο προδότη και τον μπαμπά εναντίον του.

Μόλις ο Giovanni Beltraffio βρεθεί απαγχονισμένος. Αφού διάβασε το ημερολόγιο του μαθητή του, ο Λεονάρντο συνειδητοποιεί ότι πέθανε, γιατί συνειδητοποίησε ότι ο Χριστός και ο Αντίχριστος είναι ένα.

Ο Λεονάρντο είναι φτωχός, άρρωστος. Μερικοί μαθητές τον προδίδουν, τρέχουν στον Ραφαήλ. Ο ίδιος ο καλλιτέχνης με θαυμασμό εξετάζει τις τοιχογραφίες του Μιχαήλ Άγγελου, αισθανόμενος, αφενός, ότι τον ξεπέρασε, και από την άλλη, ότι στα σχέδιά του, ο Λεονάρντο ήταν ισχυρότερος.

Για να αποφευχθεί η γελοιοποίηση εμπνευσμένη από τον ίδιο τον Πάπα, ο Λεονάρντο μπαίνει στην υπηρεσία του Γάλλου αυτοκράτορα Φράνσις Ι. Εδώ είναι επιτυχής. Ο βασιλιάς του δίνει ένα κάστρο στη Γαλλία. Ο Λεονάρντο δουλεύει πολύ (ωστόσο, τα τολμηρά του έργα, κατά κανόνα, δεν εκτελούνται ποτέ), αρχίζει να γράφει τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, παρόμοιο με τον Ανδρογύνη και τον Βάκχο. Ο Φραγκίσκος, που επισκέπτεται το εργαστήριο του Λεονάρντο, αγοράζει πολύ ακριβά από το «Πρόδρομο» του καλλιτέχνη και ένα πορτρέτο της Μόνα Λίζα. Ο Λεονάρντο ζητά να αφήσει τη Μόνα Λίζα μαζί του μέχρι να πεθάνει. Ο βασιλιάς συμφωνεί.

Στις γιορτές με την ευκαιρία της γέννησης του βασιλιά, πολλοί επισκέπτες έρχονται στη Γαλλία - συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Υπάρχουν αρκετοί ζωγράφοι στην πρεσβεία. Πολλοί «καταστρέφονται» από τη δυτική τέχνη, την ιδέα της προοπτικής, τις διαφορετικές αιρέσεις. Οι Ρώσοι συζητούν την «πολύ ανθρώπινη» δυτική ζωγραφική, σε αντίθεση με την αυστηρή βυζαντινή ζωγραφική εικόνων, υποστηρίζοντας εάν θα ζωγραφίσουν τις εικόνες σύμφωνα με το Πρωτότυπο ή ως πορτρέτα. Ο Ευτύχιος, ένας από τους δασκάλους, τραβάει ειδωλολατρικές αλληγορικές εικόνες στο εικονίδιο «Αφήστε κάθε αναπνοή να δοξάζει τον Κύριο». Ο Λεονάρντο εξετάζει τα εικονίδια, "Το Πρωτότυπο". Χωρίς να αναγνωρίζει αυτούς τους πίνακες ως πραγματικούς πίνακες, πιστεύει ότι από πίστη είναι πολύ πιο δυνατοί από τα δυτικά εικονίδια.

Έχοντας ποτέ κατασκευάσει το αεροσκάφος του, ο Leonardo πεθαίνει Ο Eutychus, σοκαρισμένος από τον «Πρόδρομο» του Leonardo, γράφει τον εντελώς διαφορετικό John του - με φτερά παρόμοια με τα αεροσκάφη του Leonardo. Ο ζωγράφος εικονιδίων διαβάζει την ιστορία του Βαβυλωνιακού Βασιλείου, η οποία μεταφέρει το επίγειο βασίλειο στη ρωσική γη, και την ιστορία του λευκού μανδύα, για το μελλοντικό ουράνιο μεγαλείο της Ρωσίας. Ο Ευτύχιος αντανακλά την ιδέα της Τρίτης Ρώμης.

