Η συγκριτική βιογραφία αποτελείται από 23 ζεύγη βιογραφιών: μία ελληνική, μία ρωμαϊκή, ξεκινώντας από τους θρυλικούς βασιλιάδες Θησέα και Ρώμηλο και τελειώνει με τον Καίσαρα και τον Αντώνιο, για τον οποίο ο Πλούταρχος είχε ακούσει από ζωντανούς μάρτυρες. Για τους ιστορικούς, αυτή είναι μια πολύτιμη πηγή πληροφοριών. αλλά ο Πλούταρχος δεν έγραψε για ιστορικούς. Ήθελε οι άνθρωποι να μάθουν να ζουν με το παράδειγμα των ιστορικών προσώπων. Ως εκ τούτου, τους ένωσε σε ζευγάρια ανάλογα με την ομοιότητα των χαρακτήρων και των ενεργειών, και στο τέλος κάθε ζευγαριού έβαλε μια σύγκριση: ποιος ήταν καλύτερος σε τι και χειρότερο. Για τον σύγχρονο αναγνώστη, αυτές είναι οι πιο βαρετές ενότητες, αλλά για τον Πλούταρχο ήταν οι κύριες. Δείτε πώς φαινόταν.
Aristide και Cato Senior
Ο Αριστείδης (περίπου 467 π.Χ.) ήταν Αθηναίος πολιτικός κατά τη διάρκεια των Ελληνο-Περσικών πολέμων. Κάτω από τον Μαραθώνιο, ήταν ένας από τους στρατιωτικούς ηγέτες, αλλά αρνήθηκε τη διοίκηση, παραδίδοντάς τον στον ηγέτη, του οποίου το σχέδιο θεωρούσε το καλύτερο. Κάτω από τη Σαλαμίνα, στην αποφασιστική μάχη εναντίον του Ξέρξη, ανέλαβε ξανά το νησί από τους Πέρσες, στο οποίο στη συνέχεια ανεγέρθηκε ένα μνημείο προς τιμήν αυτής της μάχης. Υπό τον Plathe, κυβέρνησε όλες τις αθηναϊκές μονάδες του συμμαχικού ελληνικού στρατού. Είχε το ψευδώνυμο Just. Ο αντίπαλός του ήταν ο Θεμιστοκλής. Οι διαφωνίες ήταν τέτοιες που ο Αριστίντ είπε: "Θα ήταν καλύτερο για τους Αθηναίους να με πάρουν και να ρίξω εγώ και τον Θεμιστοκλή στην άβυσσο." Ήρθε στον οστρακισμό, τη «δίκη των θραυσμάτων»: όλοι έγραψαν στο θραύσμα το όνομα αυτού που θεωρούσε επικίνδυνο για την πατρίδα. Ένας αναλφάβητος πλησίασε τον Αριστίντ: «Γράψτε εδώ για μένα: Αριστίντ». - "Τον ξέρεις?" «Όχι, αλλά κουρασμένος να ακούει: Δίκαιο και δίκαιο». Ο Αριστίντ έγραψε, και έπρεπε. πηγαίνω στην εξορία. Ωστόσο, λοιπόν, μπροστά από τη Σαλαμίνα, ο ίδιος ήρθε στον Θεμιστοκλή και είπε: «Ας ρίξουμε τη διαφωνία, έχουμε ένα κοινό κοινό: καλύτερα να ξέρετε πώς να διατάζετε και θα είμαι ο σύμβουλός σας». Μετά τη νίκη, νικώντας τις ελληνικές πόλεις από τους Πέρσες, με την ευγένεια του, τους ενθάρρυνε να είναι φίλοι με την Αθήνα και όχι με τη Σπάρτη. Από αυτό σχηματίστηκε μια μεγάλη θαλάσσια συμμαχία. Ο Aristide ταξίδεψε σε όλες τις πόλεις και μοιράστηκε τις συμμαχικές συνεισφορές μεταξύ τους τόσο δίκαια ώστε όλοι ικανοποιήθηκαν. Πάνω απ 'όλα, αναρωτήθηκαν ότι δεν πήρε δωροδοκίες και επέστρεψε από την παράκαμψη τόσο φτωχή όσο ήταν. Όταν πέθανε, δεν άφησε χρήματα ούτε για την κηδεία. οι Αθηναίοι τον έθαψαν με δημόσια έξοδα, και οι κόρες του έδωσαν γάμο με προίκα από το θησαυροφυλάκιο.
