Το έργο βασίζεται στον θρύλο του περίφημου μίνι δείκτη του ΧΙΙΙ αιώνα. Heinrich von Ofterdingen. Ο εξωτερικός καμβάς εκδηλώσεων είναι μόνο ένα απαραίτητο υλικό κάλυμμα για την απεικόνιση της βαθιάς εσωτερικής διαδικασίας του σχηματισμού του ποιητή και για τον Henry να κατανοήσει την ιδανική ζωή αλληγορικά που απεικονίζεται από τον Novalis με το πρόσχημα ενός «μπλε λουλουδιού». Το κύριο σημασιολογικό φορτίο βαρύνει τα όνειρα, παραβολές, παραμύθια και μύθους του Χένρι.
Το μυθιστόρημα αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο, ολοκληρωμένο, ονομάζεται "Αναμονή". Ο εικοσάχρονος Χάινριχ, ένας μαθητής του ναού, ονειρεύεται ότι περιπλανιέται μέσα σε ένα σκοτεινό δάσος, πηγαίνει στα βουνά και βρίσκει ένα μπλε λουλούδι σε μια απερίγραπτη ομορφιά. Το μπλε λουλούδι είναι ένα σύμβολο της γερμανικής ρομαντικής ποίησης, με άλλα λόγια - καθαρή ποίηση και τέλεια ζωή. Δεν μπορεί να παρακολουθήσει το όνειρό του μέχρι το τέλος, γιατί η μητέρα του μπαίνει στο δωμάτιό του και τον ξυπνά.
Λίγο αργότερα, ο Χένρι φεύγει από το Τορίνο, το σπίτι του πατέρα του, και με τη μητέρα του ταξιδεύει στο Άουγκσμπουργκ, στην πατρίδα της. Ταξιδεύουν συνοδευόμενοι από εμπόρους, κατευθυνόμενοι επίσης στη Νότια Γερμανία. Ο Χένρι, που προορίζεται να γίνει σπουδαίος ποιητής, ακούει με τρόμο τις ιστορίες των συνανθρώπων του για τους ποιητές και για τη δύναμή τους πάνω στις ψυχές όλων των ζωντανών όντων. Οι έμποροι τον παρουσιάζουν σε δύο θρύλους. Ένας από αυτούς μιλά για το πώς, μια φορά, στα αρχαία χρόνια, ένας επιφανής ποιητής και τραγουδιστής απειλήθηκε με θάνατο στα χέρια των ιδιοκτητών του πλοίου άπληστοι για τους θησαυρούς του, στον οποίο έπλεε θαλασσίως. Ωστόσο, τα τραγούδια του συγκλόνισαν τα θαλάσσια ζώα τόσο πολύ που έσωσαν τη ζωή του και επέστρεψαν τους θησαυρούς που του πήραν. Σε έναν άλλο μύθο, μιλάμε για την αυλή της φωτισμένης, προστατευτικής ποίησης του βασιλιά και της κόρης του, οι οποίοι κάποτε έφυγαν από το γονικό σπίτι και έκρυβαν από τον πατέρα της για ένα ολόκληρο έτος, ζώντας στο δάσος με ένα αγαπημένο πρόσωπο. Ένα χρόνο αργότερα, η αγαπημένη της, με τα τραγούδια της και το λαούτο, κατέλαβε την καρδιά του πατέρα της τόσο πολύ που τους έδωσε συγχώρεση και δέχτηκε τόσο τον εγγονό όσο και τον εγγονό του.
Λίγες μέρες αργότερα, οι ταξιδιώτες σταματούν στο κάστρο ενός παλαιού πολεμιστή και γίνονται μάρτυρες των προετοιμασιών για μια νέα σταυροφορία. Στα υπάρχοντά του, ο Χένρι συναντά έναν νεαρό αιχμάλωτο Zuleyma που έφερε από την Ανατολή. Μαθαίνει μακριά από την πατρίδα της και θρηνεί τη ζοφερή μοίρα της.
