Η δυστοπία του Bradbury δεν ήταν η πρώτη του είδους της, αλλά, ωστόσο, κατάφερε να γίνει ένα περίεργο σύμβολο αυτού του είδους. Είναι στις τρεις πρώτες από τις πιο δημοφιλείς δυστοπίες και κάθε συνομιλητής που λατρεύει την επιστημονική φαντασία θα την ονομάσει μεταξύ των αναγνώσεων. Αλλά η φήμη του βιβλίου δεν την έδωσε ευρεία κατανόηση: λίγοι αναγνώστες ερευνούν το νόημα του μυθιστορήματος, σε αντίθεση με την ομάδα Literaguru. Θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτό το κείμενο μαζί σας.
Ιστορία της δημιουργίας: ενδιαφέροντα γεγονότα
Σχετικά με την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος «451 βαθμοί Φαρενάιτ», ο Ray Bradbury ξεχωρίζει ολόκληρο το κεφάλαιο «Επενδύσεις σε δέκα λεπτά» «451 βαθμοί Φαρενάιτ» »στο έργο του« Ζεν στην τέχνη της συγγραφής βιβλίων ». Ο συγγραφέας είναι έκπληκτος για τη μαγευτική επιτυχία, αποκαλώντας το έργο «μυθιστόρημα πένας», λόγω του γεγονότος ότι ο Μπράντμπουρι επένδυσε 8 ογδόντα σεντς όταν εργαζόταν στην πρώτη έκδοση του κειμένου με τη μορφή μιας ιστορίας που ονομάζεται «Ο Πυροσβέστης».
Ξαναδιαβάζοντας το έργο του τα επόμενα χρόνια, πείστηκε ότι οι χαρακτήρες έπαιζαν νέους πίνακες στο κεφάλι του όταν «τους έκανε ερωτήσεις». Θεωρούνται από τον συγγραφέα ως πλάσματα που γεννιούνται στο μυαλό του, αλλά δεν είναι σε θέση να ελέγξει τις πράξεις τους. Έτσι εξαφανίστηκε από τις σελίδες της Clariss, με τις τρελές συνομιλίες της να αναβιώνουν το ενδιαφέρον για το περιεχόμενο των βιβλίων του πρωταγωνιστή Montag.
Ο Ray Bradbury γράφει τα έργα του με πλήρη αφοσίωση, αναγκάζοντας τον εαυτό του να εργάζεται κάθε πρωί. "Για να μάθεις να γράφεις, πρέπει να γράψεις." Έτσι, ξαναδιαβάζοντας το μυθιστόρημα μετά από πολύ καιρό από τη δημοσίευσή του, συνειδητοποίησε ότι το όνομα του πρωταγωνιστή (Montag) είναι ίδιο με το όνομα της εταιρείας παραγωγής χαρτιού, ενώ ο Faber, ο οποίος στην ιστορία του βιβλίου είναι ο ιδεολογικός υποστηρικτής του, είναι σήμα του κατασκευαστή μολυβιών.
Το ίδιο το μυθιστόρημα έχει τίτλο "451 βαθμοί Φαρενάιτ". Που είναι περίπου 232 βαθμοί Κελσίου και σηματοδοτεί τη θερμοκρασία στην οποία το χαρτί αρχίζει να καίει. Το όνομα δίνεται λόγω του γεγονότος ότι ο Montag λειτουργεί ως πυροσβέστης, αντίθετα, δηλαδή καίει βιβλία.
Ουσία
Είμαστε απλώς εξώφυλλα βιβλίων που τα προστατεύουν από ζημιές και σκόνη - τίποτα περισσότερο.
Η κοινωνία που περιγράφεται στη δυστοπία του Ray Bradbury λαμβάνει πληροφορίες από τις οθόνες των τηλεοράσεών της, οι οποίες πλημμύρισαν όλους τους τοίχους των σπιτιών, από τον θόρυβο των ραδιοφώνων και άλλους διανομείς εύπεπτων και προπαγάνδας που είναι απαραίτητες για το κράτος. Αλλά εδώ είναι βιβλία που σας κάνουν να σκεφτείτε για ό, τι συμβαίνει γύρω από τους ανθρώπους και μέσα στην κοινωνία, σε αυτόν τον κόσμο απαγορεύεται. Όπου καίγονται, δεν υπάρχει χώρος για ταραχές και δυσαρέσκεια. Μια κοινωνία που δεν είναι σε θέση να σκεφτεί κυβερνάται εύκολα από την κυβέρνηση, γι 'αυτό υπό τις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος, η λογοτεχνία απαγορεύεται από το νόμο, από την οποία υπόκειται σε άμεση καταστροφή. Αλλά ο ήρωάς μας, ο οποίος, σε καθήκον, καθαρίζει τον μικρό του κόσμο με φωτιά, ξαφνικά παρασύρεται από τον απαγορευμένο καρπό και αρχίζει να συνεισφέρει στην απόκρυψη βιβλίων. Όμως όλα τα μυστικά γίνονται ιδιοκτησία των άγρυπνων φυλάκων της τάξης.
