Όλο το βιβλίο είναι χτισμένο στα όρια της αναλυτικής, τραγελαφικής έκθεσης και της σατυρικής αφήγησης. Λοιπόν, τι είδους πλάσμα είναι αυτό - πολίτης της Τασκένδης - και τι λαχταρά; Και λαχταρά μόνο ένα πράγμα - "Φάτε!". Με κάθε τρόπο, με τίποτα. Και η Τασκένδη μετατρέπεται σε μια χώρα που κατοικείται από ανθρώπους που έφυγαν από τη Ρωσία, ως περιττές, από τους πολίτες της Τασκένδης. Η Τασκένδη βρίσκεται όπου χτυπούν τα δόντια και όπου ο θρύλος του Μακάρ έχει το δικαίωμα υπηκοότητας, δεν οδηγεί μοσχάρια, δηλαδή - παντού. Η Τασκένδη υπάρχει τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό, και η πραγματική Τασκένδη υπάρχει στα ήθη και στην καρδιά του ανθρώπου. Και παρόλο που, από τη μία πλευρά, όπου κι αν φτύσετε, έχουμε ανθρώπους της Τασκένδης παντού, από την άλλη πλευρά, το να γίνουμε πολίτες της Τασκένδης δεν είναι τόσο απλό. Στις περισσότερες περιπτώσεις, ένας πολίτης της Τασκένδης είναι ευγενής γιος, η εκπαίδευσή του είναι κλασική και εξατμίζεται αμέσως μετά την έξοδο από τον πάγκο του σχολείου, κάτι που δεν εμποδίζει τον πολίτη της Τασκένδης να είναι αρχιτέκτονας και τολμηρός, επειδή οι θεοί δεν έκαψαν γλάστρες.
Στη συνέχεια, ο αφηγητής συνεχίζει την προσωπική του εμπειρία, θυμάται την ανατροφή του σε μια από τις στρατιωτικές σχολές. Τα θεμέλια της εκπαίδευσης είναι τα εξής: στη χώρα δεν υπάρχουν καρποί πολιτισμού. πρέπει να τα μεταδίδουμε μόνο, όχι να κοιτάμε τι μεταδίδουμε. Για να πραγματοποιήσει αυτόν τον ευγενή σκοπό, ο ήρωας αποστέλλεται, φυσικά, στην Πετρούπολη, όπου παίρνει ραντεβού με τον Pierre Nakatnikov, τον πρώην συμμαθητή του, τεμπέλης σκύλου και γκαφατζής, ο οποίος έχει φτάσει σε μερικούς γνωστούς βαθμούς. Εδώ αποσαφηνίζονται οι βασικές αρχές της πολιτιστικής δραστηριότητας: το ρωσικό στρατόπεδο και το ρωσικό καλάθι. Και το πιο σημαντικό, ένας πολίτης της Τασκένδης λαμβάνει χρήματα από το ταμείο για επίσημες εκπαιδευτικές ανάγκες. παίρνει ένα τρένο και ... ζωντανεύει είτε στην Τούλα, είτε στην επαρχία Ryazan - χωρίς χρήματα, χωρίς πράγματα. δεν θυμάται τίποτα άλλο από ένα: "Έπινα ...".
Λοιπόν, τώρα, τουλάχιστον οι δικές μας, οι ρωσικές επαρχίες θα ήταν πολιτισμένες αν αυτό δεν μπορούσε να γίνει με ξένες. Για το σκοπό αυτό, στην κραυγή του στρατηγού: «Παιδιά! Ο Θεός μαζί μας!" - το καλοκαίρι της Πετρούπολης, βασανισμένος από την πλημμύρα (το φρούριο Πέτρου και Παύλου, το τελευταίο προπύργιο, έσπασε και έπλεε ήδη), συγκεντρώθηκαν οι μετανάστες της Τασκένδης.
Η επιλογή των επιλέξιμων ατόμων βασίστηκε σε εθνικούς-θρησκευτικούς λόγους: τετρακόσιοι Ρώσοι, διακόσιοι Γερμανοί με ρωσικές ψυχές, τριάντα τρεις ξένοι χωρίς ψυχή, και τριάντα τρεις καθολικοί, οι οποίοι δικαιολογήθηκαν χωρίς να πάνε σε καμία εκκλησία. Η δουλειά αφομοίωσης ξεκινά: έριξαν τα κορίτσια που είχαν αποκοπεί στο Nevsky Prospect. τη νύχτα ξέσπασαν σε απρόσκλητα διαμερίσματα, τα οποία έχουν βιβλία, χαρτί και φτερά, και όλα ζουν σε πολιτικό γάμο. Η διασκέδαση διακόπτεται απροσδόκητα όταν ένας πολίτης της Τασκένδης μαστίζει λανθασμένα τον κρατικό σύμβουλο Peremolov.
