Letters to Aisse - το αναγνωρισμένο "μικρό αριστούργημα" της γαλλικής πεζογραφίας. Η μοίρα του συγγραφέα τους είναι καταπληκτική. Την άνοιξη του 1698, ο Γάλλος διπλωμάτης Κόμητς Charles de Ferriol αγόρασε για χίλια πεντακόσια λωρίδες στην αγορά σκλάβων της Κωνσταντινούπολης, ένα κορίτσι τσίρκο από τέσσερις περίπου κρατούμενους κατά τη διάρκεια μίας από τις τουρκικές επιδρομές. Είπαν ότι ήταν από ευγενή οικογένεια. Στη Γαλλία, ο μικρός Gaide βαφτίστηκε και ονομάστηκε Charlotte-Elizabeth, αλλά συνέχισε να ονομάζεται Gaide ή Hades, το οποίο αργότερα μετατράπηκε σε Aisse. Για αρκετά χρόνια, το κορίτσι μεγάλωσε στο σπίτι της συζύγου του μικρότερου αδερφού του διπλωμάτη - της έξυπνης, ενεργού, ισχυρής Μαρίας-Αγγελικής της Φερριόλης, της Νέας Γκέρεν ντε Τάνσεν. Αλλά τότε ένας διπλωμάτης που ανήκε σε έναν νεαρό τσίρκο με πατρική τρυφερότητα και το πάθος ενός εραστή επέστρεψε στη Γαλλία και η Aissa αναγκάστηκε να μείνει με τη Ferriol μέχρι το θάνατό του (1722), περιστρέφοντας, ωστόσο, σε έναν λαμπρό κύκλο ευγενών και ταλαντούχων ανθρώπων. Έχοντας αποκτήσει ελευθερία, η Aisse μέχρι το τέλος της ζωής της δεν έφυγε από το σπίτι της Madame de Ferriol, η οποία είχε γίνει σχεδόν εγγενής.
Στο διάλυτο, ανήθικο Παρίσι, η Άισσα το 1720 συναντά τον άγαμο ιππότη του Τάγματος της Μάλτας Blaise-Marie d'Edie (περ. 1692-1761). Συνδέονται για τη ζωή με ένα ισχυρό και διαρκές συναίσθημα, το οποίο διατηρούν βαθύ μυστικό. Η γέννηση το 1721 της κόρης τους Selini, η οποία αργότερα έγινε Viscountess de Nantia, περιβάλλεται επίσης από μυστήριο. Το 1726, η Aisset γνώρισε την 58χρονη σύζυγο του διακεκριμένου και πλούσιου πολίτη της Γενεύης, Julie Calandrini (περ. 1668–1754). Οι αυστηρές ηθικές αρχές αυτής της κυρίας κάνουν μια βαθιά εντύπωση στην «όμορφη γυναίκα της Κορκάσιας» και για τα τελευταία επτά χρόνια της ζωής της, η Άισσα ήταν σε αλληλογραφία με την κυρία Καλανδρίνη, εμπιστεύοντας τον παλαιότερο φίλο της με όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά της. Ο Aisse πέθανε το 1733 από την κατανάλωση. Σοκαρισμένος Chevalier; Ο Έντι παρέμεινε πιστός στην αγάπη του μέχρι το τέλος της ζωής του, μεγαλώνοντας την κόρη του με το ίδιο πνεύμα. Αλλά από τη λήθη, το όνομα Aisse σώθηκε όχι από μια συγκινητική οικογενειακή λατρεία, αλλά από 36 γράμματα που ανακαλύφθηκαν μετά το θάνατο της κυρίας Calandrini και δημοσιεύθηκε στο Παρίσι το 1787.
