Οι ήρωες αυτής της τραγωδίας είναι δύο κακοποιοί από την πόλη του Άργους, του Ατρέους και του Fiesta. Ο γιος αυτού του Ατρέα ήταν ο διάσημος ηγέτης των Ελλήνων στον Τρωικό πόλεμο Αγαμέμνονα - αυτόν που σκότωσε η σύζυγός του Κλυτέμνιστρα και ο γιος της Ορέστης τη σκότωσε γι 'αυτό (και ο Αισχύλος έγραψε γι' αυτό στην Ορεστιά). Όταν οι Έλληνες ρώτησαν γιατί υπήρχαν τέτοια φρίκη, απάντησαν: «Για τις αμαρτίες των προγόνων». Μια σειρά από αυτές τις αμαρτίες ξεκίνησε πριν από πολύ καιρό.

Ο πρώτος αμαρτωλός ήταν ο Τάνταλος, ο ισχυρός βασιλιάς της Μικράς Ασίας. Οι ίδιοι οι θεοί κατέβηκαν από τον ουρανό για να γιορτάσουν στο παλάτι του. Όμως ο Τάνταλος αποδείχθηκε κακός άνθρωπος: δεν πίστευε ότι οι θεοί ήταν παντογνώστες και αποφάσισαν να τους δοκιμάσουν με μια τρομερή δοκιμασία. Μαχαίρωσε τον γιο του Πέλοπ, μαγειρεύτηκε σε καζάνι και σερβίρει το κρέας του στο τραπέζι των θεών. Οι θεοί ήταν αγανακτισμένοι: ανέστησαν τον Πέλοπ και θεραπεύτηκαν, αλλά πέταξαν τον Τάνταλο στον Άδη και εκτελέστηκαν με "τανταλίσια βασανιστήρια" - αιώνια πείνα και δίψα. Στέκεται στο ποτάμι κάτω από το θόλο των κλαδιών φρούτων, αλλά δεν μπορεί ούτε να φάει ούτε να πιει. όταν φτάνει για τα φρούτα, γλιστρούν · όταν τείνει να ποτίζει, στεγνώνει.

Ο δεύτερος αμαρτωλός ήταν ο ίδιος ο Pelop, ο γιος του Tantalus. Από τη Μικρά Ασία ήρθε στη Νότια Ελλάδα και την απέκρουσε από τον κακό βασιλιά, ο οποίος ανάγκασε τους εξωγήινους να ανταγωνίζονται μαζί του σε άρμα τρέχοντας, και σκότωσε τους νικητές. Ο Πέλοπ τον νίκησε με πονηρία: δωροδοκούσε τον τσαρικό οδηγό, έβγαλε ένα μανίκι που στήριζε τον τροχό στον άξονα, το άρμα έπεσε και ο βασιλιάς πέθανε. Αλλά ο PeloP ήθελε να κρύψει την πονηριά του. αντί για ανταμοιβή, έσπρωξε τον τσαρικό οδηγό στη θάλασσα και αυτός, πέφτοντας, κατάρασε την Πέλοπα και όλους τους απογόνους του για προδοσία.

Στην τρίτη γενιά, οι Atreus και Fiesta, οι γιοι του Pelop, έγιναν αμαρτωλοί. Άρχισαν να υποστηρίζουν την εξουσία επί του Άργους. Στο κοπάδι Pelop υπήρχε ένα χρυσό δέμα - ένα σημάδι βασιλικής εξουσίας. κληρονόμησε από τον Atreus, αλλά ο Fiesta ξεγέλασε τη σύζυγο του Atreus και απήγαγε ένα κριάρι. Ξεκίνησε η αντιπαράθεση, το Fiesta εκδιώχθηκε και ζούσε σε φτώχεια, σε φτώχεια. Ο Atreus πήρε το βασίλειο, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό γι 'αυτόν: ήθελε να εκδικηθεί τον αδερφό του για να αποπλανήσει τη γυναίκα του. Θυμήθηκε την κανιβαλιστική γιορτή του Tantalov: αποφάσισε να σφαγήσει τα παιδιά του Fiesta και να ταΐσει το Fiesta με το κρέας τους. Έτσι έκανε? οι θεοί τρομοκρατήθηκαν, ο ίδιος ο Ήλιος γύρισε από το ουράνιο μονοπάτι, για να μην δει ένα τρομερό γεύμα. Σχετικά με αυτό και έγραψε την αιματηρή τραγωδία του Seneca.

