Ο ποιητής περιγράφει την μπροστινή πόρτα ενός σπιτιού που ανήκει σε έναν ισχυρό και πλούσιο ευγενή. "Στις εορταστικές μέρες" πολλοί άνθρωποι έρχονται σε αυτόν.
Αφού γράψατε το όνομα και τον τίτλο σας,
Οι επισκέπτες οδηγούν σπίτι
Τόσο πολύ ευχαριστημένοι με τον εαυτό τους
Τι νομίζετε - αυτό είναι το κάλεσμά τους!
Έρχονται να θυμίσουν τον ισχυρό ιδιοκτήτη του σπιτιού.
Τις καθημερινές καθημερινές, η ζωή βράζει επίσης στην είσοδο: συνηθισμένοι άνθρωποι πλήθος - "βιντεοπροβολείς, αναζητητές τόπων, και ένας γέρος και χήρα", πλήττοντας αγγελιοφόρους με χαρτιά. Ορισμένοι αναφέροντες αφήνουν ικανοποιημένους και άλλοι με δάκρυα στα μάτια τους.
Μόλις ο ποιητής είδε πώς οι χωρικοί, "Ρώσοι του χωριού" πλησίασαν τη βεράντα, και ζήτησαν από τον θυρωρό να τους αφήσει. Κοιτάζοντας γύρω από τους καλεσμένους, ο θυρωρός τους βρήκε απαρατήρητο.
Μαυρισμένα πρόσωπα και χέρια
Το κοκαλιάρικο κορίτσι στους ώμους
Στο σακίδιο στις πλάτες του λυγισμένου,
Σταυρός στο λαιμό και αίμα στα πόδια
Σε σπιτικά παπούτσια
(Για να ξέρουν, περιπλανήθηκαν για πολύ καιρό
Από μερικές μακρινές επαρχίες).
Από το πίσω μέρος του σπιτιού, ο θυρωρός διατάχθηκε να οδηγήσει τους αγρότες - ο ιδιοκτήτης «δεν του αρέσει ο κουρασμένος όχλος». Οι περιπλανώμενοι έβγαλαν τα πορτοφόλια τους, αλλά ο θυρωρός δεν πήρε «πενιχρό ακάρεα» και δεν τον άφησε στο σπίτι. Οι άντρες έφυγαν, καψαλισμένοι από τον ήλιο, "απλώνοντας τα χέρια τους απελπιστικά" και για πολύ καιρό περπάτησαν με τα κεφάλια τους ανοιχτά.«Και ο ιδιοκτήτης πολυτελών δωματίων» κοιμόταν γλυκά εκείνη την εποχή.
Ο ποιητής παροτρύνει τον ευγενή να ξυπνήσει, να εγκαταλείψει τη «γραφειοκρατία, τη λαιμαργία, το παιχνίδι» και την ντροπή κολακευτική, την οποία θεωρεί τη ζωή του, και να δεχτεί τους φτωχούς αναφέροντες, γιατί μόνο σε αυτούς είναι η σωτηρία του. «Όμως χαρούμενοι κωφοί στο καλό» - οι βροντές του ουρανού δεν φοβούνται τον πλούσιο και η γήινη δύναμη είναι στα χέρια του.
Ο πλούσιος δεν ενδιαφέρεται για τους απλούς ανθρώπους. Η ζωή του είναι μια αιώνια διακοπές που δεν του επιτρέπει να ξυπνήσει και να δει τη φτώχεια και τη θλίψη των ανθρώπων. Ναι, και αυτό δεν είναι ευγενής. Και χωρίς να ανησυχεί για την εθνική ευημερία, θα ζήσει και θα πεθάνει «με δόξα».
Ο ποιητής περιγράφει ειρωνικά πώς ο ευγενής ζει τις μέρες του «κάτω από τον μαγευτικό ουρανό της Σικελίας», μελετώντας υπέροχα ηλιοβασιλέματα πάνω από τη Μεσόγειο Θάλασσα και στη συνέχεια πεθαίνει, περιτριγυρισμένο από μια οικογένεια που περιμένει με ανυπομονησία το θάνατό του.
Τα λείψανα σας θα μας φέρουν,
Για τον εορτασμό της κηδείας της Τριάδας
Και κατεβαίνεις στον τάφο ... ήρωα
Κρυφά καταραμένος από την πατρίδα
Υψωμένος από δυνατά επαίνους! ...
Ωστόσο, ένα τόσο σημαντικό άτομο δεν πρέπει να ενοχλείται "για τους μικρούς ανθρώπους". Αντίθετα, είναι καλύτερα να "βγάλεις τη μνησικακία" εναντίον τους - είναι ασφαλές και διασκεδαστικό. Και ο άνθρωπος θα αντέξει συνήθως, όπως του έχει δείξει η «πρόνοια που μας οδηγεί». Έχοντας πιει την τελευταία δεκάρα "σε μια άθλια ταβέρνα", οι άντρες με μια έκπληξη θα επιστρέψουν στο σπίτι τους, "παλεύοντας με το δρόμο."
Ο ποιητής δεν γνωρίζει ένα τέτοιο μέρος όπου ο Ρώσος αγρότης, «ο σπορέας και ο φύλακας», δεν θα έκλαιγε. Η φωνή του ακούγεται από παντού - από χωράφια και δρόμους. από φυλακές, φυλακές και νάρκες · από βοοειδή και φτωχά σπίτια · από την "είσοδο δικαστηρίων και επιμελητηρίων".
Πηγαίνετε στο Βόλγα: του οποίου ακούγεται η έκπληξη
Πάνω από το μεγάλο ρωσικό ποτάμι;
Αυτό το χτύπημα ονομάζεται τραγούδι
Στη συνέχεια, οι φορτωτές φορτηγού συνεχίζουν! ...
Ο ποιητής συγκρίνει τη θλίψη των ανθρώπων, που «η γη μας ξεχειλίζει», με την ανοιξιάτικη πλημμύρα του ισχυρού Βόλγα. Ρωτάει: τι σημαίνει αυτό το ατελείωτο πνεύμα; Θα ξυπνήσει ένας λαός «γεμάτος δύναμη»; Ή είχε ήδη κάνει ό, τι μπορούσε - «δημιούργησε ένα τραγούδι σαν ένα χτύπημα».