Ο συγγραφέας περιγράφει τα ακόλουθα δείγματα των κατοίκων της Τασκένδης ως ανήκουν στην προπαρασκευαστική κατηγορία. Έτσι, η Όλγα Σεργκέβνα Πέρσιιανοβα, μια ενδιαφέρουσα χήρα που έχει πετάξει στο Παρίσι, έχει έναν γιο Νικολά, μια καθαρή «κούκλα» που ανατρέφεται από μια θεία και θείο για να τον κάνει ευγενή. Καθώς η μούμια είναι πεπεισμένη, αφού επέστρεψε στο σπίτι και έπιασε την «κούκλα» της σε μια ήδη λίγο πολύ ώριμη ηλικία, ο στόχος επιτεύχθηκε με επιτυχία. Όμως, το πλήρες πιστεύω του νεαρού απογόνου λαμβάνει χώρα στο κτήμα του Perkali, όπου έρχεται για καλοκαιρινές διακοπές και όπου συναντά με τον γείτονά του, λίγο μεγαλύτερο από αυτόν, τον Pavel Denisych Mangushev. Ο νεαρός άντρας της Τασκένδης και η μητέρα του ήδη αναπτύσσουν τα συνθήματα και τα πανό τους: Δεν κάνω επαναστάσεις, δεν κάνω συνωμοσίες, δεν συμμετέχω σε μυστικές κοινωνίες, αφήνω τουλάχιστον τις γυναίκες στην περιουσία μου! .. Οι μηδενιστές είναι οι πιο άδειοι και ακόμη και απατεώνες ... πουθενά αλλού δεν ζει ήρεμα, όπως στη Ρωσία, απλώς για να μην κάνει τίποτα, και κανείς δεν θα σε αγγίξει ... Στη συντροφιά ενός ορκωμένου άνδρα της Τασκένδης που κηρύττει ότι αυτοί, οι ιδιοκτήτες γαιών, πρέπει να παραμείνουν στις θέσεις τους, να τιμωρηθούν, για δείπνο και ελευθερίες, για επιθεώρηση στάβλοι και άλλες διατυπώσεις: οι Ρώσοι μας νιώθουν πιο διατεθειμένοι να εργαστούν στο πεδίο, είναι βρώμικοι, αλλά για άροτρο, είναι μια γοητεία ... Αλλά οι διακοπές τελειώνουν, οι μελέτες μίσους τελειώνουν κάπως, η μαμά αγοράζει ένα πλήρωμα, έπιπλα, τακτοποιεί ένα διαμέρισμα - «πραγματικό φωλιά ", από όπου ακούγεται το γκρίζο της Τασκένδης, στράφηκε σε άγνωστο εχθρό:" Και τώρα θα πολεμήσουμε! .. "
Και ένας νέος τύπος πολίτη της Τασκένδης με την ετικέτα «εκτελεστής» πετά στη σκηνή. Αυτό το άτομο είναι ένας από τους μαθητές ενός κλειστού εκπαιδευτικού ιδρύματος για παιδιά από φτωχές ευγενείς οικογένειες και η δράση λαμβάνει χώρα στα τέλη της δεκαετίας του '30. Ο Khlynov πήρε το παρατσούκλι του ως «εκτελεστής» επειδή, αφού έμαθε ότι οι προϊστάμενοί του επρόκειτο να τον εκδιώξουν για άνευ προηγουμένου τεμπελιά, υπέβαλε αίτηση για να τον αναγνωρίσει ως εκτελεστή οπουδήποτε κατά την κρίση της επαρχιακής κυβέρνησης. Πράγματι, το μέτρο της σκληρότητας και της δύναμης σε αυτό το ατυχές ηλίθιο αόρατο. Οι συνάδελφοί του ασκούμενοι τρέμουν και αναγκάζονται να μοιραστούν μαζί του τις παροχές τους, ενώ οι εκπαιδευτικοί, εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι ο ίδιος ο Khlynov τρέμει με όλες τις αρχές, τον χλευάζει ανελέητα. Ο μόνος φίλος του Khlynov είναι ο Golopyatov, με το παρατσούκλι "Agashka". Μαζί, υπομένουν στωικά εβδομαδιαία μαστίγωμα, μαζί διεξάγουν αναψυχές, είτε μεταλλάσσονται ανελέητα ο ένας τον άλλον, είτε μοιράζονται εμπειρία για την οποία πολεμά ο θείος. τώρα πέφτει σε ένα θαμπό μούδιασμα και μετά πίνει ένα πουλί κάπου σε μια σκοτεινή γωνία. Οι συγγενείς θυμούνται τον Khlynov μόνο πριν από την έναρξη των καλοκαιρινών διακοπών και μετά τον μεταφέρουν στο κτήμα, το οποίο βρίσκεται στη μέση του χωριού Vavilova.
