: Η ιδανική δομή του νησιού της Ουτοπίας, όπου τα χρήματα και η ιδιωτική ιδιοκτησία καταργούνται και οι ηγέτες επιλέγονται από πολίτες, αντιτίθεται στις ευρωπαϊκές δυνάμεις του 16ου αιώνα, όπου διεξάγονται πόλεμοι για ξένα εδάφη.

Το βιβλίο ξεκινά με ένα είδος εισαγωγής - μια επιστολή από τον Thomas More προς τον φίλο του Peter Aegidius με ένα αίτημα να διαβάσει την ουτοπία και να γράψει εάν τυχόν σημαντικές λεπτομέρειες έχουν ξεφύγει από τη Mora.

Πρώτο βιβλίο

Η αφήγηση είναι για λογαριασμό του Thomas More. Φτάνει στη Φλάνδρα ως πρέσβης και συναντά τον Πέτρο εκεί. Εισάγει έναν φίλο στον έμπειρο πλοηγό Raphael, ο οποίος ταξίδεψε πολύ. Ο Ραφαήλ, έχοντας μάθει πολλά από τα έθιμα και τους νόμους άλλων χωρών, προσδιορίζει αυτά που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για το καλό στα ευρωπαϊκά κράτη. Ο Πέτρος συμβουλεύει τον ναυτικό να χρησιμοποιήσει τις γνώσεις του, παίρνοντας δουλειά ως σύμβουλος του κυρίαρχου, αλλά δεν θέλει να το κάνει αυτό - οι βασιλιάδες αφιερώνουν μεγάλη προσοχή στις στρατιωτικές υποθέσεις και επιδιώκουν να αποκτήσουν νέα εδάφη αντί να φροντίζουν τα δικά τους. Όλοι οι σύμβουλοι, κατά κανόνα, υποστηρίζουν τον άρχοντα σε αυτό, ώστε να μην χαλάσουν τη φήμη τους και να μην πέσουν υπέρ. Ο Ραφαήλ καταδικάζει τον πόλεμο και τον θεωρεί άσκοπο.Η μικροσκοπία και η δολοφονία τιμωρούνται εξίσου: η θανατική ποινή. Οι πλούσιοι άνθρωποι κολυμπούν στην πολυτέλεια, περνούν το χρόνο τους σε αδράνεια, και οι απλοί άνθρωποι εργάζονται σκληρά, ικετεύοντας, κάτι που συμβάλλει στο έγκλημα.

Κάθε εξουσία θεωρεί απαραίτητο να έχει στρατό και απεριόριστο χρυσό για τη συντήρηση του στρατού, αλλά ο πόλεμος είναι απαραίτητος μόνο για να δώσει στους στρατιώτες εμπειρία στη σφαγή.

Ως αληθινός φιλόσοφος, ο Ραφαήλ θέλει να πει την αλήθεια, οπότε πρέπει να αποφύγετε να ασχολείστε με τις δημόσιες υποθέσεις. Ο ναύτης μιλά για το κράτος, του οποίου τα έθιμα και οι νόμοι του έκαναν έκκληση.

Δεύτερο βιβλίο

Το νησί Utopia πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή αυτής της πολιτείας, Utopia. Το νησί έχει πενήντα τέσσερις πόλεις. Τα ηθικά, οι θεσμοί και οι νόμοι είναι τα ίδια παντού. Το κέντρο είναι η πόλη Amaurot. Τα πεδία κατανέμονται ομοιόμορφα μεταξύ όλων των περιοχών. Κάθε δύο χρόνια, οι κάτοικοι των αστικών και αγροτικών περιοχών αλλάζουν θέσεις: εκείνες οι οικογένειες που δεν έχουν εργαστεί εδώ φτάνουν στα χωριά.

Το Amaurot περιβάλλεται από βαθιά τάφρο, κενά και πύργους. Είναι μια καθαρή και όμορφη πόλη. Κοντά σε κάθε σπίτι υπάρχει ένας όμορφος κήπος. Η ιδιωτική ιδιοκτησία καταργείται τόσο πολύ που κάθε δέκα χρόνια, οι ουτοπικοί αλλάζουν πολλά.

Κάθε τριάντα οικογένειες επιλέγουν ένα philarch (ή siphogrant), και ένα protophilarch (ή tranibor) στέκεται πάνω από δέκα philarchs και τις οικογένειές τους. Και οι διακόσιοι πρωτότυποι επιλέγουν τον πρίγκιπα που διευθύνει τη χώρα. Εκλέγεται για τη ζωή. Σε άλλες θέσεις, τα άτομα αλλάζουν κάθε χρόνο.

Όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες στη χώρα ασχολούνται με τη γεωργία.Επιπλέον, όλοι μαθαίνουν κάποιο είδος τέχνης, το οποίο κληρονομείται. Εάν κάποιος δεν έλκει οικογενειακή επιχείρηση, θα μεταφερθεί σε μια οικογένεια που ασχολείται με την απαραίτητη τέχνη. Η εργάσιμη ημέρα διαρκεί έξι ώρες. Ο ελεύθερος χρόνος, κατά κανόνα, αφιερώνεται στην επιστήμη ή στην επιχείρησή τους. Οι πιο επιμελείς επιστήμες προχωρούν στην κατηγορία των επιστημόνων. Από αυτούς, επιλέγονται οι κληρικοί, οι πρέσβεις, οι τριβράνοι και ο αρχηγός του κράτους, Adem.