Τα άτομα που έχουν ξεχάσει πώς να επικοινωνούν μεταξύ τους μπορούν μόνο να αντιληφθούν τις πληροφορίες που παρέχουν, χωρίς να χρειάζεται να τις κατανοήσουν. Αυτό είναι ακριβώς το μέλλον που μας περιμένει εάν συνεχίσουμε να υπάρχει ως μια ταχέως αναπτυσσόμενη καταναλωτική κοινωνία.
Είδος, κατεύθυνση
Το μυθιστόρημα είναι γραμμένο σε ένα φανταστικό είδος, που μας αντιπροσωπεύει τον κόσμο του εγγύς μέλλοντος. Αντι-ουτοπία, η οποία πρέπει να γίνει κατανοητή ως μυθοπλασία, η οποία περιλαμβάνει απαραιτήτως την έκθεση των αρνητικών τάσεων σε ορισμένους τομείς της κοινωνίας και του κράτους. Ο συγγραφέας εκθέτει τα κακά, δείχνοντας μια υπερβολική εικόνα του μέλλοντος, στην οποία αναπόφευκτα θα οδηγήσει αυτή η κατάσταση. Με περισσότερες λεπτομέρειες και λιγότερο επίσημα για αυτό το είδος γράψαμε εδώ.
Μαζί με αυτό το έργο είναι ο ουτοπικός κόσμος του George Orwell "1984" (ανάλυση του μυθιστορήματος), καθώς και την αντι-ουτοπία του Aldous Huxley "O Brave New World" (ανάλυση του μυθιστορήματος).
Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους
- Guy Montag (Montag σε μερικές μεταφράσεις) - Ο κύριος χαρακτήρας που εργάζεται στον πυροσβεστικό σταθμό του μέλλοντος. Το κύριο καθήκον του είναι να ταξιδεύει σε κλήσεις έκτακτης ανάγκης σε περιπτώσεις που βρίσκονται βιβλία σε σπίτια για να τα κάψετε μέσω μιας ειδικής συσκευής - ενός τυφλού διανομέα. Αυτός ο άντρας είναι παιδί της εποχής του, δεν σκέφτεται την ουσία της αποστολής του μέχρι να έρθει αντιμέτωπος με πολλά άτομα που συγκλόνισαν την εμπιστοσύνη του στην ορθότητα του πολιτικού συστήματος. Είναι συνεχώς απογοητευμένος στη γυναίκα του, η οποία είναι αδιάφορη σε όλα εκτός από τις αγαπημένες της οθόνες, στην υπηρεσία του, όπου βλέπει μόνο σκληρότητα και τυφλές φιλοδοξίες για να ευχαριστήσει τους ανωτέρους του, στην κοινωνία του, όπου δεν αισθάνεται πλέον οργανικός. Από έναν απαθές σκλάβο στη ρουτίνα, μετατρέπεται σε ένα συνειδητό και ενεργό άτομο, ικανό να σώσει την παλιά σοφία από τα χέρια των βαρβάρων.
- Clarissa McLellan - Ένα νεαρό κορίτσι που εμφανίστηκε στις πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος, το οποίο έδωσε ώθηση στο ενδιαφέρον του ήρωα για τα βιβλία και σε ό, τι περικλείεται σε αυτά. Η οικογένειά της θεωρήθηκε μη φυσιολογική, υποψιάζονταν συνεχώς να διαβάζουν. Τα βράδια, τα παράθυρά τους καίγονταν, και ήταν δυνατό να παρατηρήσουμε πώς όλοι οι συγγενείς επικοινωνούν μεταξύ τους, κάνοντας δυνατούς θορύβους, που προκάλεσαν τρομερή αναστάτωση και ερεθισμό σε όλους τους γείτονες της περιοχής. Στην ταινία προσαρμογή του μυθιστορήματος, η ηρωίδα παραχωρήθηκε περισσότερο χρόνο από ό, τι στο κείμενο. Εξαφανίζεται χωρίς ίχνος και η Montagu μπορεί να μαντέψει μόνο που πήγε. Πιθανότατα, πήγε στο δάσος, όπου έκρυβαν οι φύλακες των βιβλίων.