Αντίχριστος. Πέτρος και Άλεξ

Στην Αγία Πετρούπολη το 1715, ο Τσάρεβιτς Αλεξέι άκουσε το κήρυγμα του γέρου Λάριον Ντόκουκιν, απεικονίζοντας την εμφάνιση του Αντίχριστου και κατάρα τον Πέτρο. Ο Alexei του υπόσχεται ότι μαζί του όλα θα είναι διαφορετικά. Εκείνη την ημέρα, ο ίδιος πρέπει να παρευρεθεί στους εορτασμούς στον Θερινό Κήπο - με την ευκαιρία της εγκατάστασης του αγάλματος της Αφροδίτης εκεί. Περιπλανώμενος στο πάρκο, συναντά πρώτα τον πατέρα του, μετά ακούει τον επίσημο Αβράμοφ, ο οποίος ισχυρίζεται ότι η χριστιανική πίστη είναι ξεχασμένη και ότι τώρα λατρεύουν τους ειδωλολατρικούς θεούς. Ο ίδιος ο Τσάρος Πέτρος αποσυσκευάζει το άγαλμα Αυτή είναι η ίδια Αφροδίτη που ο μελλοντικός αυτοκράτορας Τζούλιαν προσευχήθηκε κάποτε και για τον οποίο ο μαθητής του Λεονάρντο κοίταζε. Όλοι οι παρόντες πρέπει να υποκύψουν στην Αφροδίτη. Ξεκινούν πολυτελή πυροτεχνήματα. Στα βαρέλια πλέουν συντρόφους του Πέτρου - μέλη του καθεδρικού ναού All-Council, δεμένο από τον Βάκχο. Γίνονται τελετουργικές ομιλίες. Ο Avramov μπαίνει σε μια γενική συζήτηση, δηλώνοντας ότι οι ειδωλολατρικοί θεοί δεν είναι απλώς αλληγορίες, αλλά ζωντανά όντα, δηλαδή δαίμονες. Η συζήτηση αφορά ψεύτικα θαύματα. Ο Πέτρος διατάζει να φέρουν μια φερόμενη θαυματουργή εικόνα, το μυστικό της οποίας αποκάλυψε. ο βασιλιάς δείχνει σε όλους τον μηχανισμό που επιτρέπει στο εικονίδιο να "κλαίει". Διεξάγεται ένα πείραμα. Υπάρχει βροντή, αρχίζει μια καταιγίδα. Οι άνθρωποι διασκορπίζονται σε πανικό. Ο Alexei παρακολουθεί τρόμο καθώς το εγκαταλελειμμένο εικονίδιο βρίσκεται στο έδαφος, κάτι που κανείς δεν χρειάζεται. Κάποιος περπατά πάνω της, χωρίζει.

Ταυτόχρονα, στην άλλη πλευρά του Neva, μια εταιρεία κάθεται σε μια φωτιά, αποτελούμενη από clickers, δραπέτες ναύτες, διαχωριστές και άλλα άτομα. Μιλάμε για τον Πέτρο που θεωρείται Αντίχριστος. ερμηνεύεται από την Αποκάλυψη. Όλες οι ελπίδες αποδίδονται στον αδύναμο κληρονόμο - Tsarevich Alexei.

Η συνομιλία πηγαίνει σπίτι. Ο πρεσβύτερος Kornilii καλεί τον μαθητή του Tikhon Zapolsky (είναι ο γιος ενός τοξότη που εκτελέστηκε από τον Peter, ο οποίος έχει ακολουθήσει τον συνηθισμένο τρόπο ενός Ρώσου ευγενή υπό τον τσάρο ξυλουργού: αναγκαστική εκπαίδευση, σχολή πλοήγησης, στο εξωτερικό) για να φύγει από την Αγία Πετρούπολη. Ο Tikhon θυμάται συνομιλίες με τον Γερμανό δάσκαλό του Gluck, τις συνομιλίες του με τον στρατηγό Bruce σχετικά με τα σχόλια του Νεύτωνα σχετικά με την Αποκάλυψη. Ο Gluck καλεί τον Tikhon στη Στοκχόλμη - ακολουθήστε το μονοπάτι του Peter. Ο Tikhon επιλέγει την Ανατολή και φεύγει με έναν γέρο για να αναζητήσει την πόλη Kitezh.

Ο Alexei επισκέπτεται τη μισή τρελή βασίλισσα Marfa Matveevna, τη χήρα του Fyodor Alekseevich. Εδώ του δίδονται γράμματα από τη μητέρα του, ξυρισμένη βίαια σε καλόγρια. Πείθουν τον Τσάρεβιτς να μην παραιτηθεί, να περιμένουν τον θάνατο του πατέρα του.

Το τρίτο βιβλίο είναι γραμμένο με τη μορφή του ημερολογίου της Lady Arnheim - υπηρέτριες της τιμής της συζύγου του Tsarevich Charlotte. Είναι μια φωτισμένη γερμανική, εξοικειωμένη με το Leibniz. Στο ημερολόγιό της, προσπαθεί να καταλάβει πώς η άγρια ​​βαρβαρότητα και η επιθυμία για εξευρωπαϊσμό μπορούν να συνδυαστούν στο ρωσικό τσάρο. Ο Arnheim μιλά για την παράξενη διάθεση του Πέτρου, για το πώς χτίστηκε η Πετρούπολη. γράφει για τις σχέσεις του πρίγκιπα με την αγαπημένη του γυναίκα. Το ημερολόγιο περιλαμβάνει μια περιγραφή του θανάτου και της ταφής της Martha Matveevna - της τελευταίας ρωσικής βασίλισσας. Η Νέα Ρωσία θάβει το παλιό, Πετρούπολη - Μόσχα.

Δίνεται επίσης ένα ημερολόγιο του ίδιου του Αλεξέι, στο οποίο θρηνεί την αντικατάσταση της Ορθοδοξίας από τον Λουθηρανισμό, σχολιάζει τα διατάγματα του Πέτρου, γράφει για την κατάσταση της εκκλησίας υπό τον Πέτρο του Αντίχριστου.

Παρά την προειδοποίηση για την αρχή της πλημμύρας, ο Πέτρος οργανώνει μια συγκέντρωση στο σπίτι του Απραξίν. Κατά τη διάρκεια των συνομιλιών με τον Αρχιμανδρίτη Θεοδόσιο, ζητώντας το κλείσιμο των μοναστηριών και την καταστροφή της λατρείας των εικόνων με διάφορους αιρετικούς και άλλους μίσους της Ορθοδοξίας, το νερό ξεσπά στο σπίτι. Ο Πέτρος ασχολείται με τη διάσωση των ανθρώπων. Αφού πέρασε πολύ χρόνο σε κρύο νερό, ο βασιλιάς πάσχει από άσχημα κρύα. Η φήμη λέει ότι πεθαίνει. Στον πρίγκιπα, τον κληρονόμο, τώρα και μετά διάφοροι αξιωματούχοι έρχονται με διαβεβαιώσεις για την πίστη τους. O. Yakov Ignatiev επιμένει ότι ο Alexey δεν πρέπει να υποχωρήσει.

Ο βασιλιάς αναρρώνει. ξέρει τα πάντα για τη συμπεριφορά του γιου του κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του. Σε ομολογία, ο εξομολογητής Alexei Fr. Ο Ιακώβ απαλλάσσει τον πρίγκιπα από την αμαρτία ότι θέλει θάνατο για τον πατέρα του, αλλά ο ίδιος ο Αλεξέι πιστεύει ότι η εκκλησία εξαρτάται από την πολιτική. η συνείδησή του είναι ακάθαρτη. Ο Πέτρος είναι θυμωμένος με τον γιο του, απειλεί με στέρηση κληρονομιάς. Ο Αλεξέι ζητά να τον στείλει στο μοναστήρι, αλλά ο Πέτρος καταλαβαίνει ότι αυτό δεν θα λύσει το πρόβλημα: προτείνει ότι ο γιος του είτε «μεταρρυθμίζει» είτε απειλεί να τον «κόψει σαν γούνγκρεν».

Πέτρος στο εξωτερικό; Ο Alexei, εν τω μεταξύ, ταξίδευε στη Μόσχα, περιπλανώμενος στο εγκαταλελειμμένο Κρεμλίνο, υπενθυμίζοντας την παιδική του ηλικία, την ιστορία της σχέσης του με τον πατέρα του, τα συναισθήματά του για αυτόν - από την αγάπη στο μίσος και τη φρίκη. Σε ένα όνειρο βλέπει τον εαυτό του να περπατάει με τον Χριστό, και ολόκληρη την ορδή του Αντίχριστου με τον πατέρα του στο κεφάλι. Ο Αλεξέι καταλαβαίνει ότι βλέπει την λατρεία του κόσμου στο θηρίο, στον πόρνη και στο ζαμπόν των ερχομένων.