Στις πιο εκλεπτυσμένες εκφράσεις, η Aisset περιγράφει τα συναισθήματά της για την κυρία Calandrini: «Σ 'αγαπώ με την πιο τρυφερή αγάπη - Σ' αγαπώ σαν τη μητέρα μου, ως αδελφή, κόρη, με μια λέξη, καθώς αγαπάς όλους όσους χρωστάς. Στο συναίσθημά μου για εσάς, όλα ολοκληρώνονται - σεβασμός, θαυμασμός και ευγνωμοσύνη. " Η Άισσα είναι χαρούμενη που εκείνοι γύρω της αγαπούν τον μεγαλύτερο φίλο της για τις υπέροχες ιδιότητες της ψυχής της. Πράγματι, συνήθως «η αξία και η αξία ... αποτιμώνται μόνο όταν ένα άτομο είναι επίσης πλούσιο. και όμως, πριν από τις αληθινές αρετές, όλοι υποκύπτουν το κεφάλι τους. " Και όμως - «χρήματα, χρήματα! Πόσο καταπιέζετε τη φιλοδοξία! Τι απλά δεν ταπεινώστε τους περήφανους! Πόσες καλές προθέσεις μετατρέπετε σε καπνό! "
Η Aisse διαμαρτύρεται για τις δικές της οικονομικές δυσκολίες, τα χρέη και την πλήρη αβεβαιότητα της οικονομικής της κατάστασης στο μέλλον, παραπονιέται για την επιδείνωση της υγείας της, περιγράφοντας πολύ φυσικά την ταλαιπωρία της ("... η υγεία είναι το κύριο πλεονέκτημά μας. Μας βοηθά να αντέξουμε τις δυσκολίες της ζωής. είναι επιζήμιο ... και δεν μας κάνουν πλουσιότερους. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο στη φτώχεια, όταν είναι συνέπεια μιας ενάρετης ζωής και των αντιδράσεων της μοίρας. Κάθε μέρα γίνεται πιο ξεκάθαρο για μένα ότι δεν υπάρχει τίποτα παραπάνω από την αρετή τόσο σε αυτήν τη γη όσο και σε ένας άλλος κόσμος "),
Η Aisset μιλάει ενοχλητικά για τα εγχώρια προβλήματα, για τον παραλογισμό και την αποτυχία της Madame de Ferriol και για την αγένεια της διαλυμένης και κυνικής αδερφής της, της λαμπρής Madame de Tansen. Ωστόσο, "Ντρέπομαι για τα παράπονά μου όταν βλέπω τόσους πολλούς ανθρώπους γύρω μου που αξίζουν περισσότερο από εμένα και πολύ λιγότερο δυσαρεστημένοι."Η γυναίκα αναφέρει θερμά τους φίλους της - τους γιους της Madame de Ferriol, του Count de Pont-de-Velay και του Count Count Argentantale, καθώς και την γοητευτική κόρη της ίδιας της Madame Calandrini, μιλά απαλά για την υπηρέτρια της - μια πιστή Sophie, που προσπαθεί σκληρά να προσφέρει υλικά.
Περιγράφει τη ζωή του Aisse και του Παρισιού, δημιουργώντας μια ζωντανή εικόνα της ζωής και των εθίμων της γαλλικής αριστοκρατίας. Κουτσομπολιά, σκάνδαλα, ίντριγκες, γάμος ευκολίας ("Αχ! Σε μια ευλογημένη χώρα που ζείτε - σε μια χώρα όπου οι άνθρωποι παντρεύονται όταν είναι ακόμα σε θέση να αγαπούν ο ένας τον άλλον!"), Συνεχής μοιχεία, σοβαρές ασθένειες και πρόωρους θανάτους. μια ολοκληρωτική απώλεια ηθών (για παράδειγμα, η ιστορία του γιου ενός ευγενή που έπεσε στους ληστές), σμήνη και συνωμοσίες στο δικαστήριο, άγρια αντίκες της διεφθαρμένης αριστοκρατίας («Η κα Bouillon είναι ιδιότροπη, σκληρή, ανεξέλεγκτη και εξαιρετικά άθλια · τα γούστα της εκτείνονται σε όλους - από πρίγκιπες έως κωμικοί », - χαρακτηρίζει την Aisse την κυρία που ήταν ύποπτη για δηλητηρίαση της ηθοποιού Adrienne Lekuvrer), απεριόριστη υποκρισία (« Οι όμορφες κυρίες μας επιδοθούν σε ευσέβεια, ή μάλλον, δείχνουν επιμελώς ... όλοι άρχισαν να χτίζονται ιερά σαν ένα ... έφυγαν να κοκκινίσουν αυτό δεν τους χρωματίζει καθόλου »), την πλήρη έλλειψη δικαιωμάτων των απλών ανθρώπων (η θλιβερή ιστορία ενός φτωχού ηγούμενου που αναγκάζεται να δώσει δηλητήριο στον Λέκουβρερ με βία. και αφού ο ατυχής άντρας προειδοποιήσει την ηθοποιό, μπαίνει στη Βαστίλη, όπου φεύγει χάρη στις προσπάθειες του πατέρα του, αλλά μετά χωρίς ίχνος εξαφανίζεται).
Και «ό, τι συμβαίνει σε αυτήν την κατάσταση αντικατοπτρίζει το θάνατό του Πόσο συνετό όλοι είστε ότι δεν απομακρύνεστε από τους κανόνες και τους νόμους, αλλά τους τηρείτε αυστηρά! Εξ ου και η καθαρότητα των ηθών. Και κάθε μέρα με εκπλήσσει όλο και περισσότερο τα πολλά κακά πράγματα, και είναι δύσκολο να πιστέψω ότι η ανθρώπινη καρδιά ήταν ικανή για αυτό. "
Η Aissa γράφει πολλά για την τέχνη, την οποία ενδιαφέρουν οι άνθρωποι του κύκλου της - για τη διακόσμηση των εσωτερικών χώρων, για τη λογοτεχνία (αναφέρει αρκετές φορές, για παράδειγμα, η καινοτομία "Τα ταξίδια του Γκιούλιβερ" του J. Swift, παραθέτει το επίγραμμα του Ρούσεου, επισυνάπτει μια ποιητική αλληλογραφία του Μαρκήσιου στο μήνυμά του de la Riviera και ml de Desoulière), αλλά συζητά κυρίως το θέατρο: νέα έργα και παραστάσεις, σκηνικά και δεξιότητες υποκριτικής («Η ηθοποιός που παίζει ρόλο εραστής πρέπει να δείξει μετριοφροσύνη και αυτοσυγκράτηση», λέει ο Aisse. «Το πάθος πρέπει να εκφράζεται με τονισμό και τους ήχους των φωνών. Υπερβολικά σκληρές χειρονομίες πρέπει να αφεθούν στους άνδρες και τους μάγους. ") Αλλά τα κακά ηθικά κυριαρχούν στο θέατρο: ίντριγκες στα παρασκήνια, αντιπαλότητες ηθοποιών, σκανδαλώδη μυθιστορήματά τους με ευγενείς, συκοφαντίες και κουτσομπολιά ... Αρκετές φορές, η Άισσα αγγίζει την πολιτική. Η γυναίκα σοκαρίζεται από την επιπόλαια στάση των ευγενών απέναντι στον πόλεμο. Η "Circassian" στέλνει στη φίλη της ένα αντίγραφο της επιστολής του Marquis de Saint-Ouler στον Καρδινάλιο του Φλέρι. «Η δόξα του κατακτητή δεν είναι τίποτα πριν από τη δόξα του ειρηνευτή ... μέσω της δικαιοσύνης, της τιμιότητας, της εμπιστοσύνης, της πίστης στον δικό του λόγο, περισσότερα μπορούν να επιτευχθούν παρά μέσω των κόλπων και των ίντριγκες της προηγούμενης πολιτικής», λέει ο Marquis. Και η Aisset ονειρεύεται ότι η Γαλλία θα βρει τελικά τον βασιλιά και τον πρώτο υπουργό, που πραγματικά ενδιαφέρονται για την ευημερία του λαού τους.
Η πραγματική ζωή βυθίζει την Άισσα, υγιή και καθαρή φύση, σε βαθιά θλίψη. Η τσίρκα δεν εμπλέκεται ποτέ σε ίντριγκες. «τείνει εξίσου λίγο να κηρύττει αρετές όπως να διατηρεί κακίες», θαυμάζει τους ανθρώπους με τις «πιο σημαντικές πνευματικές ιδιότητες», τη διάνοια και την αυτοεκτίμησή της, νοιάζεται πολύ για τους φίλους της παρά για τον εαυτό της, δεν θέλει από κανέναν να εξαρτάται και πάνω απ 'όλα στη γη βάζει την εκτέλεση του δικού του καθήκοντος. "Τίποτα δεν θα με κάνει να ξεχάσω ό, τι είμαι" υποχρεωμένος στη Madame de Ferriol "και το καθήκον μου απέναντί της. Θα την ανταμείψω εκατό φορές για όλες τις φροντίδες της για μένα ακόμη και για τη ζωή μου. Αλλά...τι μεγάλη διαφορά είναι να κάνεις κάτι μόνο από την αίσθηση του καθήκοντος ή με την εντολή της καρδιάς! " "Δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να εκπληρώνεις το καθήκον σου απέναντι σε κάποιον που δεν αγαπάς και σεβάζεις."
Η Άισσα δεν θέλει να ασχοληθεί με "κακούς και ψεύτικους ανθρώπους - αφήστε τους να συρρέουν για τη βρωμιά τους". Τηρίζω σθεναρά τον κανόνα μου - εκπληρώσω ειλικρινά το καθήκον μου και δεν συκοφαντώ κανέναν. " «Έχω πολλές αδυναμίες, αλλά είμαι αφοσιωμένος στην αρετή, την τιμήω». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ελευθερίες και οι απατεώνες φοβούνται την Άισσα. οι περισσότεροι γνωστοί την αντιμετωπίζουν με σεβασμό και αγάπη. «Ο γιατρός μου είναι καταπληκτικός πόσο προσεκτικός σε μένα. αυτός είναι φίλος μου ... όλοι γύρω μου είναι τόσο στοργικοί μαζί μου και τόσο εξυπηρετικοί ... "" Όλη την ώρα που ήμουν σε κίνδυνο ... όλοι οι φίλοι μου, όλοι οι υπηρέτες έκλαιγαν να κλαίνε. και όταν ο κίνδυνος είχε ήδη περάσει ... όλοι έτρεξαν στο κρεβάτι μου για να με συγχαρούν. "
Βελτιώνοντας την υγεία στο χωριό και οδηγώντας μια ειδυλλιακή ζωή στην αγκαλιά της φύσης ("... Ζω εδώ σαν στο τέλος του κόσμου - Δουλεύω σε έναν αμπελώνα, υφαίνω νήματα από τα οποία θα ράβω τα πουκάμισά μου, κυνήγι πουλιά"), η Aisse ονειρεύεται να φτάσει στη φίλη της - Η κυρία Calandrini προς την Ελβετία. «Σε αντίθεση με την πόλη σας στο Παρίσι! Εκεί βασιλεύει η καλή και ηθική, δεν έχουν ιδέα γι 'αυτά. " Όσο για τους κατοίκους του Παρισιού, "δεν υπάρχει τίποτα σε αυτούς - ούτε η ανυπόμονη ειλικρίνεια, ούτε η σοφία, ούτε η καλοσύνη, ούτε η δικαιοσύνη σας. Οι άνθρωποι έχουν όλη αυτή την εμφάνιση - η