Ο Κάτω ο Πρεσβύτερος (234–149 π.Χ.) στη νεολαία του συμμετείχε στον Δεύτερο Πανικό Πόλεμο της Ρώμης με την Καρχηδόνα, στα ώριμα χρόνια του πολεμούσε στην Ισπανία ενάντια στον Ασιάτη βασιλιά Αντίοχο στην Ελλάδα και πέθανε την παραμονή του Τρίτου Πανικού Πολέμου, στον οποίο κάλεσε πεισματικά: τελείωσε κάθε ομιλία με τις λέξεις: "Και επιπλέον, είναι απαραίτητο να καταστρέψουμε την Καρχηδόνα." Ήταν από μια άσεμνη οικογένεια και μόνο με τα δικά του προσόντα έφτασε στην υψηλότερη δημόσια θέση - λογοκρισία: στη Ρώμη αυτό ήταν σπάνιο. Ο Κάτω ήταν περήφανος για αυτό και σε κάθε ομιλία επέμενε στα προσόντα του. Ωστόσο, όταν ρωτήθηκε γιατί το άγαλμα δεν είχε ακόμη ανεγερθεί, είπε: «Αφήστε τους να ρωτήσουν γιατί δεν το ανέστησαν, γιατί το ανέγερσαν». Ο λογοκρισία έπρεπε να ακολουθήσει τα δημόσια ήθη: Ο Κάτω αγωνίστηκε με την πολυτέλεια, έδιωξε Έλληνες δασκάλους από τη Ρώμη για το γεγονός ότι τα μαθήματά τους υπονόμευαν τα σκληρά έθιμα των προγόνων τους, έδιωξαν τον γερουσιαστή από τη γερουσία επειδή φιλούσαν δημόσια τη σύζυγό του. Είπε: «Μην επιβιώνεις από την πόλη, όπου πληρώνουν περισσότερα για τα κόκκινα ψάρια παρά για ένα βόδι που εργάζεται». Ο ίδιος έδωσε ένα παράδειγμα στον σκληρό τρόπο ζωής του: εργάστηκε στα χωράφια, έτρωγε και έπινε τα ίδια πράγματα με τους εργάτες του, μεγάλωσε τον ίδιο τον γιο του, έγραψε για αυτόν με μεγάλα γράμματα την ιστορία της Ρώμης και ένα βιβλίο με συμβουλές για τη γεωργία («πώς να γίνει πλούσιος») και πολύ περισσότερο.Είχε πολλούς εχθρούς, συμπεριλαμβανομένου του καλύτερου Ρωμαίου διοικητή Σκίπιο, ο νικητής του Καρθαγένη Χανίμπαλ. υπερέβη τον καθένα και ο Σκίπιο τον κατηγόρησε για υπερβολική δύναμη και απαράδεκτη αγάπη για την ελληνική υποτροφία, και αποσύρθηκε στο κτήμα του. Όπως ο Νέστορ, επέζησε τρεις γενιές. ήδη στα γηρατειά του, πολεμώντας τις επιθέσεις στο δικαστήριο, είπε: «Είναι δύσκολο όταν ζει η ζωή με μερικούς, αλλά πρέπει να δικαιολογήσεις τον εαυτό σου μπροστά σε άλλους».
Αντιπαράθεση. Στον αγώνα εναντίον των αντιπάλων του, ο Κάτω έδειξε καλύτερα από τον Αριστίντ. Ο Αριστίντ έπρεπε να πάει στην εξορία, και ο Κάτω διαφωνούσε με τους αντιπάλους του στα γήπεδα μέχρι τα γηρατειά και πάντα βγήκε νικητής. Ταυτόχρονα, ο Αριστίντ ήταν ένας σοβαρός αντίπαλος μόνο του Θεμιστοκλή, ενός άνδρα χαμηλού είδους, και ο Κάτω έπρεπε να μπουν στην πολιτική όταν οι αρχές σηκώθηκαν σταθερά για να το γνωρίζουν, και όμως έφτασε στον στόχο. - Στον αγώνα κατά των εξωτερικών εχθρών, ο Αριστίντ πολέμησε κατά τη διάρκεια του Μαραθωνίου, και κάτω από τη Σαλαμίνα, και κάτω από τα Οροπέδια, αλλά παντού στους δεύτερους ρόλους, και ο ίδιος ο Κάτω κέρδισε νίκες τόσο στην Ισπανία όσο και στην Ελλάδα. Ωστόσο, οι εχθροί με τους οποίους πολέμησε ο Κάτω δεν συγκρίθηκαν με τις τρομακτικές ορδές του Ξέρξη. - Ο Αριστίντ πέθανε στη φτώχεια, και αυτό δεν είναι καλό: ένα άτομο πρέπει να αγωνιστεί για ευημερία στο σπίτι του, τότε το κράτος θα είναι σε αφθονία. Ο Κάτω αποδείχθηκε ότι είναι ένας εξαιρετικός οικοδεσπότης και γι 'αυτό είναι καλύτερος. Από την άλλη πλευρά, οι φιλόσοφοι γνωρίζουν εν γνώσει τους: «Μόνο οι θεοί δεν γνωρίζουν την ανάγκη. Όσο λιγότερο χρειάζεται ο άνθρωπος, τόσο πιο κοντά είναι στους θεούς. " Σε αυτήν την περίπτωση, η φτώχεια, η οποία δεν προέρχεται από σπατάλη, αλλά από την ιδιοσυγκρασία των επιθυμιών, όπως το Aristide's, είναι καλύτερη από τον πλούτο, ακόμη και όπως αυτή του Κάτω: δεν είναι αντίφαση ότι ο Κάτω σας διδάσκει πώς να γίνετε πλούσιοι, αλλά υπερηφανεύεται για μετριοπάθεια; - Ο Αριστίντ ήταν σεμνός, άλλοι τον επαίνεσαν, ο Κάτω ήταν περήφανος για τα πλεονεκτήματά του και τα θυμήθηκε σε όλες τις ομιλίες του. αυτό δεν είναι καλό. Ο Αριστίντ ήταν ανυπόφορος, κατά τη διάρκεια του πολέμου βοήθησε ειλικρινά τον κακόβουλο Θεμιστοκλή του. Ο Κάτω, εκτός αντιπαλότητας με τον Σκίπιο, εμπόδισε σχεδόν τη νίκη του εναντίον του Χανίμπαλ στην Αφρική και στη συνέχεια ανάγκασε αυτόν τον σπουδαίο άνθρωπο να αποσυρθεί και να αποσυρθεί από τη Ρώμη αυτό είναι ακόμη πιο κακό.