- Beatty Brunsmaster - Επικεφαλής της πυροσβεστικής υπηρεσίας, ο πρώτος που υποψιάζεται το ενδιαφέρον του πρωταγωνιστή στο περιεχόμενο των βιβλίων. Ο συγγραφέας του διάσημου αποσπάσματος «Η κράτηση βιβλίων δεν είναι έγκλημα. Το έγκλημα είναι να τα διαβάσετε. " Αισθανόμενος την επιθυμία του Guy να αγγίξει το απαγορευμένο, ο χαρακτήρας διδάσκει τον υφισταμένο του, αλλά αυτό δεν οδηγεί στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Οι συνομιλίες του με τον Guy είναι η βάση της πλοκής, γιατί σε αυτές ο συγγραφέας παρουσιάζει τις ιδέες του.
- Ήπια - Η απαθής, αδιάφορη, αδιάφορη σε όλα τα συζύγια του πρωταγωνιστή, η οποία είναι μια πλήρης αντανάκλαση της κοινωνίας που περιγράφεται από τον Ray Bradbury. Κάθεται όλη την ημέρα στον καναπέ του δωματίου με οθόνες, δύσκολα μιλάει και αντιδρά με φόβο στα βιβλία που βρέθηκαν στα χέρια του συζύγου της. Αυτή, χωρίς να χτυπάει τη συνείδησή του, τον προδίδει, δηλώνοντας το εύρημα.
- Faber - Ο φίλος και συνεργάτης του Montag, καθηγητής, ο οποίος απέτυχε να αποτρέψει την έγκριση νόμου που απαγορεύει τα βιβλία. Αρχικά, αντιμετωπίζει τον Guy με ανησυχία. Όταν συνειδητοποιεί ότι ο πρωταγωνιστής προσπαθεί να μάθει τον εσωτερικό κόσμο των βιβλίων, ένας πρώην δάσκαλος Αγγλικών επιδιώκει να βοηθήσει κάποιον άλλο.
Θέματα
- Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος του βιβλίου στην ανθρώπινη ζωή.. Μέσα από την ουτοπία, ο συγγραφέας δείχνει έναν κόσμο που μπορεί να είναι πραγματικότητα εάν αρνηθείτε να διαβάσετε λογοτεχνία. Τα βιβλία ενσωματώνουν την εμπειρία των προγόνων μας, την οποία οι άνθρωποι πρέπει να υιοθετήσουν για να προχωρήσουν. Οι αναγνώστες κάνουν ερωτήσεις που δεν είναι γνωστές στην κοινωνία των καταναλωτών. Επομένως, εξαρτάται από την κυβέρνηση και είναι πολύ ευάλωτο. Για άτομα που δεν είναι σε θέση να σκέφτονται ανεξάρτητα, οι πληροφορίες βλασφημίζονται από τη σωστή γωνία, γεγονός που δίνει στην κατάσταση όλους τους μοχλούς για πλήρη έλεγχο.
- Μια οικογένεια. Ο συγγραφέας αποδεικνύει την ανάγκη επικοινωνίας και προώθησης κοινών οικογενειακών συμφερόντων. Πολλοί άνθρωποι κλειδώνουν και τα gadget τους, αγνοώντας τη σημασία των οικογενειακών δεσμών. Αυτός είναι ένας άμεσος δρόμος για αποξένωση από την οικογένεια και τους φίλους, που υπόσχεται στους ανθρώπους τη μοναξιά και την ανασφάλεια. Σε τελική ανάλυση, ποιος, αν όχι συγγενής, θα μπορεί να βοηθήσει σε δύσκολους καιρούς, να υποστηρίξει και να κατανοήσει; Δυστυχώς, ο ήρωας συνειδητοποίησε αργότερα τον καταστροφικό ρόλο των οθονών στην προσωπική του ζωή, οπότε έχασε την αγαπημένη του γυναίκα.