Εκτός από τον πατέρα και τη μητέρα του εκτελεστή, Pyotr Matveich και Arina Timofeevna, οι δύο έφηβοι γιοι τους, ο παλιός παππούς Matvey Nikanorych και ο αδελφός Sofron Matveich, ζουν εκεί. Η οικογένεια υποψιάζεται ότι ο παππούς κρύβει τα χρήματά του κάπου, παρακολουθώντας τον, αλλά δεν μπορεί να εντοπίσει τίποτα. Ο Pyotr Matveyich κατέχει τη δόξα ενός ορμητικού αστυνομικού, αλλά δεν ξέρει πώς να σύρει τίποτα από τις επιδρομές του στο σπίτι. "Σκίστο!" - διδάσκει στον Hlynov, τον γέρο του Hlynov, τον πατέρα. "... Ξέρω πολύ τα καθήκοντά μου!" - Ο Peter Matveich το απαντά. Ο «εκτελεστής» έφυγε ευτυχώς από το σπίτι για το σχολείο: αφήστε τους εξωγήινους να τυραννιστούν καλύτερα από το δικό τους. Τώρα όμως αγαπά μια ελπίδα - να τερματίσει τις μισητές μελέτες και να πάρει στρατιωτική θητεία. Για μια τέτοια ελευθερία σκέψης και ανυπακοής, ο μπαμπάς τον πολεμά σαν μια κατσίκα. Η εκτέλεση επηρεάζει όλα τα νοικοκυριά. Ο Εκτελεστής προσποιείται ότι απογοητεύεται. στην πραγματικότητα, το νερό είναι από αυτόν σαν χήνα. Επιστρέφοντας στο εκπαιδευτικό ίδρυμα, ο «Εκτελεστής» μαθαίνει ότι ο κηδεμόνας δίνει «Αγκάσκα» στο σύνταγμα. Η φιλία για χάρη του "Agashka" αποφασίζει να βοηθήσει έναν φίλο. Μαζί, ταιριάζουν έτσι ώστε σε λίγες εβδομάδες να αποκλείονται. Χαρούμενοι και ενθουσιασμένοι, ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον: «Δεν θα χαθούμε!»
Ο πολίτης της Τασκένδης από το ακόλουθο δοκίμιο, προφανώς, είναι εντελώς αντίθετος με τους «Εκτελεστές» και «Αγκάσκα». Ο Misha Nagornov, ο αείμνηστος γιος του κρατικού συμβούλου Semyon Prokofievich και η σύζυγός του Anna Mikhailovna, από την παιδική ηλικία μέχρι την είσοδό του στην ανεξάρτητη ζωή, πάντα, σε όλα και παντού ευχαρίστησαν τους γονείς, τους μέντορες, τους δασκάλους και τους συντρόφους του. Όσο μεγαλώνει ο Misha, τόσο πιο συμπονετικός και κατανοεί. Στην πρώιμη παιδική ηλικία, ήταν ευσεβής, στο σχολείο ήταν πάντα ο πρώτος μαθητής - και όχι για κάποιο λόγο, αλλά απλά για αυτόν ήταν χαρούμενος και φυσικός. Η δικαστική μεταρρύθμιση στο χρόνο συνέπεσε με τα τελευταία χρόνια μελέτης του Μιχαήλ Ναγκόρνοφ. Οι νέοι διασκεδάζονται εκπροσωπώντας μια κριτική επιτροπή, έναν εισαγγελέα, έναν δικηγόρο και δικαστές. Ο Nagorny εξακολουθεί να μπαίνει στον πειρασμό να ακολουθήσει την πορεία του δικηγόρου, νομισματικός, λαμπρός, καλλιτεχνικός, αν και καταλαβαίνει ότι η καριέρα του εισαγγελέα είναι πιο σταθερή και πιο αξιόπιστη, από την κρατική άποψη. Επιπλέον, ο πατέρας απαιτεί κατηγορηματικά τον γιο του να γίνει