: Σε μια καμπή στην ιστορία του 1917-1918 ο συγγραφέας μιλά σε εφημερίδες άρθρα για τον πόλεμο, την επανάσταση, την τύχη του ρωσικού λαού, του οποίου η πνευματική σωτηρία εξαρτάται πλήρως από τον πολιτισμό και τη γνώση.
Το βιβλίο αποτελείται από σύντομες σημειώσεις του M. Gorky, που δημοσιεύθηκαν στην εφημερίδα Petrograd "New Life" από την 1η Μαΐου 1917 έως τις 16 Ιουνίου 1918.
"Ο ρωσικός λαός παντρεύτηκε την Ελευθερία." Αλλά αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να απορρίψουν την αιώνια καταπίεση του αστυνομικού καθεστώτος. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι η πολιτική νίκη είναι μόνο η αρχή. Μόνο η λαϊκή και εκδημοκρατισμένη γνώση ως μέσο διακλαδικής πάλης και η ανάπτυξη του πολιτισμού θα βοηθήσουν τους Ρώσους να κερδίσουν μια πλήρη νίκη. Ένας πολίτης εκατομμυρίων πολίτες, πολιτικά αναλφάβητος και κοινωνικά άτυπος, είναι επικίνδυνος. «Η οργάνωση των δημιουργικών δυνάμεων της χώρας είναι απαραίτητη για εμάς, όπως το ψωμί και ο αέρας». Η δημιουργική δύναμη είναι ο άνθρωπος, το όπλο του είναι η πνευματικότητα και ο πολιτισμός.
Η εξαφάνιση του πνεύματος αποκαλύφθηκε από τον πόλεμο: η Ρωσία είναι αδύναμη απέναντι σε έναν πολιτιστικό και οργανωμένο εχθρό. Οι άνθρωποι που φώναζαν για τη διάσωση της Ευρώπης από τα ψεύτικα δεσμά του πολιτισμού με το πνεύμα της αληθινής κουλτούρας έμειναν σιωπηλοί γρήγορα:
Το «Πνεύμα της αληθινής κουλτούρας» αποδείχθηκε η δυσοσμία κάθε άγνοιας, αηδιαστικού εγωισμού, σάπιας τεμπελιάς και απροσεξίας.
«Εάν ο ρωσικός λαός δεν είναι σε θέση να εγκαταλείψει τη βίαιη βία εναντίον ενός ατόμου, δεν έχει ελευθερία». Ο συγγραφέας θεωρεί τους ανόητους εχθρούς των Ρώσων ανοησία και σκληρότητα. Είναι απαραίτητο να ενσταλάξει μια αίσθηση αηδίας για τη δολοφονία:
Η δολοφονία και η βία είναι επιχειρήματα του δεσποτισμού, ... το να σκοτώνεις ένα άτομο δεν σημαίνει ... να σκοτώνεις μια ιδέα.
Το να λέτε την αλήθεια είναι η πιο δύσκολη τέχνη απ 'όλα. Είναι άβολα για τον απλό και απαράδεκτη γι 'αυτόν. Ο Γκόρκι μιλά για τις φρικαλεότητες του πολέμου. Ο πόλεμος είναι μια άσκοπη εξόντωση ανθρώπων και εύφορων εδαφών. Η τέχνη και η επιστήμη βιάζονται από τον μιλιταρισμό. Παρά τη συζήτηση για την αδελφότητα και την ενότητα της ανθρωπότητας, ο κόσμος βυθίστηκε σε αιματηρό χάος. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι όλοι και όλοι είναι ένοχοι για αυτό. Πόσο χρήσιμο για την ανάπτυξη του κράτους θα μπορούσε να είχε σκοτωθεί στον πόλεμο, δουλεύοντας για το καλό της χώρας.
Αλλά εξοντώνουμε εκατομμύρια ζωές και τεράστια αποθέματα εργατικής ενέργειας για σκοτώσεις και καταστροφές.
Μόνο ο πολιτισμός, σύμφωνα με τον Γκόρκι, θα σώσει τους Ρώσους από τον κύριο εχθρό τους - την ηλιθιότητα. Μετά την επανάσταση, το προλεταριάτο έλαβε την ευκαιρία της δημιουργικότητας, αλλά μέχρι στιγμής περιορίστηκε στο «υδατώδες» feuilleton της μητρότητας. Στο προλεταριάτο ο συγγραφέας βλέπει το όνειρο του θριάμβου της δικαιοσύνης, της λογικής, της ομορφιάς, "της νίκης του ανθρώπου έναντι των θηρίων και των βοοειδών".