Agesilaus και Pompey
Ο Αγησίλαος (399-360 π.Χ.) ήταν ο Σπαρτιάτης βασιλιάς, ένα παράδειγμα της αρχαίας ανδρείας της εποχής της έναρξης της παρακμής των ηθών. Ήταν μικρός, χρώμιο, γρήγορος και ανεπιτήδευτος. κλήθηκε να ακούσει τον τραγουδιστή, τραγουδώντας σαν αηδόνι, απάντησε: "Άκουσα ένα αληθινό αηδόνι." Σε εκστρατείες, έζησε με απλό θέαμα και κοιμόταν σε ναούς: «Αυτό που δεν βλέπουν οι άνθρωποι, ας το δουν οι θεοί». Οι στρατιώτες τον αγαπούσαν τόσο πολύ που η κυβέρνηση τον επέπληξε: «Σ 'αγαπούν περισσότερο από την πατρίδα». Ήταν θρόνος του διάσημου διοικητή Λύσανδρου, κηρύσσοντας τον αντίπαλό του τον παράνομο γιο του πρώην βασιλιά. Ο Λύσανδρος ήλπιζε να κυριαρχήσει πίσω από τον Αγησίλαο, αλλά γρήγορα πήρε την εξουσία στα χέρια του. Ο Αγησίλαος έσωσε δύο φορές τη Σπάρτη. Την πρώτη φορά που πήγε σε πόλεμο εναντίον της Περσίας και θα την κατακτήσει, όπως αργότερα ο Αλέξανδρος, αλλά έλαβε μια εντολή να επιστρέψει, επειδή όλη η Ελλάδα επαναστάτησε εναντίον της Σπάρτης. Επέστρεψε και χτύπησε τους επαναστάτες στο πίσω μέρος. ο πόλεμος συνέχισε, αλλά η Σπάρτη αντιστάθηκε. Για δεύτερη φορά, οι Σπαρτιάτες ηττήθηκαν εντελώς από τους Θήβα και πλησίασαν την ίδια την πόλη. Ο Αγησίλαος με μια μικρή απόσπαση ανέλαβε την άμυνα και οι Θηβαίοι δεν τολμούσαν να επιτεθούν. Σύμφωνα με τον αρχαίο νόμο, στρατιώτες που έφυγαν από τον αντίπαλο έχασαν ντροπιαστικά τα πολιτικά τους δικαιώματα. τηρώντας αυτόν τον νόμο, η Σπάρτη θα παρέμενε χωρίς πολίτες. Ο Αγησίλαος δήλωσε: «Αφήστε τον νόμο να κοιμηθεί σήμερα και ξυπνήστε αύριο» - και με αυτό βγήκα από την κατάσταση. Χρειάστηκαν χρήματα για τον πόλεμο, ο Αγησίλαος πήγε να το κερδίσει στο εξωτερικό: εκεί η Αίγυπτος εξεγέρθηκε εναντίον της Περσίας και κλήθηκε να γίνει ηγέτης. Στην Αίγυπτο, του άρεσε το σκληρό από ζαχαροκάλαμο κυρίως: από αυτό θα μπορούσε να υφαίνει ακόμη πιο μέτρια στεφάνια από ό, τι στη Σπάρτη. Ξεκίνησε μια διάσπαση μεταξύ των ανταρτών, ο Agesilaus εντάχθηκε σε αυτούς που πλήρωσαν περισσότερο: «Δεν παλεύω για την Αίγυπτο, αλλά για το κέρδος της Σπάρτης». Εδώ πέθανε. το σώμα του ήταν ταλαιπωρημένο και μεταφέρθηκε στην πατρίδα του.