- Πίστη και προδοσία. Εκείνοι που εμπιστεύτηκαν ο Guy τον πρόδωσαν, υπακούοντας σε αυτό που τους ενστάλαξαν οι αρχές. Όταν η προπαγάνδα γίνεται υψηλότερη από την ηθική, υψηλότερη από τα συναισθήματα και τα συναισθήματα, η προσωπικότητα καταστρέφεται και στη θέση της εμφανίζεται ένας ταπεινός και απαθής σκλάβος, ανίκανος για συναισθήματα και σκέψεις.
- Το θέμα της τεχνολογικής προόδου. Πρέπει να καταλάβουμε ότι η τεχνολογία είναι ένα μέσο, όχι ένα τέλος στην ύπαρξή μας. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε στην κοινωνία να εκτιμά τα gadget και την εικονική πραγματικότητα περισσότερο από τους ανθρώπους. Επιπλέον, η πρόοδος δεν πρέπει να συσσωρεύει τα επιτεύγματα των προηγούμενων εποχών, μπορούν να γειτνιάζουν μεταξύ τους, μόνο τότε όλες οι γενιές θα επιτύχουν μια αρμονία αμοιβαίας κατανόησης, η οποία χρησιμεύει ως εγγύηση για αμοιβαία επωφελής ανταλλαγή εμπειριών.
Θέμα
- Σύγκρουση μεταξύ κοινωνίας και ατόμου. Ο Guy Montag έρχεται σε σύγκρουση με την κοινωνία, αρχίζοντας να διαβάζει βιβλία, αντί να τα καταστρέφει. Ως πυροσβέστης, που ζητείται για την καταστροφή τους, γίνεται διπλός πράκτορας - σε αναθέσεις, αντί να καταστρέφει τη λογοτεχνία, παίρνει μέρος αυτών στο σπίτι του. Ο ήρωας ξεχωρίζει μεταξύ των ανθρώπων με τους οποίους αναγκάζεται να μοιραστεί έναν αιώνα. Όπως ο λευκός κοράκι του Τσάτσκι, δεν είναι κατανοητός και απελαθείς · θεωρείται εγκληματίας που θέλει να μάθει νέα πράγματα και να σκέφτεται, ενώ η κοινωνία έχει ξεχάσει πώς να σκέφτεται και να υπάρχει ανεξάρτητα.
- Υπεράσπιση και χειραγώγηση της κοινωνίας μέσω των μέσων ενημέρωσης. Η τηλεόραση καλύπτει όλα τα προβλήματα που προέκυψαν μετά την απαγόρευση της λογοτεχνίας. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης γίνονται ένας εξαιρετικός τρόπος χειραγώγησης, "ζόμπι" του πληθυσμού, παραμένοντας το μόνο κανάλι για τη λήψη οποιωνδήποτε πληροφοριών. Ωστόσο, όλα όσα εμφανίζονται στα δωμάτια της οθόνης παρουσιάζονται από ευνοϊκή γωνία και οι πιθανότητες να παρατηρήσετε «κάτι λάθος» στις υποβληθείσες πληροφορίες μειώνονται στο μηδέν λόγω της αδυναμίας σκέψης.
- Το πρόβλημα της πνευματικότητας Επίσης γεννιέται από την έλλειψη βιβλίων και την αφθονία τηλεοπτικών οθονών «fast food» που, ως μονοπώλιο, συμμετέχουν στην εκπαίδευση του πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα, οι ηθικές αξίες αντικαθίστανται από τις καταναλωτικές.
- Το πρόβλημα της ιστορικής μνήμης. Η λογοτεχνία, η οποία έχει συλλέξει όλες τις ανακαλύψεις και τις εφευρέσεις, όλες που έχουν νόημα και μελετηθεί εδώ και αιώνες, είναι η μνήμη των γενεών. Αυτή είναι μια συλλογή αρχείων από όλα όσα δημιούργησε ο άνθρωπος από την έλευση της γραφής. Σε μια κοινωνία όπου απαγορεύονται τα βιβλία, χάνεται η δυνατότητα διατήρησης όλων αυτών, η οποία γίνεται το κλειδί για μια πλήρη παλινδρόμηση για την κοινωνία.