Ο φόβος της φρίκης ξεκινά με τις πρώτες γραμμές. Η σκιά του Tantalum προέρχεται από τον κάτω κόσμο, οδηγείται από την Erinnia (στα λατινικά - «μανία»): «Σφαγιάσατε τον γιο σας για φαγητό στους θεούς - τώρα υποδείξτε ότι ο εγγονός σας θα σκότωσε τους γιους ενός άλλου εγγονού ως φαγητό για τον πατέρα σας!» «Άσε με να φύγω - είναι καλύτερα να υπομένεις βασανιστήρια παρά να είναι βασανιστήρια!» - «Κάνε τη δουλειά σου: άφησε τους αμαρτωλούς υπόγεια να χαίρονται για τις εκτελέσεις τους, να τους γνωρίσουν ότι η γη είναι χειρότερη από την κόλαση!» Η απρόσωπη χορωδία τραγουδά για τις αμαρτίες του Tantalus - τώρα πολλαπλασιάζονται στους απογόνους του.

Μια εμπνευσμένη σκέψη έρχεται στο μυαλό του Atreus: «Ο βασιλιάς, επιβραδύνει την εκδίκηση! Γιατί δεν είμαι ακόμη εγκληματίας; "Ο κακός περιμένει μεταξύ αδελφού και αδελφού - ποιος είναι ο πρώτος που θα επικοινωνήσει μαζί του;" «Σκοτώστε τη γιορτή», λέει ο σύμβουλος. "Όχι: ο θάνατος είναι χάρη: έχω συλλάβει περισσότερα." - "Τι αποφασίσατε να καταστρέψετε τη γιορτή;" - «Από την ίδια τη γιορτή!» - "Τι θα τον παρασύρει σε αιχμαλωσία;" - "Θα υποσχεθώ το μισό βασίλειο: για χάρη της εξουσίας θα έρθει ο ίδιος." - «Δεν φοβάσαι την τιμωρία του Θεού;» - «Αφήστε το σπίτι του Πελοπόφ να καταρρεύσει πάνω μου - αν μόνο θα κατέρρευε ο αδερφός μου.» Η χορωδία, κοιτάζοντας αυτό, τραγουδά: όχι, ο βασιλιάς δεν είναι αυτός που είναι πλούσιος και ισχυρός! Ένας αληθινός βασιλιάς είναι αυτός που είναι ξένος στα πάθη και τους φόβους, που είναι σταθερός και ήρεμος στο πνεύμα.

Το Fiesta το έμαθε στην εξορία, αλλά όχι στο τέλος. Κατέστρεψε τα προβλήματα, αλλά δεν ανέφερε τα βάρη. Ξέρει: «Δεν υπάρχει βασίλειο περισσότερο από χωρίς βασίλεια να είναι ικανοποιημένοι! Η κακοποίηση στα παλάτια ζει - όχι σε καλύβες ". αλλά στην καρδιά του είναι ο φόβος του. "Τι φοβάστε?" - ο γιος ρωτά. «Σύνολο», απαντά η γιορτή, αλλά πηγαίνει στον Atreus. Ο Atreus βγαίνει για να συναντηθεί. «Χαίρομαι που βλέπω τον αδερφό μου! Λέει (και αυτό είναι αλήθεια). «Γίνε ο βασιλιάς μαζί μου!» «Αφήστε με ασήμαντο», λέει η Fiesta, «εγκαταλείπετε την ευτυχία;» «Ναι, γιατί ξέρω: η ευτυχία μπορεί να αλλάξει.» «Μην με στερείς τη δόξα της κοινής δύναμης!» - λέει ο Atreus. «Το να είσαι στην εξουσία είναι ατύχημα, το να δίνεις δύναμη είναι γενναίο.» Και η γιορτή είναι κατώτερη. Η χορωδία χαίρεται για τον κόσμο, αλλά θυμίζει: η χαρά δεν είναι ποτέ μεγάλη.

Για τον κακό, όπως συνήθως, λέει στον αγγελιοφόρο. Υπάρχει ένας σκοτεινός ελαιώνας αφιερωμένος στο Pelop, όπου οι κορμοί χτυπούν και φαντάζονται. Εκεί, στο βωμό, ως ζώο θυσίας, ο Atreus σκότωσε τους γιούς της γιορτής - έριξε το κεφάλι του στο ένα, έκοψε το λαιμό του στο άλλο και η καρδιά του τρυπήθηκε στο τρίτο. Η γη κούνησε, το παλάτι κλονίστηκε, ένα μαύρο αστέρι έπεσε κάτω από τον ουρανό. "Ω Θεέ μου!" Η χορωδία αναφωνεί. Όχι, ο τρόμος βρίσκεται μπροστά: ο βασιλιάς κόβει τα σώματα, το κρέας βράζει σε καζάνι και σφυρίζει σε σουβλάκια, η φωτιά δεν θέλει να καεί κάτω από αυτά, ο καπνός ενός μαύρου σύννεφου κρέμεται πάνω από το σπίτι. Μια άγνωστη γιορτή γιορτάζει με τον αδερφό του και θαυμάζει ότι ένα κομμάτι δεν πέφτει κάτω από το λαιμό του, ότι τα λαδωμένα μαλλιά στέκονται στο τέλος. Η χορωδία κοιτάζει στον ουρανό, όπου ο Ήλιος έχει γυρίσει στα μισά του δρόμου, το σκοτάδι ανεβαίνει από τον ορίζοντα - δεν είναι αυτό το τέλος του κόσμου, ο κόσμος αναμιγνύεται στο νέο χάος;

Ο Atreus θριαμβεύει: «Είναι κρίμα που το σκοτάδι και οι θεοί δεν βλέπουν το έργο μου, αλλά είναι αρκετό για μένα που το Fiesta θα το δει!» Εδώ πίνει το τελευταίο κύπελλο, όπου το αίμα των γιων του αναμιγνύεται με κρασί. Είναι ώρα! " Στο πιάτο, μπαίνουν τα κομμένα κεφάλια των παιδιών Fiesta. «Αναγνωρίζεις τους γιους;» «Αναγνωρίζω τον αδερφό μου!» Ω, επιτρέψτε μου τουλάχιστον να θάψω τα σώματά τους! " «Είναι ήδη θαμμένοι - μέσα σου.» «Πού είναι το σπαθί μου για να μπορώ να τρυπήσω τον εαυτό μου;» - "Πιρς - και τρυπήστε τους γιους στο σπίτι." «Για ποιους είναι οι γιοι ένοχοι;» «Από το γεγονός ότι είσαι ο πατέρας τους.» - "Πού είναι το μέτρο του κακού;" - «Υπάρχει ένα μέτρο εγκληματικότητας - δεν υπάρχει μέτρο τιμωρίας!» - «Έλα, θεοί, με αστραπή: επιτρέψτε μου να γίνω κηδεία πυρά για τους γιους μου!» «Παραπλανήσατε τη γυναίκα μου - εσείς εσείς θα είστε ο πρώτος που θα σκοτώσετε τα παιδιά μου αν δεν νομίζατε ότι ήταν δικά σας». «Οι εκδικητικοί θεοί, γίνε η τιμωρία του Ατρέα». - «Και σε σένα μια αιώνια τιμωρία - οι γιοι σου είναι μέσα σου!»

Η χορωδία είναι σιωπηλή.