Πομπηία (106-48 π.Χ.)ε.) υπερυψωμένος στον Πρώτο Ρωμαϊκό εμφύλιο πόλεμο υπό τον δικτάτορα Σούλα, ήταν ο ισχυρότερος άνθρωπος στη Ρώμη μεταξύ του Πρώτου και του Δεύτερου Εμφυλίου Πολέμου και πέθανε στον Δεύτερο Εμφύλιο Πόλεμο εναντίον του Καίσαρα. Νίκησε τους αντάρτες στην Αφρική και την Ισπανία, τον Σπάρτακο στην Ιταλία, τους πειρατές σε όλη τη Μεσόγειο Θάλασσα, τον Βασιλιά Μιθριδάτη στη Μικρά Ασία, τον Βασιλιά Τίγραν στην Αρμενία, τον Βασιλιά Αριστοβούλο στην Ιερουσαλήμ και γιόρτασε τρεις θριάμβους σε τρία μέρη του κόσμου. Είπε ότι έλαβε κάθε θέση νωρίτερα από ό, τι περίμενε, και καθόρισε νωρίτερα από ό, τι περίμεναν άλλοι. Ήταν γενναίος και απλός. στα εξήντα, ασχολήθηκε με ασκήσεις μάχης μαζί με τους στρατιώτες του. Στην Αθήνα, στην αψίδα προς τιμήν του ήταν η επιγραφή: "Όσο περισσότερο είσαι άτομο, τόσο περισσότερο είσαι θεός." Αλλά ήταν πολύ άμεσος για να είναι πολιτικός. Η Γερουσία φοβόταν και δεν τον εμπιστεύτηκε · έκανε συμμαχία με τους πολιτικούς Crassus και Caesar εναντίον της Γερουσίας. Πέθανε, και ο Καίσαρας κέρδισε δύναμη, κατέκτησε τον Γκωλ και άρχισε να απειλεί τόσο τη Γερουσία όσο και την Πομπηία, η Πομπηία δεν τολμούσε να διεξαγάγει εμφύλιο πόλεμο στην Ιταλία - συγκέντρωσε στρατεύματα στην Ελλάδα. Ο Καίσαρας τον κυνηγούσε. Η Πομπηία μπορούσε να περιβάλλει τα στρατεύματά του και να λιμοκτονήσει, αλλά επέλεξε να δώσει μάχη. Τότε ο Καίσαρας φώναξε: «Τέλος, δεν θα πολεμήσω με την πείνα και τη στέρηση, αλλά με τους ανθρώπους!» Υπό τον Φάρσαλ, ο Καίσαρας νίκησε τον Πομπέι εντελώς. Ο Πομπήιος έχασε την καρδιά του. ο Έλληνας φιλόσοφος του είπε: «Είστε βέβαιοι ότι θα έχετε χρησιμοποιήσει τη νίκη καλύτερα από τον Καίσαρα;» Ο Πομπήι έφυγε με πλοίο απέναντι από τη θάλασσα προς τον Αιγύπτιο βασιλιά. Οι ευγενείς της Αλεξάνδρειας αποφάσισαν ότι ο Καίσαρας ήταν ισχυρότερος και σκότωσε τον Πομπήι στην ακτή κατά την προσγείωση. Όταν ο Καίσαρας έφτασε στην Αλεξάνδρεια, του έφεραν το κεφάλι και τη σφραγίδα του Πομπηίου. Ο Καίσαρας έκλαψε και διέταξε την εκτέλεση των δολοφόνων.
Αντιπαράθεση. Η Πομπηία ήρθε στην εξουσία μόνο με τα προσόντα του, ενώ ο Αγησίλαος - όχι χωρίς πονηρό, κηρύσσοντας τον άλλο κληρονόμο παράνομο, ο Πομπήι υποστήριζε τη Σούλα, τον Αγκισίλιο - τον Λύσανδρο, αλλά ο Πομπήι Σουλλ έδινε πάντα τιμές, ο Αγκισίλιος Λύσανδρος απομακρύνθηκε δυστυχώς, - σε όλη αυτή τη συμπεριφορά του Πομπήι ήταν πολύ αξιέπαινη . Ωστόσο, ο Agesilaus ανακάλυψε την κρατική σοφία περισσότερο από ό, τι έκανε ο Pompey, για παράδειγμα, όταν διέκοψε τη νικηφόρα εκστρατεία με εντολές και επέστρεψε για να σώσει την πατρίδα, ή όταν κανείς δεν ήξερε τι να κάνει με τον ηττημένο και κατέληξε στην ιδέα ότι «οι νόμοι είναι ξύπνιοι για μια μέρα». Οι νίκες του Πομπήη επί του Μιθριδάτη και άλλων βασιλέων, φυσικά, είναι πολύ μεγαλύτερες από τις νίκες του Αγησίλαου έναντι των μικρών ελληνικών πολιτοφυλακών. Και ο Πομπήιος ήξερε πώς να δείξει έλεος στους ηττημένους καλύτερα - εγκατέστησε τους πειρατές σε πόλεις και χωριά και έκανε την Τιγκράνα σύμμαχό του. Ο Αγησίλαος ήταν πολύ πιο εκδικητικός. Ωστόσο, στον κύριο πόλεμο του, ο Αγησίλαος έδειξε περισσότερη ψυχραιμία και περισσότερο θάρρος από τον Πομπήι. Δεν φοβόταν τις προσβολές για επιστροφή από την Περσία χωρίς νίκη και δεν δίστασε να πάει με τον μικρό στρατό για να υπερασπιστεί τη Σπάρτη από την εισβολή εχθρών. Αλλά ο Πομπήι έφυγε πρώτα από τη Ρώμη μπροστά από τις μικρές δυνάμεις του Καίσαρα, και στη συνέχεια στην Ελλάδα ντρέπονταν να καθυστερήσει το χρόνο και ανέλαβε τη μάχη όταν ήταν ευεργετικό όχι για αυτόν, αλλά για τον αντίπαλό του. Και οι δύο τελείωσαν τη ζωή τους στην Αίγυπτο, αλλά ο Πομπήιος έπλευσε εκεί αναγκαστικά, ο Αγησίλαος από συμφέρον και ο Πομπήι έπεσε, εξαπατήθηκε από τους εχθρούς, ο ίδιος ο Αγησίλαος εξαπάτησε τους φίλους του: εδώ και πάλι ο Πομπήι αξίζει περισσότερη συμπάθεια.
Demosthenes και Cicero
Ο Δημοσθένης (384–322 π.Χ.) ήταν ο μεγαλύτερος Αθηναίος ρήτορας. Είναι φυσικά δεμένος στη γλώσσα και αδύναμος, αυτός εκπαιδεύτηκε κάνοντας ομιλίες με βότσαλα στο στόμα του, ή στην ακτή μιας θορυβώδους θάλασσας, ή ανέβηκε σε ένα βουνό. για αυτές τις ασκήσεις, έφυγε για να ζήσει σε μια σπηλιά για μεγάλο χρονικό διάστημα, και για να ντρέπεται να επιστρέψει στους ανθρώπους νωρίτερα, ξυρίστηκε μισό κεφάλι. Μιλώντας σε δημόσια συνέλευση, είπε:
«Αθηναίοι, θα έχεις έναν σύμβουλο σε μένα, ακόμα κι αν δεν το θέλεις, αλλά ποτέ πιο κολακευτικό, ακόμα κι αν το θέλεις.» Σε άλλους ομιλητές δόθηκαν δωροδοκίες για να μιλήσουν ευχάριστα στον δωροδόχο. Ο Δημοσθένης έλαβε δωροδοκίες έτσι ώστε να ήταν σιωπηλός.Τον ρωτήθηκε: "Γιατί είσαι σιωπηλός;" - απάντησε: «Έχω πυρετό». αστειεύτηκε πάνω του: "Gold Rush!" Ο Τσάρος Φίλιππος της Μακεδονίας επιτέθηκε στην Ελλάδα, ο Δημοσθένης έκανε ένα θαύμα - με τις ομιλίες του να συγκεντρώσουν τις ανυπόφορες ελληνικές πόλεις εναντίον του. Ο Φίλιππος κατάφερε να νικήσει τους Έλληνες στη μάχη, αλλά ζοφερή με τη σκέψη ότι ο Δημοσθένης με μια ομιλία θα μπορούσε να καταστρέψει όλα όσα πέτυχε ο βασιλιάς με νίκες για πολλά χρόνια. Ο Περσικός βασιλιάς θεώρησε τον Δημοσθένη ως τον κύριο σύμμαχό του εναντίον του Φίλιππου και του έστειλε πολύ χρυσό. Οι εχθροί του, αφού τον έπιασαν σε δωροδοκία, στάλθηκαν σε εξορία. φεύγοντας, αναφώνησε: «Ω Αθηνά, γιατί αγαπάς τόσο πολύ τα τρία πιο κακά ζώα: μια κουκουβάγια, ένα φίδι και έναν λαό;» Μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο Δημοσθένης έθεσε ξανά τους Έλληνες στον πόλεμο εναντίον των Μακεδόνων, οι Έλληνες ηττήθηκαν ξανά, ο Δημοσθένης σώθηκε στο ναό. Οι Μακεδόνες τον διέταξαν να φύγει, είπε: "Τώρα, θα γράψω μόνο μια διαθήκη". έβγαλε δισκία γραφής, έφερε στοχαστικά μια γραφίδα στα χείλη του και έπεσε νεκρός: σε μια γραφίδα έφερε μαζί του δηλητήριο. Στο άγαλμα προς τιμήν του ήταν γραμμένο: «Αν, ο Δημοσθένης, η δύναμή σου ήταν ίση με το μυαλό σου, οι Μακεδόνες δεν θα είχαν ποτέ την Ελλάδα για πάντα».