- Το πρόβλημα της απώλειας παραδόσεων και αξιών προηγούμενων εποχών. Η τεχνολογική πρόοδος, αντικαθιστώντας ένα τραγανό βιβλίο στο χέρι, μπορεί να είναι επωφελής και επιβλαβής, ανάλογα με τον τρόπο που χρησιμοποιείτε αυτό το εύρημα. Αλλά χωρίς την εναλλακτική λύση που παρέχει η ίδια λογοτεχνία, η κοινωνία δεν μπορεί να κρίνει εάν διαχειρίζεται τις δυνατότητές της με αυτόν τον τρόπο. Παρά τη βελτίωση της ποιότητας της προβαλλόμενης εικόνας και την αύξηση των διαγώνιων οθόνης, η τεχνική μπορεί να παραμείνει μόνο ένα όμορφο κάλυμμα για την αποθέωση του κενού.
Εννοια
Η ιδέα του Ray Bradbury είναι αυτή: χωρίς να βασίζουμε την εμπειρία των προηγούμενων γενεών, στην ελεύθερη και ειλικρινή τέχνη, το μέλλον, που περιγράφεται στο μυθιστόρημα "451 βαθμοί Φαρενάιτ", είναι αναπόφευκτο. Οι άνθρωποι επιλέγουν όλο και περισσότερο το δεύτερο μεταξύ του βιβλίου και του διασκεδαστικού βίντεο, το επίπεδο εκπαίδευσης του πληθυσμού πέφτει, λόγω του οποίου υπάρχει τεράστια υποβάθμιση και αδυναμία σκέψης, που συνεπάγεται στασιμότητα σε κάθε τομέα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Αντί να ανακαλύπτει, και ταυτόχρονα να ελέγχει, τις πληροφορίες που παρουσιάζονται τόσο εύκολα και απλά στις οθόνες, ο θεατής είναι ικανοποιημένος με μια επιφανειακή εικόνα του κόσμου, η οποία παρουσιάζεται προσεκτικά σε 5 λεπτά του χρόνου μετάδοσης. Και αν ο ίδιος ο θεατής βρήκε, για παράδειγμα, ευέλικτα γεγονότα για το τι του σερβίρεται με σάλτσα προπαγάνδας, η κοσμοθεωρία του ήταν πιο αντικειμενική και πιο πλούσια. Στην τέχνη, που είναι μόνο μία από τις πηγές πληροφοριών και θεματοφύλακες του πολιτισμού, διατηρούνται οι κόκκοι της αλήθειας που θα μπορούσαν να ρίξουν φως στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Δυστυχώς, οι σκοτεινές προβλέψεις του συγγραφέα γίνονται πραγματικότητα σε μεμονωμένες χώρες όπου το επίπεδο αλφαβητισμού είναι χαμηλό, αλλά οι δείκτες υποκρισίας, φτώχειας και επιθετικότητας είναι εκτός κλίμακας. Οι άνθρωποι σκοτώνουν ο ένας τον άλλον, ούτε καν σκέφτονται γιατί είναι απαραίτητο, εάν αρχικά όλες οι θρησκείες είχαν μια ειρηνική υπόσχεση, και όλοι οι πολιτικοί πρέπει να οδηγήσουν τους ανθρώπους στην ευημερία.
Η ιδέα του συγγραφέα ότι ένα άτομο, όπως ο Guy Montag, δεν πρέπει να φοβάται να ξεχωρίσει από το πλήθος, ακόμα κι αν ολόκληρη η κοινωνία αντιτίθεται σε αυτόν, είναι επίσης κατανοητή. Η επιθυμία να σκεφτούμε και να μάθουμε κάτι νέο είναι μια φυσική ανάγκη, και στην εποχή της τεχνολογίας των πληροφοριών - καθόλου ανάγκη.
Κριτική
Λόγω του έντονα κοινωνικού προσανατολισμού του, το μυθιστόρημα δεν έβλεπε αμέσως το φως. Πριν από αυτό, το μυθιστόρημα υπέστη πολλές αλλαγές λογοκρισίας. Έτσι, έχασε πολλά καταχρηστικά λόγια πριν από την κυκλοφορία του βιβλίου για τη σχολική έκδοση.
Το 1980, ο συγγραφέας παρατήρησε ότι ο εκδότης κυκλοφόρησε το βιβλίο του σε συντομευμένη μορφή, εξαιρουμένων των σκηνών απαράδεκτων γι 'αυτούς. Ο συγγραφέας κατάφερε να σταματήσει αυτήν την πρακτική μετά το αίτημα για πλήρη εκτύπωση.
Στη σοβιετική κριτική, το εύρος των κριτικών είναι διαφορετικό: από έντονα αρνητικές κριτικές έως επαίνους και ακόμη και κολακεία.