Κατά τη διάρκεια της εργασίας, οι ουτοπικοί είναι ντυμένοι με δέρματα, περπατούν στους δρόμους με αδιάβροχα (το χρώμα και το χρώμα είναι το ίδιο σε όλο το νησί). Κάθε ένα έχει ένα φόρεμα για δύο χρόνια.

Οι οικογένειες υπακούουν στα παλαιότερα. Εάν οι πόλεις είναι υπερπληθυσμένοι, τότε οι ουτοπικοί πολίτες επανεγκαθίστανται σε αποικίες και το αντίστροφο. Στο κέντρο κάθε πόλης υπάρχει μια αγορά όπου μεταφέρονται αγαθά και τρόφιμα. Όλοι εκεί μπορούν να πάρουν όσα χρειάζονται: όλα είναι άφθονα. Τα παλάτια συγκεντρώνουν όλα τα σιφραντικά για δημόσια γεύματα και δείπνα.

Οι ουτοπικοί μπορούν να μετακινούνται μεταξύ πόλεων με την άδεια των τριβόρων και των σιφογκράνων. Για το αυθαίρετο κίνημα του ουτοπικού θα τιμωρηθεί, με επαναλαμβανόμενη παραβίαση - δουλεία.

Όλα όσα είναι απαραίτητα στην Ουτοπία είναι σε τέτοια ποσότητα που μέρος δίνεται στους φτωχούς άλλων χωρών, το υπόλοιπο πωλείται. Οι ουτοπικοί χρησιμοποιούν χρήματα μόνο στο εξωτερικό εμπόριο και τα αποθηκεύουν σε περίπτωση πολέμου. Περιφρονούν το χρυσό και το ασήμι: οι σκλάβοι είναι δεμένοι σε δεσμούς από αυτά τα μέταλλα, οι ουτοπικοί δεν το χρησιμοποιούν καθόλου. Οι πολύτιμοι λίθοι χρησιμεύουν ως παιχνίδια για παιδιά. Μεγαλώνοντας, τους αφήνουν.

Στην επιστήμη και την τέχνη, οι ουτοπικοί έχουν φτάσει σε μεγάλα ύψη.Εάν οι ξένοι μένουν μαζί τους, οι πολίτες της Ουτοπίας εξοικειώνονται λεπτομερώς με τον πολιτισμό και τις επιστήμες τους, γρήγορα τους κατανοούν και αναπτύσσουν το σπίτι τους.

Η ζωή των ουτοπικών αποτελείται από τις αρετές και τις απολαύσεις του σώματος και του πνεύματος. Οι σχέσεις στηρίζονται στην ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη, οι πολίτες βοηθούν τους αδύναμους και φροντίζουν τους ασθενείς. Η υγεία είναι μια από τις κύριες απολαύσεις, εκτιμάται επίσης η ομορφιά, η δύναμη και η ευελιξία.

Μετατρέπονται σε δουλεία για την επαίσχυντη πράξη Ουτοπίων ή εκπροσώπων άλλων λαών που καταδικάστηκαν σε εκτέλεση. Η δουλεία των σκλάβων είναι πιο επωφελής από την εκτέλεση.

Στους σοβαρά άρρωστους δίνεται το δικαίωμα να τερματίσουν τον βασανισμό τους: μετά από όλα, η ζωή είναι ευχαρίστηση, μια τέτοια πράξη δεν θεωρείται αμαρτία. Η μοιχεία τιμωρείται βαριά.

Οι ουτοπικοί θεωρούν τον πόλεμο μια βιαιότητα, επομένως, για τη νίκη, πρώτα απ 'όλα, χρησιμοποιούν πονηριά, δωροδοκία του στενού κυρίαρχου εχθρού και ούτω καθεξής. Εάν αυτή η μέθοδος δεν βοηθήσει, βασίζονται σε στρατιωτικές μάχες. Οι ουτοπικοί προσλαμβάνουν ξένους στρατιώτες και τους πληρώνουν γενναιόδωρα. Οι πολίτες τους τοποθετούνται μόνο σε ηγετικές θέσεις. Μπορούν να μπουν στον πόλεμο για να προστατεύσουν τους καταπιεσμένους λαούς, αλλά δεν επιτρέπουν ποτέ μάχες στη γη τους.

Στην Ουτοπία, οι πολίτες επιλέγουν ελεύθερα οποιαδήποτε θρησκεία. Κανένας δεν έχει το δικαίωμα να προσπαθήσει να μετατρέψει βίαια άλλο στην πίστη του ή να ταπεινώσει έναν μη Χριστιανό. Οι περισσότεροι πιστεύουν σε έναν θεό, τον αποκαλούν Mitro. Κανείς δεν φοβάται τον θάνατο: μια νέα, πιο ευτυχισμένη ζωή υπόσχεται μια συνάντηση με τον Θεό.

Οι ιερείς γίνονται με μεγάλη εκτίμηση όχι μόνο μεταξύ των ουτοπικών, αλλά και μεταξύ άλλων εθνών. Εκλέγονται επίσης από τους πολίτες της Ουτοπίας, οι γυναίκες μπορούν να εκλεγούν.Οι ιερείς δεν υπόκεινται σε δίκη. Μπορούν ακόμη και να σταματήσουν τη μάχη και να σώσουν τους ηττημένους, συμπεριλαμβανομένων των αντιπάλων των Ουτοπίων.

Ο Ραφαήλ τελειώνει την ιστορία και ο Μόρ, σημειώνοντας την κόπωση του, διστάζει να μιλήσει για τον παραλογισμό ορισμένων ουτοπικών νόμων.