Ο Cicero (106–43 π.Χ.) ήταν ο μεγαλύτερος ρωμαϊκός ρήτορας. Όταν σπούδασε ευγλωττία στην κατακτημένη Ελλάδα, ο δάσκαλός του αναφώνησε: «Δυστυχώς, η τελευταία δόξα της Ελλάδας πηγαίνει στους Ρωμαίους!» Θεώρησε το Demosthenes ως πρότυπο για όλους τους ομιλητές. Όταν ρωτήθηκε ποια από τις ομιλίες του Δημοσθένη ήταν η καλύτερη, απάντησε: "Η μεγαλύτερη." Όπως και ο Κάτω ο Πρεσβύτερος, προέρχεται από μια άσεμνη οικογένεια, μόνο χάρη στο ρητορικό ταλέντο του, έχει πάει από τις χαμηλότερες κρατικές θέσεις στις υψηλότερες. Έπρεπε να ενεργήσει ως υπερασπιστής και εισαγγελέας. όταν του είπαν: «Σκοτώσατε ανθρώπους περισσότερο με κατηγορίες από ό, τι σώσατε με άμυνα», απάντησε: «Έτσι, ήμουν πιο ειλικρινής παρά εύγλωττος». Κάθε θέση στη Ρώμη κατείχε για ένα χρόνο και έπειτα ένα έτος έπρεπε να κυβερνά κάποια επαρχία. Συνήθως οι κυβερνήτες το χρησιμοποιούσαν για κέρδος, ο Cicero ποτέ. Κατά το έτος που ο Cicero ήταν πρόξενος και επικεφαλής του κράτους, ανακαλύφθηκε η συνωμοσία της Catilina εναντίον της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, αλλά δεν υπήρχαν άμεσα στοιχεία εναντίον της Catilina. Ωστόσο, ο Cicero έκανε μια τόσο κατηγορητική ομιλία εναντίον του που έφυγε από τη Ρώμη και οι συνεργοί του εκτελέστηκαν με εντολή του Cicero. Τότε οι εχθροί το εκμεταλλεύτηκαν για να εκδιώξουν τον Cicero από τη Ρώμη. ένα χρόνο αργότερα επέστρεψε, αλλά η επιρροή του αποδυναμώθηκε, απομακρύνθηκε όλο και περισσότερο από τις επιχειρήσεις στο κτήμα και έγραψε δοκίμια για τη φιλοσοφία και την πολιτική. Όταν ο Καίσαρας ήρθε στην εξουσία, ο Σικέρο δεν είχε το πνεύμα να τον πολεμήσει. αλλά όταν, μετά τη δολοφονία του Καίσαρα, ο Αντώνιος άρχισε να καταλαμβάνει την εξουσία, ο Κικέρωνα έσπευσε τελευταία στον αγώνα, και οι ομιλίες του εναντίον του Αντωνίου ήταν τόσο διάσημες όσο οι ομιλίες του Δημοσθένη εναντίον του Φίλιππου. Αλλά η δύναμη ήταν από την πλευρά του Anthony. Ο Κικέρο έπρεπε να φύγει, προσπεράστηκε και σκοτώθηκε. Ο Άντονι έβαλε το κομμένο κεφάλι του στην ρητορική πλατφόρμα του Ρωμαϊκού Φόρουμ και οι Ρωμαίοι τρομοκρατήθηκαν.
Αντιπαράθεση. Ποιος από τους δύο ομιλητές ήταν πιο ταλαντούχος - ο Πλούταρχος λέει για αυτό, δεν τολμά να κρίνει: αυτό είναι δυνατό μόνο για κάποιον που είναι εξίσου άπταιστα στα Λατινικά και τα Ελληνικά. Το κύριο πλεονέκτημα των ομιλιών του Δημοσθένη ήταν η βαρύτητα και η δύναμη, οι ομιλίες του Cicero - ευελιξία και ελαφρότητα. Οι εχθροί χαρακτήρισαν τον Demosthenes έναν γκρινιάρη, τον Cicero - έναν τζόκερ. Από αυτά τα δύο άκρα, ίσως η Demosfenova να είναι ακόμα καλύτερη. Επιπλέον, ο Δημοσθένης, αν επαινέσει τον εαυτό του, ήταν διακριτικός, αλλά ο Κικέρο ήταν μάταιος για το γελοίο. Αλλά ο Δημοσθένης ήταν ρήτορας, και μόνο ένας ρήτορας, και ο Cicero άφησε πολλά έργα τόσο στη φιλοσοφία, όσο και στην πολιτική, και στη ρητορική: αυτή η ευελιξία, φυσικά, είναι μεγάλη αξία. Και οι δύο είχαν τεράστια πολιτική επιρροή στις ομιλίες τους. αλλά ο Δημοσθένης δεν κατείχε υψηλά αξιώματα και δεν πέρασε, για παράδειγμα, δοκιμές εξουσίας, και ο Κικέρο ήταν πρόξενος και έδειξε λαμπρά τον εαυτό του, καταστέλλοντας την πλοκή της Κατατίλιας.Αυτό που αναμφίβολα ξεπέρασε ο Cicero στο Demosthenes ήταν η έλλειψη ενδιαφέροντος: δεν πήρε δωροδοκίες στις επαρχίες ούτε δώρα από φίλους. Ο Δημοσθένης προφανώς έλαβε χρήματα από τον Περσικό βασιλιά και εξορίστηκε για δωροδοκία. Αλλά στην εξορία, ο Δημοσθένης συμπεριφέρθηκε καλύτερα από τον Cicero: συνέχισε να ενώνει τους Έλληνες στον αγώνα κατά του Philip και πέτυχε με πολλούς τρόπους, ενώ ο Cicero έχασε την ψυχραιμία του, ανυπόμονος επιδοκιμάστηκε και στη συνέχεια για πολύ καιρό δεν τόλμησε να αντισταθεί στην τυραννία. Με τον ίδιο τρόπο, ο Δημοσθένης δέχτηκε τον θάνατο πιο αξιόλογα. Ο Cicero, αν και γέρος, φοβόταν τον θάνατο και τολμούσε να φύγει από τους δολοφόνους, ο ίδιος ο Demosthenes πήρε το δηλητήριο, όπως αρμόζει σε ένα θαρραλέο άτομο.