Ο Πέτρος καλεί τον γιο του στη θέση του στην Κοπεγχάγη. πηγαίνει, αλλά αποφασίζει να τρέξει κατά μήκος του δρόμου και επιστρέφει στην Ιταλία, όπου, μαζί με την ερωμένη του, ο Euphrosyne ζει υπό την αιγίδα του αυστριακού καίσαρα, κρυμμένο από τον πατέρα του. Στη Νάπολη, ο Alexei γράφει γερουσιαστές στη Γερουσία της Αγίας Πετρούπολης επιστολές εναντίον του Peter. Στην ερωμένη του, ο Αλεξέι ξαφνικά αναγνωρίζει την αρχαία Αφροδίτη - τον Λευκό Διάβολο. Φοβισμένος, ωστόσο, αποφασίζει να υποκύψει σε αυτήν.

Ο Πέτρος στέλνει το "Ρωσικό Machiavel" Peter Tolstoy και τον Count Rumyantsev στην Ιταλία. Αυτές οι απειλές και οι υποσχέσεις διασφαλίζουν ότι ο Άλεξ θα επιστρέψει στην πατρίδα του. Στην επιστολή του πατέρα του, είναι εγγυημένος πλήρης συγχώρεση.

Ο Πέτρος στο αποκορύφωμα της φήμης. Το όνειρό του είναι να πραγματοποιήσει την ιδέα του Leibnizov: να κάνει τη Ρωσία έναν σύνδεσμο μεταξύ Ευρώπης και Κίνας. Το ημερολόγιό του θυμάται με το θάρρος του το ημερολόγιο του Λεονάρντο ντα Βίντσι.

Έχοντας μάθει ότι ο γιος επιστρέφει, ο τσάρος διστάζει για πολύ καιρό πώς να τον αντιμετωπίσει: να εκτελέσει τον Αλεξέι σημαίνει να καταστρέψει τον εαυτό του, να συγχωρήσει - να καταστρέψει τη Ρωσία. Ο Πέτρος επιλέγει τη Ρωσία.

Ο Πέτρος στερεί από το γιο του το δικαίωμα διαδοχής. Υπενθυμίζει στον Αλεξέι τις σχέσεις του με την ταπεινωμένη μητέρα του, ότι προετοιμάζει μια εξέγερση. Ο Alexey αντιλαμβάνεται τον πατέρα του ως πρόδηλο Αντίχριστο. Ο Πέτρος αρπάζει όλους όσους εμπλέκονται στην περίπτωση του Αλεξέι, τον βασανίζει σε ομολογία με βασανιστήρια. Ακολούθησαν μαζικές εκτελέσεις. Ο νέος επίσκοπος Feofan Prokopovich παραδίδει ένα κήρυγμα «Για τη δύναμη και την τιμή του βασιλιά». Ο Αλεξέι ακούει πικρά τη φωνή της εκκλησίας, καταπιεσμένη εντελώς από το κράτος-Πέτρο. Ο Larion Dokukin αντιτίθεται ξανά στον Peter, αυτή τη φορά ανοιχτά. Ο Πέτρος κουράζεται εναντίον του και μετά τον διατάζει να συλληφθεί.

Το ένατο βιβλίο, The Red Death, αφηγείται την ιστορία της ζωής ενός νεαρού άνδρα Tikhon σε ένα σχισματικό μοναστήρι. Η περιπλανώμενη Σοφία καλεί τον Tikhon για αυτοεκφυλισμό. μέσα από το πρόσωπο της Σοφίας τη Σοφία του Θεού, το σαγηνευτικό πρόσωπο της γης είναι επίσης ορατό. Σε μια από τις συνομιλίες, ένας συγκεκριμένος πρεσβύτερος λέει ότι ο Αντίχριστος δεν είναι ακόμη ο Πέτρος - ο πραγματικός θα πάρει το θρόνο του Θεού με αγάπη και στοργή και τότε θα είναι τρομερός.

Ο Tikhon είναι παρών στη σχισματική «αδελφική συγκέντρωση». Οι πατέρες κατάρα για τις τελετές "όπως και την εποχή του Ιουλιανού του Αποστάτη στα εκκλησιαστικά συμβούλια στην αυλή των βυζαντινών αυτοκρατόρων." Οι διαφωνίες ειρηνίζονται μόνο από την είδηση ​​ότι μια «ομάδα» έρχεται στο χωριό - για να σπάσει τα σχίσματα. Το Skeet πρόκειται να πραγματοποιήσει μια μαζική αυτοεκφυλισμό. Ο Tikhon προσπαθεί να τον αφήσει, αλλά η Σοφία, παραδομένη στον νεαρό, τον πείθει να δεχτεί τον Κόκκινο Θάνατο. Σε μια φωτιά, ο Πρεσβύτερος Κορνήλιος αφήνει τη φλόγα μέσα από ένα υπόγειο πέρασμα, παίρνοντας μαζί του τον Tikhon. Αυτός, απογοητευμένος από την υποκρισία του γέρου, φεύγει μπλε.