Αφού έφυγε από το κάστρο, ο Χένρι και οι σύντροφοί του σταματούν σύντομα στο χωριό του λόφου, όπου συναντά έναν παλιό ανθρακωρύχο. Τους λέει για τη ζωή του, για μέταλλα και μέταλλα που κρύβονται στα έντερα της γης. Υπό την ηγεσία του, επισκέπτονται μια ολόκληρη γκαλερί σπηλαίων στα βουνά, όπου βρίσκουν τα ερείπια των προϊστορικών ζώων και εξοικειώνονται με τον ερημίτη φον Χοεντζόλερν, ο οποίος, μετά από μια ένδοξη και γεμάτη στρατιωτική εκμετάλλευση νεολαίας, αποσύρθηκε από ανθρώπους για ξεκούραση, μάθει για την εσωτερική ζωή της ψυχής του και μελετώντας την ιστορία. Ο ερημίτης τους δείχνει τα βιβλία του. Σε έναν από αυτούς, ο Χένρι βλέπει το σπήλαιο, τον εαυτό του, και δίπλα του - ένας ερημίτης και ένας γέρος, αλλά όλοι είναι ντυμένοι με ασυνήθιστα ρούχα και οι επιγραφές γίνονται σε μια γλώσσα ακατανόητη γι 'αυτόν. Σταδιακά, βρίσκει σε άλλες σελίδες μια ανατολίτικη γυναίκα, τους γονείς του και πολλούς άλλους ανθρώπους που γνωρίζει.
Έχοντας εξοικειωθεί με κάποια μυστικά της ιστορίας και τα έντερα της γης κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στη χώρα, ο Heinrich von Ofterdingen φτάνει τελικά στο Άουγκσμπουργκ, στον παππού του, τον παλιό Schwaning. Στο σπίτι του παππού του, ο Heinrich συναντήθηκε με τον ποιητή Klingsor, έναν μεγαλοπρεπή άνδρα του οποίου η εικόνα είχε ήδη δει στο βιβλίο του ερημίτη, και η κόρη του Matilda. Μεταξύ των νέων με την πρώτη ματιά αρχίζει η αγάπη και σύντομα γίνονται η νύφη και ο γαμπρός.
Ο Klingsor οδηγεί την πνευματική ωρίμανση του νεαρού Heinrich. Μιλά μαζί του για την ποίηση, για τον εσωτερικό του κόσμο και για την πιο πρόσφορη και φυσική «χρήση» των πνευματικών του δυνάμεων. Τον καλεί να αναπτύξει το μυαλό του, καθώς και να κατανοήσει τους νόμους των γεγονότων που λαμβάνουν χώρα στον κόσμο και την «ουσία» κάθε επιχείρησης, οποιουδήποτε φαινομένου, ώστε η ψυχή του να γίνει τελικά προσεκτική και ήρεμη. Είναι επίσης απαραίτητο η ψυχή να είναι ειλικρινής, και η ειλικρινή ψυχή είναι σαν το φως, είναι τόσο διεισδυτική, ισχυρή και αόρατη όσο το φως.
Ο Χένρι λέει στον Κλίνγκσορ για το ταξίδι του και όλη η ομιλία του, η δομή και οι εικόνες του μαρτυρούν ότι ο νεαρός γεννήθηκε για να είναι ποιητής.
Σύμφωνα με τον Klingsor, η ποίηση δεν είναι ασυνήθιστη, είναι «η κύρια ιδιοκτησία του ανθρώπινου πνεύματος». Το βράδυ, κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Klingsor, κατόπιν αιτήματος του Heinrich, λέει στους φιλοξενούμενους μια συμβολική ιστορία για τη νίκη της ποίησης από τον ορθολογισμό και τους άλλους εχθρούς της. Αυτή η ιστορία προβλέπει τι θα συζητηθεί στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος. Η ιστορία μιλά για το βασίλειο του Αρκτούρου και του όμορφου Φράυ, την κόρη του, τον Έρωτα και την αδερφή του γάλακτος, τον Φιμπέλ, καθώς και τη νονά τους Σοφία.