μάσκα πέφτει συνεχώς από αυτούς. Η τιμιότητα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια λέξη με την οποία κοσμούν τον εαυτό τους. μιλούν για δικαιοσύνη, αλλά μόνο για να καταδικάσουν τους γείτονές τους. Κάτω από τις γλυκές ομιλίες τους, οι γενναιόδωροι τους κρύβονται, η γενναιοδωρία τους μετατρέπεται σε σπατάλη, καλοσύνη - έλλειψη θέλησης. Ωστόσο, «με τον οποίο είχα την ευκαιρία να συναντήσω στη Γενεύη, αντιστοιχούσε στις αρχικές μου ιδέες για την εμπειρία της ζωής. «Ήμουν σχεδόν το ίδιο όταν μπήκα στον κόσμο, χωρίς να ξέρω πικρία, θλίψη και θλίψη». Τώρα, "Θα ήθελα να μάθω να είμαι φιλόσοφος, να είμαι αδιάφορος για τα πάντα, να μην είμαι αναστατωμένος για οτιδήποτε και να προσπαθώ να συμπεριφερθώ ορθολογικά μόνο για να ικανοποιήσω τον εαυτό μου και εσάς." Η Aisse αναγνωρίζει δυστυχώς την αλλοιωμένη επιρροή των ηθών στην κοινωνία. «Ανήκει σε εκείνα που είναι χαλασμένα από ελαφρά και κακά παραδείγματα, που δεν ήταν αρκετά τυχεροί για να αποφύγουν τα δίκτυα ακολασίας», γράφει η γυναίκα για τη φίλη της, Μαντάμ ντε Παραμπέρ. «Είναι εγκάρδια, γενναιόδωρη, έχει μια ευγενική καρδιά, αλλά βυθίστηκε στον κόσμο των παθών νωρίς και είχε κακούς μέντορες». Και όμως, η Aisse βλέπει τη ρίζα του κακού στην αδυναμία της ανθρώπινης φύσης: "... μπορείτε να συμπεριφέρεστε με αξιοπρέπεια ακόμα κι αν μείνετε στο φως, και αυτό είναι ακόμα καλύτερο - όσο πιο δύσκολο είναι το έργο, τόσο μεγαλύτερη είναι η αξία του." Με θαυμασμό λέει στον Τσίρκο για έναν φτωχό ευγενή που, έχοντας εγκατασταθεί σε ένα μικρό δωμάτιο, περνά το πρωί διαβάζοντας τα αγαπημένα του βιβλία, μετά από ένα απλό, πλούσιο γεύμα, περπατά στον περίπατο, είναι ανεξάρτητος και απολύτως χαρούμενος.
Το πρότυπο των ηθικών ιδιοτήτων είναι για την Aissa, την κυρία Calandrini. «Εσείς, με την ανοχή σας, με τη γνώση σας για τον κόσμο, ο οποίος, ωστόσο, δεν έχει μίσος, με την ικανότητά σας να συγχωρείτε, σύμφωνα με τις περιστάσεις, έχοντας μάθει για τις αμαρτίες μου, δεν με περιφρονούσατε. Σας φάνηκα άξιος συμπόνιας, και αν και ένοχος, αλλά δεν καταλαβαίνω πλήρως την ενοχή μου. Ευτυχώς, το πολύ στοργικό μου πάθος δημιούργησε την επιθυμία για αρετή μέσα μου. " "Μην είσαι το θέμα της αγάπης μου είναι γεμάτο με τις ίδιες αρετές με εσένα, η αγάπη μου θα ήταν αδύνατη." "Η αγάπη μου θα πεθάνει αν δεν βασίζεται στον σεβασμό."
