(355 λέξεις) Λέμε ψέματα κατά καιρούς. Αυτό δεν οφείλεται πάντα σε κακά κίνητρα. Μερικές φορές απλώς δεν θέλουμε να μιλήσουμε για κάτι, ή αντίστροφα, θέλουμε να διακοσμήσουμε την πραγματικότητα. Τις περισσότερες φορές, χρονολογούμε τον εαυτό μας. Αλλά είναι αλήθεια απαραίτητη για τον άνθρωπο; Όχι για τίποτα που κάποιοι λένε: «Καλύτερα ένα γλυκό ψέμα από μια πικρή αλήθεια». Ας δούμε λοιπόν το παράδειγμα του έργου του Γκόρκυ "At the Bottom", χρειαζόμαστε την αλήθεια;
Με λίγα λόγια, το έργο αφορά τους κατοίκους της διανυκτέρευσης και μια μέρα ένας περίεργος γέρος που ονομάζεται Λουκάς τους έρχεται και ρωτάει τους φτωχούς για τη ζωή τους. Συμπόνια για κάποιον, κάποιον παρηγορεί ή ενθαρρύνει. Όμως όλοι αυτοί οι κάτοικοι ψεύδονται, αλλά όχι στον Λούκα, αλλά ο καθένας στον εαυτό του. Και ο περιπλανώμενος ξαπλώνει λίγο. Για παράδειγμα, η Άννα που πεθαίνει, η οποία φοβάται ότι το ίδιο μαρτύριο την περιμένει στη μεταθανάτια ζωή με τη ζωή, ο Λουκά λέει ότι όλα θα πάνε καλά. Αλλά δεν μπορεί να ξέρει με σιγουριά. Η Άννα δεν τον πιστεύει γιατί είναι αλήθεια, αλλά επειδή είναι πιο εύκολο και λιγότερο τρομακτικό για να πεθάνει.
Ο ηθοποιός εξαπατάται επίσης. Έχει ήδη γίνει αλκοολικός. Ο Luke λέει ότι υπάρχει ένα νοσοκομείο όπου μπορεί να θεραπευτεί. Ο ηθοποιός τον πιστεύει και προσφέρεται πρόθυμα στην αυταπάτη. Όταν τελειώνει η μαγεία του ψέματος, παίρνει τη ζωή του. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο περιπλανώμενος λέει ότι δεν μπορούν όλοι να αντέξουν την αλήθεια, γιατί κάποιος είναι θανατηφόρος.
Έτσι, δεν είναι ούτε ο Λουκάς που εξαπατά τα καταφύγια, αλλά οι ίδιοι χαίρονται να ζουν σε ψέματα. Είναι οι απατεώνες. Η πόρνη μιλάει για αληθινή αγάπη, ο κλέφτης ονειρεύεται μια ειλικρινή ζωή, ο τεχνίτης πιστεύει ότι μετά το θάνατο της γυναίκας του θα θεραπευτεί κανονικά. Όλοι οι φτωχοί είναι εγκλωβισμένοι στην αυταπάτη. Οι ψευδαισθήσεις τους είναι ακριβώς το αντίθετο από αυτό που κάνουν κάθε μέρα. Και αν οι ήρωες ψεύδονται τόσο πρόθυμα, τότε το συμπέρασμα υποδηλώνεται: δεν χρειάζονται την αλήθεια.
Δεδομένου ότι η διανυκτέρευση είναι ένα απλοποιημένο μοντέλο ολόκληρης της κοινωνίας, μπορούμε να πούμε ότι η αλήθεια απαιτείται μόνο από άτομα που αποτελούν εξαιρέσεις από τον γενικό κανόνα. Ο Σατέν, για παράδειγμα, είναι πρόθυμος να ζήσει ειλικρινά με τον εαυτό του, αλλά πώς μπορεί ένας απατεώνας να είναι ειλικρινής με τους άλλους; Σε αυτό απαντά σαρκαστικά: "Γιατί μερικές φορές ο απατεώνας δεν μιλά καλά, αν αξιοπρεπείς άνθρωποι ... μιλούν σαν απατεώνες;" Η παρατήρηση του ενισχύει μόνο το συμπέρασμά μου: οι άνθρωποι (ως επί το πλείστον) δεν χρειάζονται την αλήθεια, καθώς και την ελευθερία, καθώς "η αλήθεια είναι ο θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου".