Μερικοί άνθρωποι προσπαθούν να σώσουν άλλους από την εκτέλεση. Αλλά ενεργούν με διαφορετικούς τρόπους. Η σοφή σύνεση του μαθηματικού της Οδησσού Newton, με τον οποίο ο Venyamin Fedorovich πλησίασε την υπόθεση, διαφέρει από την ηλίθια ταλαιπωρία του Isai Benediktovich. Ο Isai Benediktovich συμπεριφέρεται σαν να πυροβολεί μια μεταδοτική και κολλώδη ασθένεια, και ως εκ τούτου μπορεί επίσης να πυροβολήσει. Θυμάται πάντα ότι στην Αγία Πετρούπολη είχε γυναίκα. Προβληματικός, στραμμένος σε άτομα με επιρροή, ο Isai Benediktovich φαίνεται να εμβολιάζεται κατά της εκτέλεσης.

Ο φόβος των ζώων κυβερνά τους ανθρώπους, τις κακογραφίες, τις κτυπά ψέματα, απαιτεί εκτέλεση για αιχμαλώτους. Οι άνθρωποι απαιτούν θανάτωση για ένα κιτ σώματος στην αγορά, τυχαία υπογραφή, κρυφή σίκαλη. μαύρο άλογο αίματος μιας εποχής ψεκάζει με σιντριβάνι.

Ο συγγραφέας έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα στο κτίριο του Tsekubu (Κεντρική Επιτροπή για τη Βελτίωση της Ζωής των Επιστημόνων). Ο οικιακός υπάλληλος τον μισούσε επειδή δεν ήταν καθηγητής. Οι άνθρωποι που έρχονταν στο Τσέκουμπου τον έκαναν λάθος και συμβουλεύτηκαν ποια δημοκρατία είναι καλύτερα να φύγουν από τον Χάρκοβο και τον Βορόνεζ. Όταν ο συγγραφέας έφυγε τελικά από το κτίριο Tsekubu, το παλτό του βρισκόταν σε όλη την έκταση, όπως ένας άντρας που έφυγε από νοσοκομείο ή φυλακή. Στη λεκτική τέχνη, ο συγγραφέας εκτιμά μόνο το «άγριο κρέας, την τρελή ανάπτυξη» και χωρίζει τα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας σε επιτρεπόμενα και γραμμένα χωρίς άδεια. "Το πρώτο είναι σκουπίδια, το δεύτερο είναι κλεμμένο αέρα." Οι συγγραφείς που γράφουν επιτρεπόμενα πράγματα πρέπει να απαγορεύονται να έχουν παιδιά. Σε τελική ανάλυση, τα παιδιά θα πρέπει να αποδείξουν το πιο σημαντικό πράγμα για τους πατέρες τους, αλλά οι πατέρες ξεπουλήθηκαν στη γραμμή του για τις επόμενες γενιές.

Ο συγγραφέας δεν έχει ούτε χειρόγραφα, ούτε σημειωματάρια, ούτε καν χειρόγραφα: είναι ο μόνος στη Ρωσία που εργάζεται με τη φωνή του και δεν γράφει ως "μπάσταρδος gustopovskaya." Αισθάνεται σαν Κινέζος που κανείς δεν καταλαβαίνει. Ο προστάτης του, Λαϊκός Επίτροπος Mravyan-Muravyan, πέθανε «αφελής και περίεργος, σαν ιερέας από ένα τουρκικό χωριό». Και ποτέ ξανά για να ταξιδέψετε στο Erivan, παίρνοντας μαζί σας το κουράγιο σε ένα κίτρινο ψάθινο καλάθι και το ραβδί του γέρου - το εβραϊκό προσωπικό.

Τις νύχτες της Μόσχας, ο συγγραφέας δεν κουράζεται ποτέ να επαναλάβει έναν όμορφο ρωσικό στίχο: "... δεν πυροβόλησε τον ατυχή στη φυλακή ..." "Αυτό είναι ένα σύμβολο πίστης, εδώ είναι ο αληθινός κανόνας ενός πραγματικού εχθρού της λογοτεχνίας."

Κοιτάζοντας τον λογοτεχνικό κριτικό Mitka the Good που επέτρεπαν οι Μπολσεβίκοι, ένας χορτοφάγος γαλακτοπαραγωγής από το House of Herzen, ο οποίος φρουρεί ένα σχοινί ενός στραγγαλιστή Seryozha Yesenin σε ένα ειδικό μουσείο, ο συγγραφέας σκέφτεται: «Τι ήταν η μητέρα φιλολογία και τι έγινε ... Υπήρχε όλο το αίμα, όλη η αδιαλλαξία και έγινε ψυχρέβ, έγινε ανοχή ... "

Ο κατάλογος των δολοφόνων Ρώσων ποιητών συμπληρώνεται. Αυτοί οι άνθρωποι βλέπουν μια σφραγίδα του Κάιν λογοτεχνικών δολοφόνων στο μέτωπό τους - όπως, για παράδειγμα, ο Γκόρνφελντ, ο οποίος ονόμασε το βιβλίο του «Λόγια του βασανισμού» ... Ο συγγραφέας συνάντησε τον Γκόρνφελντ εκείνες τις ημέρες όταν δεν υπήρχε ιδεολογία και δεν υπήρχε κανείς να παραπονεθεί αν κάποιος σας προσβάλλει . Στο εικοστό ένατο σοβιετικό έτος, ο Γκόρνφελντ πήγε να διαμαρτυρηθεί για τον συγγραφέα της εφημερίδας Evening Red.

Ο συγγραφέας έρχεται να παραπονεθεί για την υποδοχή του Νικολάι Ιβάνοβιτς, όπου ένας φοβισμένος και συμπονετικός γραμματέας σκίουρος κάθεται στο κατώφλι της εξουσίας, φρουρώντας τον μεταφορέα της εξουσίας ως σοβαρά άρρωστος. Θέλει να μηνύσει την τιμή του. Αλλά μπορείτε να επικοινωνήσετε μόνο με τον Alexander Ivanovich Herzen ... Το να γράφετε με τη μορφή που έχει αναπτυχθεί στην Ευρώπη και ειδικά στη Ρωσία είναι ασυμβίβαστο με τον τιμητικό τίτλο του Εβραίου, για τον οποίο ο συγγραφέας είναι περήφανος. Το αίμα του, που ζυγίζεται από την κληρονομιά των κτηνοτρόφων προβάτων, των πατριαρχών και των βασιλέων, επαναστάτησε εναντίον των κλεφτών τσιγγάνων συγγραφέων της φυλής, στους οποίους η εξουσία εκχωρεί θέσεις στις κίτρινες συνοικίες, όπως πόρνες. «Για τη λογοτεχνία παντού εκπληρώνει έναν σκοπό: βοηθά τους διοικητές να κρατήσουν τους στρατιώτες σε υπακοή και βοηθά τους δικαστές να επισκευάσουν τον καταδικασμένο».

Ο συγγραφέας είναι έτοιμος να φέρει την ευθύνη για τον εκδοτικό οίκο ZIF, ο οποίος δεν συμφώνησε με τους μεταφραστές Gornfeld και Karjakin. Αλλά δεν θέλει να φορέσει ένα στερεό λογοτεχνικό παλτό Είναι καλύτερα να τρέχετε γύρω από τους δακτυλίους της λεωφόρου της Μόσχας το χειμώνα σε ένα σακάκι, απλά να μην βλέπετε τα φωτιζόμενα παράθυρα του Judas του σπιτιού γραφής στη λεωφόρο Tversky και να μην ακούτε τα χτυπήματα από ασήμι και το πλήθος των τυπωμένων φύλλων.

Για τον συγγραφέα, μια τρύπα είναι πολύτιμη σε ένα κουλούρι, και οι δαντέλες των Βρυξελλών στην εργασία, επειδή το κύριο πράγμα στη δαντέλα των Βρυξελλών είναι ο αέρας στον οποίο διατηρείται το μοτίβο. Ως εκ τούτου, το ποιητικό του έργο θεωρείται από όλους ως αταξία. Αλλά συμφωνεί. Θεωρεί τις ιστορίες του Zoshchenko, του μοναδικού ατόμου που έδειξε τον εργαζόμενο και τον οποίο ποδοπατήθηκε στη λάσπη, ως βιβλίο εργασίας. Με αυτό ζει η δαντέλα των Βρυξελλών!

Τη νύχτα, τα αστεία γύρω από την Ilyinka: ο Λένιν και ο Τρότσκι, δύο Εβραίοι, ένας Γερμανός μύλος οργάνων, οι Αρμένιοι από την πόλη Erivan ...

"Και στο Armavir είναι γραμμένο στο έμβλημα της πόλης: ο σκύλος γαβγίζει, ο άνεμος φοράει."