Είναι το θέμα της βαθιάς αμοιβαίας αγάπης μεταξύ της Aissa και του Chevalier d? Ely που περνά μέσα από τα γράμματα της «όμορφης τσερκάσιας γυναίκας» με ένα κόκκινο νήμα. Η Άισσα βασανίζεται από σκέψεις για την αμαρτία αυτής της εξωσυζυγικής υπόθεσης · μια γυναίκα προσπαθεί με όλη της τη δύναμη να αποσπάσει ένα φαύλο πάθος από την καρδιά της. «Δεν θα γράψω για τύψεις που με βασανίζουν - γεννιούνται από το μυαλό μου. Ο Chevalier και το πάθος για αυτόν τον πνίγηκαν. "Αλλά "εάν το μυαλό δεν ήταν σε θέση να νικήσει το πάθος μου, ήταν επειδή μόνο ένας ενάρετος άνθρωπος θα μπορούσε να εξαπατήσει την καρδιά μου." Η Chevalier αγαπά την Aissa τόσο πολύ που της ρωτούν ποιες γοητείες του έβαλε. Αλλά - "το μόνο ξόρκι μου είναι η ακαταμάχητη αγάπη μου γι 'αυτόν και η επιθυμία να κάνει τη ζωή του όσο πιο γλυκιά γίνεται." «Δεν κάνω κατάχρηση των συναισθημάτων του. Οι άνθρωποι τείνουν να εκμεταλλεύονται την αδυναμία ενός άλλου. Αυτή η τέχνη δεν είναι άγνωστη για μένα. Μπορώ να το κάνω μόνο: για να ευχαριστήσω αυτόν που αγαπώ, ώστε να τον κρατάω δίπλα μου είναι μόνο μία επιθυμία - να μην χωριστεί μαζί μου. " Η Έντι παρακαλεί την Άισσα να τον παντρευτεί. Όμως, ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη θα ήταν η ευτυχία να κληθεί η σύζυγός του, θα πρέπει να αγαπώ τον Chevalier όχι για δικό μου, αλλά για χάρη του ... Πώς θα αντιδράσει ο γάμος του με ένα κορίτσι χωρίς φυλή χωρίς φυλή στον κόσμο ... Όχι, η φήμη του είναι πολύ αγαπητή για μένα και ταυτόχρονα είμαι πολύ περήφανος που δεν του επέτρεψε να κάνει αυτό το ηλίθιο πράγμα. Τι κρίμα θα ήταν για μένα όλη η συζήτηση που θα έκανε για αυτό! Και πώς μπορώ να κολακεύω τον εαυτό μου με την ελπίδα ότι θα παραμείνει αμετάβλητο στα συναισθήματά του για μένα; "Μπορεί κάποια μέρα να μετανιώσει που υπέκυψε στο απερίσκεπτο πάθος και δεν θα μπορέσω να ζήσω, γνωρίζοντας ότι μέσω του λάθους μου είναι δυσαρεστημένος και ότι σταμάτησε να με αγαπάει."
Ωστόσο - «για να κόψουμε ζωντανό τόσο πάθος και τόσο τρυφερή στοργή, και τους αξίζει πολύ! Προσθέστε σε αυτό το συναίσθημα της ευγνωμοσύνης μου - όχι, αυτό είναι τρομερό! Αυτό είναι χειρότερο από το θάνατο! Αλλά ζητάς να ξεπεράσω τον εαυτό μου - θα προσπαθήσω. μόνο δεν είμαι σίγουρος ότι θα βγω από αυτήν με τιμή και ότι θα παραμείνω ζωντανός. ... Γιατί απαγορεύεται η αγάπη μου; Γιατί είναι αμαρτωλή; " «Εύχομαι να σταματήσει ο αγώνας μεταξύ της λογικής μου και της καρδιάς μου, και θα μπορούσα ελεύθερα να παραδοθώ στη χαρά που μου βλέπει μόνο. Αλλά δυστυχώς, αυτό δεν συνέβη ποτέ! " «Αλλά η αγάπη μου είναι ακαταμάχητη, όλα τα δικαιολογούν. Μου φαίνεται ότι γεννήθηκε από μια αίσθηση ευγνωμοσύνης και είμαι υποχρεωμένος να διατηρήσω την αγάπη του Chevalier για το αγαπημένο μωρό. Είναι ο σύνδεσμος μεταξύ μας. αυτό με κάνει να βλέπω μερικές φορές το καθήκον μου να τον αγαπά. "