Ο Τσάρεβιτς Αλεξέι προβλέπει τον επικείμενο θάνατο, πίνει πολύ, φοβάται τον πατέρα του και ταυτόχρονα ελπίζει για συγχώρεση. Στην επόμενη ανάκριση, αποδεικνύεται ότι ο Euphrosyne, ο εραστής του Alexey, τον πρόδωσε. Εξοργισμένος από αυτήν την προδοσία και το γεγονός ότι το νεογέννητο παιδί τους προφανώς σκοτώθηκε μετά από αίτημα του Πέτρου, ο Alexey παραδέχεται ότι σχεδίαζε μια εξέγερση εναντίον του πατέρα του. Ο Πέτρος χτυπά βάναυσα τον γιο του. Η εκκλησία δεν εμποδίζει τη μελλοντική εκτέλεση του Alexei. ο βασιλιάς καταλαβαίνει ότι όλη του η ευθύνη φέρει.

Στη δίκη, ο Αλεξέι αποκαλεί τον πατέρα του ως εγκληματία όρκου, τον Αντίχριστο, και τον καταραστεί. Στη συνέχεια, υπό βασανιστήρια, υπογράφει όλες τις κατηγορίες εναντίον του. Βασανίζεται περαιτέρω, ειδικά ο σκληρός Πέτρος. Ακόμα και πριν από την επίσημη εκτέλεση, ο Alexei πέθανε από βασανιστήρια.

Ο Πέτρος κολυμπά σε μια φουρτουνιασμένη θάλασσα, του φαίνεται ότι τα κύματα έχουν κόκκινο χρώμα αίματος. Ωστόσο, παραμένει σταθερός: «Μην φοβάστε! Λέει στον τιμόνι. «Το νέο μας πλοίο είναι δυνατό - θα αντέξει στη θύελλα.» Ο Θεός μαζί μας!"

Ο Tikhon Zapolsky, αφού άφησε τον γέρο, γίνεται μέλος της αιρετικής αίρεσης, του οποίου η διδασκαλία είναι παρόμοια με τον παγανισμό και τις τελετές - με τον Dionysian. Αλλά ο νεαρός δεν αντέχει όταν ένα αθώο μωρό θα πρέπει να σκοτωθεί σε μια από τις γιορτές. Ο Tikhon σηκώνεται και μόνο η παρέμβαση των στρατιωτών τον σώζει από αντίποινα. Οι Sectarians εκτελούνται ανελέητα. Ο Tikhon λαμβάνει συγχώρεση. ζει με τον Feofan Prokopovich, βιβλιοθηκονόμο. Ακούγοντας τις συνομιλίες των μορφωμένων καλεσμένων του Θεοφάνη, ο νεαρός καταλαβαίνει ότι αυτός ο δρόμος - μιας φωτισμένης πίστης - οδηγεί μάλλον στον αθεϊσμό. Ο Tikhon φεύγει από εδώ και μαζί με τους σεχταριστές-δρομείς φτάνουν στο Μπαλαάμ. Σε κάποιο σημείο, πιστεύει ότι οι ευσεβείς μοναχοί που συνάντησε εδώ δεν μπορούν να του εξηγήσουν τα πάντα. Tikhon φεύγει. Στο δάσος, ωστόσο, συναντά τον γέρο Ivanushka, ταυτόχρονα τον απόστολο Ιωάννη. Διακηρύσσει την Τρίτη Διαθήκη - τη Βασιλεία του Πνεύματος. Ο Tikhon, που πίστευε, γίνεται ο πρώτος γιος της νέας εκκλησίας του John, ο Thunder of the Flying και πηγαίνει να φέρει στους ανθρώπους το φως που του άνοιξε. Οι τελευταίες λέξεις στο μυθιστόρημα είναι το θαυμαστικό του Tikhon: «Hosanna! Ο Χριστός θα νικήσει τον Αντίχριστο. "