Δημήτριος και Αντώνιος
Ο Δημήτριος Πολιόκετ (336–283 π.Χ.) ήταν ο γιος του Αντιγόνου με ένα μάτι, το παλαιότερο και ισχυρότερο από τους στρατηγούς του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Όταν, μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου, άρχισαν οι πόλεμοι για εξουσία μεταξύ των διοικητών του, ο Αντίγονος κατέκτησε τη Μικρά Ασία και τη Συρία, και ο Δημήτριος έστειλε για να ανακτήσει την Ελλάδα από την πΓΔΜ. Έφερε ψωμί στην πεινασμένη Αθήνα. κάνοντας μια ομιλία για αυτό, έκανε ένα λάθος στη γλώσσα, διορθώθηκε, αναφώνησε: «Για αυτήν την τροπολογία σας δίνω άλλα πέντε χιλιάδες μέτρα ψωμιού!» Ανακηρύχθηκε θεός, εγκαταστάθηκε στο ναό της Αθήνας, και οργάνωσε γλέντι εκεί με φίλους, και από τους Αθηναίους τους πήρε φόρους για ρουζ και ασβέστη. Η πόλη της Ρόδου αρνήθηκε να την υπακούσει, ο Δημήτριος τον πολιόρκησε, αλλά δεν το πήρε, γιατί φοβόταν να κάψει το στούντιο του καλλιτέχνη Protogen, που ήταν κοντά στο τείχος της πόλης. Οι πύργοι πολιορκίας που πέταξε από αυτόν ήταν τόσο τεράστιοι που οι Ρόδιοι, πουλούσαν για θραύσματα, έστησαν ένα γιγαντιαίο άγαλμα, τον Κολοσσό της Ρόδου, με τα έσοδα. Το ψευδώνυμό του Poliorket σημαίνει "πόλη-μαχητής". Αλλά στην αποφασιστική μάχη ο Αντίγονος και ο Δημήτριος ηττήθηκαν, ο Αντίγονος πέθανε, ο Δημήτριος έφυγε, ούτε οι Αθηναίοι ούτε οι άλλοι Έλληνες ήθελαν να τον δεχτούν. Κατέλαβε το βασίλειο της πΓΔΜ για αρκετά χρόνια, αλλά δεν το κράτησε. Οι Μακεδόνες ήταν αηδιασμένοι από την αλαζονεία του: περπατούσε με κόκκινα ρούχα με χρυσό χείλος, με μοβ μπότες, σε αδιάβροχο κεντημένο με αστέρια, και ρώτησε τους αναφέροντες αδέξια: "Δεν έχω χρόνο." "Αν μια φορά, τότε δεν υπάρχει τίποτα να είσαι βασιλιάς!" - μια γριά φώναξε σε αυτόν. Έχοντας χάσει τη Μακεδονία, έσπευσε γύρω από τη Μικρά Ασία, τα στρατεύματα τον άφησαν, περιβλήθηκε και παραδόθηκε στον αντίπαλο βασιλιά. Έστειλε μια παραγγελία στον γιο του:
"Σκεφτείτε με νεκρό και ανεξάρτητα από το τι σας γράφω, μην υπακούτε." Ο γιος προσφέρθηκε σε αιχμαλωσία αντί του πατέρα του - χωρίς αποτέλεσμα. Τρία χρόνια αργότερα, ο Δημήτριος πέθανε σε αιχμαλωσία, πόσιμο και οργή.