Με μεγάλη τρυφερότητα, γράφει στην Aissa για την κόρη της, η οποία μεγαλώνει σε ένα μοναστήρι. Το κορίτσι είναι «λογικό, ευγενικό, υπομονετικό» και, χωρίς να γνωρίζει ποια είναι η μητέρα της, θεωρεί τον «Circassian» την αγαπημένη του προστάτη. Η Chevalier αγαπά την κόρη της μέχρι το σημείο της τρέλας. Και όμως η Aissa ανησυχεί συνεχώς για το μέλλον του μωρού. Όλες αυτές οι εμπειρίες και οι έντονοι εσωτερικοί αγώνες σύντομα υπονομεύουν την εύθραυστη υγεία της ατυχούς γυναίκας. Λιώνει γρήγορα, βυθίζοντας την αγαπημένη της σε απόγνωση. «Η αγάπη μου για αυτόν δεν ήταν ποτέ τόσο φλογερή, και μπορώ να πω ότι από την πλευρά του δεν είναι λιγότερο. "Μου φέρεται με τόσο άγχος, ο ενθουσιασμός του είναι τόσο ειλικρινής και τόσο συγκινητικός που όλοι που είναι μάρτυρες έχουν δάκρυα στα μάτια του."
Και όμως, πριν από το θάνατό της, η Άισσα χωρίζει με την αγαπημένη της. «Δεν μπορώ να σας εκφράσω τι μου κόστισε η θυσία, για την οποία αποφάσισα. με σκοτώνει. Αλλά εμπιστεύομαι τον Κύριο - πρέπει να μου δώσει δύναμη! " Ο Chevalier συμφωνεί ταπεινά με την απόφαση του αγαπημένου του. «Να είσαι χαρούμενος, αγαπητή μου Άισσα, δεν έχει καμία σημασία για μένα πώς θα το πετύχεις αυτό - θα συμφιλιωθώ με κανένα από αυτά, αν δεν θα με διώξεις από την καρδιά σου… αρκεί να μου επιτρέψεις να σε δω, ενώ μπορώ να κολακεύω τον εαυτό μου με ελπίδα, ότι με θεωρείς το πιο αφοσιωμένο άτομο στον κόσμο, δεν χρειάζομαι τίποτα άλλο για να είμαι ευτυχισμένος », γράφει σε μια επιστολή που στέλνει επίσης η Aissa στην κυρία Calandrini. Η ίδια η Circassian γυναίκα ευχαριστεί συγκινητικά τον παλιό της φίλο, ο οποίος έκανε τόση προσπάθεια να την καθοδηγήσει στο αληθινό μονοπάτι. «Η σκέψη ενός επικείμενου θανάτου με λυπεί λιγότερο από ό, τι νομίζεις», παραδέχεται η Aissa. - Ποια είναι η ζωή μας; Όπως κανένας άλλος, έπρεπε να είμαι χαρούμενος, αλλά δεν ήμουν χαρούμενος. Η κακή μου συμπεριφορά με έκανε δυσαρεστημένο: Ήμουν παιχνίδι παθών, που με κυβέρνησαν οι δικές τους ιδιοτροπίες.Το αιώνιο μαρτύριο της συνείδησης, οι θλίψεις των φίλων, η απόστασή τους, σχεδόν συνεχής κακή υγεία ... Η ζωή που έζησα ήταν τόσο άθλια - ήξερα καν μια στιγμή γνήσιας χαράς; Δεν μπορούσα να είμαι μόνος με τον εαυτό μου: φοβόμουν τις σκέψεις μου. Η τύψη δεν με άφησε από τη στιγμή που τα μάτια μου άνοιξαν και άρχισα να καταλαβαίνω τα λάθη μου. Γιατί θα φοβηθώ τον χωρισμό από την ψυχή μου αν είμαι σίγουρος ότι ο Κύριος είναι ελεήμων για μένα και ότι από τη στιγμή που θα αφήσω αυτήν την άθλια σάρκα, θα μου αποκαλυφθεί η ευτυχία; "