Το δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος (ο Novalis δεν είχε χρόνο να το τελειώσει) ονομάζεται "Accomplishment". Ξεκινά με το γεγονός ότι ο Χένρι, με το πρόσχημα ενός περιπλανώμενου, σε μια κατάσταση αδιάφορης απελπισίας στην οποία έπεσε μετά το θάνατο του Ματίλντα, περιπλανιέται στα βουνά. Το Άουγκσμπουργκ απλώνεται κάτω από αυτόν, στο βάθος ένας καθρέφτης ενός φοβερού μυστηριώδους ρέματος. Εκτός αυτού, φαίνεται να βλέπει έναν μοναχό να γονατίζει μπροστά από μια βελανιδιά. Του φαίνεται ότι πρόκειται για παλιό δικαστήριο. Ωστόσο, πλησιάζοντας, συνειδητοποιεί ότι μπροστά του είναι μόνο ένας γκρεμός, πάνω στον οποίο ένα δέντρο λυγίζει. Ξαφνικά το δέντρο αρχίζει να τρέμει, η πέτρα αρχίζει να χτυπάει κωφά και ακούγεται χαρούμενο τραγούδι από κάτω από το έδαφος. Ακούγεται μια φωνή από το δέντρο, ζητώντας από τον Χένρι να παίξει το λαούτο και να τραγουδήσει ένα τραγούδι και υπόσχεται ότι τότε θα εμφανιστεί ένα κορίτσι, το οποίο πρέπει να πάρει μαζί του και να μην αφήσει τον εαυτό του. Ο Χένρι αναγνωρίζει σε αυτόν τη φωνή του Ματίλντα. Στο φύλλωμα ενός δέντρου μπροστά του υπάρχει ένα όραμα του αγαπημένου του, που τον κοιτάζει τρυφερά με ένα χαμόγελο. Όταν το όραμα εξαφανίζεται, μαζί με όλα τα βάσανα και οι ανησυχίες αφήνουν την καρδιά του. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά σιωπηλός πόνος και θλίψη. Ο πόνος της απώλειας και το αίσθημα κενού περνούν. Ο Χένρι αρχίζει να τραγουδά και δεν παρατηρεί πώς το κορίτσι τον πλησιάζει και τον παίρνει μαζί του. Τον συστήνει σε έναν γέρο, του οποίου το όνομα είναι Sylvester, είναι γιατρός, αλλά φαίνεται στον Henry ότι ένας γέρος ανθρακωρύχος στέκεται μπροστά του.
Αποδεικνύεται ότι πριν από πολύ καιρό ο γέρος επισκέφτηκε τον πατέρα του Χένρι, στον οποίο ο Σιλβέστερ είδε τα έργα ενός γλύπτη και τον εισήγαγε στην πολύτιμη κληρονομιά του αρχαίου κόσμου. Ωστόσο, ο πατέρας του δεν υπακούει στο κάλεσμα της αληθινής του φύσης, και η γύρω πραγματικότητα είχε πολύ βαθιές ρίζες σε αυτόν. Έγινε απλά ένας εξειδικευμένος τεχνίτης.
Ο γέρος θέλει τον Χένρι να επιστρέψει στην πατρίδα του. Ωστόσο, ο Χένρι λέει ότι γνωρίζει την πατρίδα του καλύτερα όταν ταξιδεύει σε διαφορετικές χώρες, και γενικά οι άνθρωποι που ταξιδεύουν πολύ διαφέρουν από τους άλλους σε ένα πιο ανεπτυγμένο μυαλό και άλλες εκπληκτικές ιδιότητες και ικανότητες. Μιλούν για τη σημασία της επικράτησης μιας ενιαίας δύναμης, τη δύναμη της συνείδησης σε όλα τα πράγματα. η αιτία του κακού, η οποία, σύμφωνα με τον γέρο, έχει τις ρίζες της στη γενική αδυναμία. για την αλληλοδιείσδυση και μια μοναδική «ουσία» όλων των κόσμων και συναισθημάτων στο σύμπαν.
Ο Novalis δεν είχε χρόνο να ολοκληρώσει αυτό το δεύτερο μέρος, στο οποίο ήθελε να εκφράσει την ίδια την ουσία της ποίησης. Δεν είχε καν χρόνο να επισημοποιήσει την ιδέα του ότι όλα στον κόσμο: φύση, ιστορία, πόλεμος, καθημερινή ζωή - όλα μετατρέπονται σε ποίηση, γιατί το πνεύμα ζωντανεύει ό, τι υπάρχει στη φύση. Στο δεύτερο μέρος, ο Χένρι έπρεπε να εξοικειωθεί με τον κόσμο γύρω του. Υποτίθεται ότι έπρεπε να φτάσει στην Ιταλία, να συμμετάσχει σε εχθροπραξίες, στο δικαστήριο του αυτοκράτορα, να συναντηθεί με τον γιο του Frederick II και να γίνει στενός φίλος του, να επισκεφτεί την Ελλάδα, να κάνει ένα ταξίδι στην Ανατολή, μέχρι την Ιερουσαλήμ, μετά να επιστρέψει στη Θουριγγία και να λάβει μέρος με τον Klingsor διάσημο ποιητικό τουρνουά. Η συνέχεια του μυθιστορήματος ήταν να μετατραπεί σε μυθολογική και συμβολική αφήγηση, στην οποία τα πάντα: ζώα, φυτά και πέτρες - έπρεπε να μιλήσουν και να υποστούν μαγικές μεταμορφώσεις. Η Ματίλντα, ήδη μετά το θάνατό της, με το πρόσχημα διαφόρων γυναικών έπρεπε να συναντά συχνά τη Χάινριχ, η οποία τελικά έπρεπε να ξυπνήσει το «μπλε λουλούδι» από τον ύπνο της.