Το κύριο όχημα του πολιτισμού είναι το βιβλίο. Ωστόσο, οι πιο πολύτιμες βιβλιοθήκες καταστρέφονται, η εκτύπωση έχει σχεδόν διακοπεί.
Ο συγγραφέας μαθαίνει από έναν από τους πρωταθλητές του μοναρχισμού ότι η ανομία βασιλεύει ακόμη και μετά την επανάσταση: οι συλλήψεις πραγματοποιούνται με εντολή του τούρνου, οι κρατούμενοι αντιμετωπίζονται σκληρά. Ο αξιωματούχος του παλαιού καθεστώτος, ο μαθητής ή ο Οκτοβρίστας, γίνεται εχθρός για το τρέχον καθεστώς, και η στάση «σύμφωνα με την ανθρωπότητα» απέναντί της είναι η πιο άθλια.
Μετά την επανάσταση, υπήρξαν πολλές λεηλασίες: πλήθη καταστρέφουν ολόκληρα κελάρια, κρασί από τα οποία μπορούσαν να πωληθούν στη Σουηδία και παρείχαν στη χώρα απαραίτητα αγαθά, όπως κατασκευή, αυτοκίνητα και φάρμακα. "Πρόκειται για μια ρωσική εξέγερση χωρίς σοσιαλιστές στο πνεύμα, χωρίς τη συμμετοχή της σοσιαλιστικής ψυχολογίας."
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο Μπολσεβικισμός δεν θα εκπληρώσει τις φιλοδοξίες των μη καλλιεργημένων μαζών, το προλεταριάτο δεν έχει κερδίσει. Η κατάσχεση των τραπεζών δεν δίνει στους ανθρώπους ψωμί - η πείνα σπάει. Οι αθώοι είναι και πάλι στη φυλακή, "η επανάσταση δεν φέρει σημάδια πνευματικής αναγέννησης του ανθρώπου." Λένε ότι πρώτα πρέπει να πάρετε τη δύναμη στα χέρια σας. Αλλά ο συγγραφέας αντιτίθεται:
Δεν υπάρχει δηλητήριο περισσότερο κακό από την εξουσία πάνω στους ανθρώπους, πρέπει να το θυμόμαστε αυτό ώστε η εξουσία να μην μας δηλητηριάζει ...
Μια κουλτούρα, πρωτίστως ευρωπαϊκή, μπορεί να βοηθήσει έναν αναισθητοποιημένο Ρώσο να γίνει πιο ανθρωπιστικός, να του διδάξει πώς να σκέφτεται, γιατί ακόμη και για πολλούς μορφωμένους ανθρώπους δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ κριτικής και συκοφαντίας.
Η ελευθερία του λόγου που άνοιξε ο δρόμος για την επανάσταση γίνεται πλέον ελευθερία συκοφαντίας. Ο Τύπος έθεσε το ερώτημα: "Ποιος φταίει για την καταστροφή της Ρωσίας;" Κάθε ένας από τους συνομιλητές είναι ειλικρινά πεπεισμένος ότι ευθύνονται οι αντίπαλοί του. Αυτήν τη στιγμή, σε αυτές τις τραγικές μέρες, πρέπει να θυμόμαστε πόσο ανεπαρκώς ανέπτυξε μια αίσθηση προσωπικής ευθύνης στον ρωσικό λαό και πώς «συνηθίζουμε να τιμωρούμε τους γείτονές μας για τις αμαρτίες μας».
Το αίμα του ρωσικού λαού είναι ακόμα ζωντανό σκλαβικό αίμα του ζυγού και της δουλείας των Τατάρ-Μογγόλων. Αλλά τώρα η «ασθένεια έχει βγει», και οι Ρώσοι θα πληρώσουν για την παθητικότητα και την ασιατική αδράνεια τους. Μόνο ο πολιτισμός και ο πνευματικός καθαρισμός θα τους βοηθήσουν να ανακάμψουν.
Οι πιο αμαρτωλοί και βρώμικοι άνθρωποι στη γη, ηλίθιοι στο καλό και το κακό, μεθυσμένοι με βότκα, παραμορφωμένοι από τον κυνισμό της βίας ... και, ταυτόχρονα, ακατανόητα καλοδεμένοι, - στο τέλος των πάντων - πρόκειται για ταλαντούχους ανθρώπους.
Είναι απαραίτητο να διδάξουμε στους ανθρώπους να αγαπούν την πατρίδα τους, να ξυπνούν την επιθυμία να μάθουν σε έναν αγρότη. Η αληθινή ουσία του πολιτισμού είναι αηδία για όλα τα βρώμικα, απατηλά, που «ταπεινώνει ένα άτομο και τον κάνει να υποφέρει».
Ο Γκόρκι καταδικάζει τον δεσποτισμό του Λένιν και του Τρότσκι: είναι σάπια από την εξουσία. Με αυτά δεν υπάρχει ελευθερία λόγου, όπως και ο Stolypin. Οι άνθρωποι για τον Λένιν ως μετάλλευμα, από τους οποίους υπάρχει η ευκαιρία να «ρίξει τον σοσιαλισμό». Έμαθε από βιβλία πώς να μεγαλώσει τους ανθρώπους, αν και δεν γνώριζε ποτέ τους ανθρώπους. Ο ηγέτης οδήγησε στο θάνατο τόσο της επανάστασης όσο και των εργατών. Η επανάσταση πρέπει να ανοίξει τη δημοκρατία για τη Ρωσία, η βία πρέπει να φύγει - το πνεύμα και η υποδοχή της κάστας.
Για έναν σκλάβο, η μεγαλύτερη χαρά είναι να δει τον αφέντη του να νικηθεί, γιατί δεν ξέρει τη χαρά, πιο άξιος του ανθρώπου - τη χαρά του «να είσαι απαλλαγμένος από την αίσθηση εχθρότητας προς τον γείτονα». Θα είναι γνωστό - δεν αξίζει να ζεις αν δεν υπάρχει πίστη στην αδελφότητα των ανθρώπων και εμπιστοσύνη στη νίκη της αγάπης. Ο συγγραφέας αναφέρει τον Χριστό ως παράδειγμα - την αθάνατη ιδέα του ελέους και της ανθρωπότητας.
Η κυβέρνηση μπορεί να λάβει πίστωση για το γεγονός ότι η αυτοεκτίμηση του Ρώσου ατόμου αυξάνεται: οι ναυτικοί φωνάζουν ότι για κάθε κεφάλι τους δεν θα πυροβολήσουν εκατοντάδες, αλλά χιλιάδες κεφάλια των πλουσίων. Για τον Γκόρκυ, αυτή είναι η κραυγή δειλά και ανεξέλεγκτα ζώα:
Φυσικά, η δολοφονία είναι πιο εύκολη από την πειστική.
Λίγο μεριμνήθηκε για να κάνει τον ρωσικό λαό καλύτερο. Ο λαιμός του Τύπου πιέζεται από τη «νέα κυβέρνηση», αλλά ο τύπος είναι σε θέση να κάνει την πικρία λιγότερο αηδιαστική, επειδή «οι άνθρωποι μαθαίνουν από εμάς κακία και μίσος».
Γίνετε πιο ανθρώπινοι σε αυτές τις μέρες της παγκόσμιας βαρβαρότητας.
Στον κόσμο, ένα άτομο λαμβάνει μια αξιολόγηση απλά: αγαπάει, είναι σε θέση να εργαστεί; "Αν ναι, είστε το άτομο που χρειάζεται ο κόσμος." Και δεδομένου ότι οι Ρώσοι δεν τους αρέσει να εργάζονται και δεν ξέρουν πώς, και ο κόσμος της Δυτικής Ευρώπης το γνωρίζει αυτό, "τότε θα είναι πολύ κακό για εμάς, χειρότερο από ό, τι περιμένουμε ..." Η επανάσταση έδωσε χώρο για κακά ένστικτα και, ταυτόχρονα, απορρίφθηκε "τα πάντα οι πνευματικές δυνάμεις της δημοκρατίας, όλη η ηθική ενέργεια της χώρας. "
Ο συγγραφέας πιστεύει ότι μια γυναίκα με τη γοητεία της αγάπης μπορεί να μετατρέψει τους άνδρες σε ανθρώπους, σε παιδιά. Για τον Γκόρκι, η αγριότητα που μια γυναίκα-μητέρα, η πηγή όλων των καλών πραγμάτων παρά την καταστροφή, απαιτεί να ξεπεράσει όλους τους Μπολσεβίκους και τους άνδρες. Η γυναίκα είναι η μητέρα του Χριστού και του Ιούδα, ο Ιβάν ο Τρομερός και ο Μακιαβέλι, ιδιοφυΐες και εγκληματίες. Η Ρωσία δεν θα χαθεί εάν μια γυναίκα ρίξει φως σε αυτό το αιματηρό χάος των ημερών.
Φυτεύουν ανθρώπους που έχουν ωφελήσει πολύ την κοινωνία. Φυτεύουν φοιτητές, αλλά το κόμμα τους εκπροσωπεί τα συμφέροντα ενός σημαντικού μέρους των ανθρώπων. Οι κομισάριοι από τη Σμόλνι δεν ενδιαφέρονται για τη μοίρα του ρωσικού λαού: "Στα μάτια των ηγετών σας δεν είστε ακόμα άνθρωπος". Η φράση «Εκφράζουμε τη βούληση του λαού» είναι η διακόσμηση της ομιλίας της κυβέρνησης, η οποία επιδιώκει πάντα να αρπάξει τη βούληση των μαζών ακόμη και με μια μπαγιονέτα.
Τα ίσα δικαιώματα των Εβραίων είναι ένα από τα καλύτερα επιτεύγματα της επανάστασης: τελικά έδωσαν σε ανθρώπους που ξέρουν πώς να το κάνουν καλύτερα την ευκαιρία να εργαστούν. Οι Εβραίοι, προς έκπληξη του συγγραφέα, δείχνουν περισσότερη αγάπη για τη Ρωσία από πολλούς Ρώσους.Και ο συγγραφέας θεωρεί παράλογες επιθέσεις εναντίον Εβραίων λόγω του γεγονότος ότι ορισμένοι από αυτούς αποδείχθηκαν Μπολσεβίκοι. Ένας έντιμος Ρώσος άντρας πρέπει να ντρέπεται "για έναν Ρώσο κακοποιό, ο οποίος σε μια δύσκολη μέρα της ζωής σίγουρα θα αναζητήσει τον εχθρό του κάπου έξω από τον εαυτό του, και όχι στην άβυσσο της βλακείας του".
Ο Γκόρκι είναι εξοργισμένος από το μερίδιο των στρατιωτών στον πόλεμο: πεθαίνουν και οι αξιωματικοί λαμβάνουν εντολές. Ο στρατιώτης είναι τα σκουπίδια. Είναι γνωστές περιπτώσεις αδελφοποίησης Ρώσων και Γερμανών στρατιωτών: προφανώς, η κοινή λογική τους ώθησε σε αυτό.
Ο συγγραφέας γράφει ότι στο νοσοκομείο Obukhov υπάρχουν περισσότεροι από εκατό άνθρωποι που λιμοκτονούν, 59 από αυτούς είναι νεότεροι από 30 ετών. Διάσημοι άνθρωποι της Ρωσίας, που έχουν κάνει πολλά για την πατρίδα τους, πεθαίνουν από την πείνα.
Για την κοινωνική και αισθητική εκπαίδευση των μαζών, ο Γκόρκι, σε σύγκριση με τη ρωσική λογοτεχνία, θεωρεί πιο χρήσιμες τις ευρωπαϊκές - Ροστάν, Ντίκενς, Σαίξπηρ, καθώς και ελληνικές τραγωδίες και γαλλικές κωμωδίες: "
Ο συγγραφέας μιλά για την ανάγκη να ενωθούν οι πνευματικές δυνάμεις της έμπειρης νοημοσύνης με τις δυνάμεις των νέων εργαζομένων και των χωρικών. Τότε είναι δυνατόν να αναβιώσουμε τις πνευματικές δυνάμεις της χώρας και να τη βελτιώσουμε. Αυτός είναι ο δρόμος προς τον πολιτισμό και την ελευθερία που πρέπει να ξεπεράσει την πολιτική:
Η πολιτική, όποιος το κάνει, είναι πάντα αηδιαστική. Συνοδεύεται πάντα από ψέματα, συκοφαντίες και βία.
Τρόμος, ηλιθιότητα, τρέλα - από τον άνθρωπο, καθώς και τα όμορφα πράγματα που δημιούργησε στη γη. Ο Γκόρκι απευθύνεται στον άνθρωπο, στην πίστη του στη νίκη του καλού έναντι του κακού. Ο άνθρωπος είναι αμαρτωλός, αλλά εξιλεώνει τις αμαρτίες του και τη βρωμιά του με αφόρητα βάσανα.