Ο Μαρκ Άντονι (82–30 π.Χ.) ανυψώθηκε στον Δεύτερο Ρωμαϊκό εμφύλιο πόλεμο, πολεμώντας για τον Καίσαρα εναντίον του Πομπήη, και πέθανε παλεύοντας για εξουσία στον Τρίτο εμφύλιο πόλεμο ενάντια στον Οκταβιανό, υιοθετημένο γιο του Καίσαρα. Από νεαρή ηλικία αγαπούσε μια άγρια ζωή, οδήγησε τις ερωμένες του με υπηρέτες σε εκστρατείες, γιορτάζονταν σε καταπράσινες σκηνές, οδήγησε ένα άρμα που σχεδίαζαν τα λιοντάρια. αλλά ήταν γενναιόδωρος για τον λαό, και απλός με τους στρατιώτες, και τον αγάπησαν. Κατά τη διάρκεια της δολοφονίας του Καίσαρα, ο Άντονι ήταν πρόξενος, αλλά έπρεπε να μοιραστεί την εξουσία με τον Οκταβιανό. Μαζί οργάνωσαν τη σφαγή των πλουσίων και ευγενών Ρεπουμπλικάνων - τότε ο Cicero πέθανε. στη συνέχεια μαζί νίκησαν τους τελευταίους Ρεπουμπλικάνους Brutus και Cassius, οι οποίοι σκότωσαν τον Caesar, ο Brutus και ο Cassius αυτοκτόνησαν. Ο Οκταβιανός πήγε να κατευνάσει τη Ρώμη και τη Δύση, τον Άντονι - για να κατακτήσει την Ανατολή. Οι ασιατικοί βασιλιάδες υποκλίθηκαν σε αυτόν, οι κάτοικοι της πόλης διοργάνωσαν προς τιμήν των ταραχών πομπών του, οι διοικητές του κέρδισαν νίκες έναντι των Παρθίων και των Αρμενίων. Η Αιγυπτιακή βασίλισσα Κλεοπάτρα βγήκε μπροστά για να τον συναντήσει με μια υπέροχη αγκαλιά, όπως η Αφροδίτη προς τον Διόνυσο. γιόρτασαν το γάμο τους, γιορτάστηκαν μαζί, έπιναν, έπαιζαν ζάρια, κυνηγούσαν, ξόδεψαν αμέτρητα χρήματα και, χειρότερα, χρόνο. Όταν ζήτησε δύο φόρους από τους ανθρώπους σε ένα χρόνο, του είπαν: «Αν είσαι θεός, τότε δώσε μας δύο καλοκαίρια και δύο χειμώνες!» Ήθελε να γίνει βασιλιάς στην Αλεξάνδρεια και από εκεί επέκτεινε τη δύναμή του στη Ρώμη. οι Ρωμαίοι ήταν αγανακτισμένοι, ο Οκταβιανός το εκμεταλλεύτηκε και πήγε σε πόλεμο μαζί του.Συναντήθηκαν σε μια ναυτική μάχη. στη μέση της μάχης, η Κλεοπάτρα γύρισε τα πλοία της σε φυγή, ο Άντονι έσπευσε να την ακολουθήσει και ο Οκταβιανός άφησε τη νίκη. Ο Οκταβιανός τους πολιορκεί στην Αλεξάνδρεια. Ο Άντονι τον κάλεσε σε μονομαχία, ο Οκταβιανός απάντησε: «Υπάρχουν πολλοί τρόποι θανάτου». Τότε ο Άντονι έτρεξε στο σπαθί του και η Κλεοπάτρα αυτοκτόνησε αφήνοντας τον εαυτό της να τσιμπήσει ένα δηλητηριώδες φίδι.
Αντιπαράθεση. Θα συγκρίνουμε αυτούς τους δύο στρατηγούς που ξεκίνησαν καλά και τελείωσαν άσχημα για να δουν πώς δεν πρέπει να συμπεριφέρεται ένα καλό άτομο. Έτσι, οι Σπαρτιάτες στις γιορτές ποτίζουν τον μεθυσμένο σκλάβο και έδειξαν στους νέους πόσο άσχημο ήταν ο μεθυσμένος. - Ο Δημήτριος έλαβε τη δύναμή του χωρίς δυσκολία, από τα χέρια του πατέρα του. Ο Άντονι πήγε σε αυτήν, στηριζόμενος μόνο στη δύναμη και τις ικανότητές του. από αυτό εμπνέει περισσότερο σεβασμό. - Αλλά ο Δημήτριος κυβέρνησε τους Μακεδόνες, εξοικειωμένους με την τσαρική εξουσία, ο Αντώνιος ήθελε τους Ρωμαίους, συνηθισμένους στη δημοκρατία, να υποτάξουν την τσαρική τους δύναμη. είναι πολύ χειρότερο. Επιπλέον, ο Δημήτριος κέρδισε τις νίκες του ο ίδιος, ο Αντώνιος, ωστόσο, διεξήγαγε τον κύριο πόλεμο με τα χέρια του. - Και οι δύο αγαπούσαν την πολυτέλεια και την ακολασία, αλλά ο Δημήτριος ήταν ανά πάσα στιγμή έτοιμος να μεταμορφωθεί από έναν νωθρό σε μαχητή, ο Άντονι, για χάρη της Κλεοπάτρας, ανέβασε κάθε επιχείρηση και έμοιαζε με τον Ηρακλή στη δουλεία στην Ομφάλα. Αλλά ο Δημήτριος στις ψυχαγωγίες του ήταν σκληρός και κακός, βεβηλώνει ακόμη και ναούς με πορνεία, αλλά αυτό δεν συνέβη με τον Αντώνιο. Ο Δημήτριος από την ανοχή του έβλαψε άλλους, τον Άντονι - στον εαυτό του. Ο Δημήτριος ηττήθηκε επειδή ο στρατός υποχώρησε από αυτόν, ο Αντώνιος - επειδή ο ίδιος έφυγε από το στρατό του: ο πρώτος φταίει για την ενστάλαξη αυτού του αυτο-μίσους, ο δεύτερος - για προδοσία αυτού του εαυτού. - Και οι δύο πέθαναν ένα λεπτό θάνατο, αλλά ο θάνατος του Δημητρίου ήταν πιο ντροπιαστικός: συμφώνησε να γίνει φυλακισμένος για να πιει και να γοητευτεί για αιχμαλωσία για άλλα τρία χρόνια, ο Άντονι προτίμησε να αυτοκτονήσει παρά να παραδοθεί στα χέρια των εχθρών.