εισαγγελέας. Η ευκολία και η προσβασιμότητα μιας καριέρας, ένα άφθονο και ικανοποιητικό τζάκποτ - όλα αυτά αποσπούν τους επικεφαλής των κατοίκων της Τασκένδης που δεν έχουν ακόμη ολοκληρώσει τις σπουδές τους. Το ρούβλι, που κοιτάζει έξω από την τσέπη ενός αφελής απλούστερου, τους εμποδίζει να κοιμηθούν. Τέλος, η τελευταία εξέταση πέρασε. μελλοντικοί δικηγόροι και εισαγγελείς που έχουν μάθει τα διδάγματα της δημαγωγίας και της αδίστακτων (απλώς για να αρπάξουν το τολμηρό τους κομμάτι) είναι διάσπαρτα ανάμεσα στις δυσκολίες της Αγίας Πετρούπολης.
Ο ήρωας της τελευταίας βιογραφίας, η Porfisha Velentyev, είναι ένας πολίτης της Τασκένδης με το πιο αγνό νερό, όλη η λογική της ανατροφής και της εκπαίδευσης του τον οδηγεί στην τέλεια ικανότητα να κόβει νομίσματα από τον αέρα, είναι ο συγγραφέας του έργου, με τίτλο: "Από τον Βασίλι Vonifatyev Porotoukhov στην αφορολόγητη εικοσαετή λειτουργία όλων των δασών που ανήκουν στο θησαυροφυλάκιο για τα απαραίτητα, για είκοσι χρόνια, την καταστροφή". Ο πατέρας του Porfiry, Menander, έλαβε μια λαμπρή πνευματική εκπαίδευση, αλλά δεν πήγε στους ιερείς, αλλά ως δάσκαλος στην οικογένεια του πρίγκιπα Obolduy-Shchetin-Ferlakur. Χάρη στην πριγκίπισσα, κοίταξε και αργότερα έλαβε μια πολύ ευνοϊκή θέση ως αξιωματούχος που φορολόγησε τα αποστακτήρια. Παντρεύτηκε μια δεύτερη ξάδερφη ανιψιά μιας πριγκίπισσας από μια γενναιόδωρη οικογένεια Γεωργιανών-Οσετών πρίγκιπων Κρικουλίντσεφ. Πριν και μετά το γάμο, η Νίνα Ηρακλίεβνα ασχολήθηκε με την κερδοσκοπία για την πώληση και την αγορά αγροτών, τη μεταφορά τους σε στρατιώτες, την πώληση αποδείξεων πρόσληψης και την αγορά ψυχών. Αλλά οι κύριοι δάσκαλοι της Porfisha Velentyev στην απόκτηση δεξιοτήτων δολώματος ήταν οι φερόμενοι συγγενείς της μαμάς, Azamat και Azamat Tamerlantsevs. Είναι τόσο βιδωμένοι στο νοικοκυριό, την οικογένεια, που είναι αδύνατο να τα σκουπίσουν με μια σκούπα. Οι υπηρέτες τους σεβαστούν για τους δικούς τους, Porfishe δείχνουν κόλπα με την εμφάνιση και την εξαφάνιση των νομισμάτων, την αδύναμη αντηχή του παιδιού των κερδών εξαπάτησης του καρτέλ. Ένα άλλο σοκ για τον νεαρό Velentyev είναι τα μαθήματα πολιτικής οικονομίας που λαμβάνει στο σχολείο του. Όλα αυτά τον κάνουν να κοιτάζει με περιφρόνηση και κάτω από τις αφελείς, πρόσφατες προσπάθειες των γονέων του. Και ήδη ο Menander Semenovich Velentyev αισθάνεται στον γιο του, με τους πιο αφελείς τρόπους συσσώρευσης πλούτου, τον μεταρρυθμιστή που θα καταστρέψει ο παλιός ναός, ο νέος δεν θα ανεγερθεί και θα εξαφανιστεί.