Η προϋπόθεση για τη συγγραφή του μυθιστορήματος «Δαίμονες» για τον Fedor Mikhailovich ήταν υλικό από την ποινική υπόθεση του Nechaev, του οργανωτή μυστικής κοινωνίας, του οποίου σκοπός ήταν ανατρεπτικές πολιτικές ενέργειες. Στις μέρες του συγγραφέα, αυτό το γεγονός βροντή σε όλη την αυτοκρατορία. Ωστόσο, κατάφερε να κάνει μια βαθιά και πλούσια δουλειά από ένα μικρό απόσπασμα εφημερίδων, το οποίο όχι μόνο Ρώσοι, αλλά και ξένοι συγγραφείς θεωρούν ως πρότυπο.

Ιστορία της δημιουργίας

Ο Fedor Mikhailovich Dostoevsky διακρίθηκε από την επιμονή και την ακρίβεια. Σε μια στιγμή, έχοντας βιώσει μια άλλη επιληπτική κρίση, ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το νέο έργο δεν του ταιριάζει καθόλου. Τότε κατέστρεψε εντελώς τη δημιουργία του, αλλά άφησε την ιδέα του μυθιστορήματος ανέγγιχτη - την ιστορία των μηδενιστών, των οποίων η άρνηση πήγε πολύ μακριά.

Στη συνέχεια, ο Ντοστογιέφσκι αναλαμβάνει και πάλι το γράψιμο του «Demons» - έτσι ο κόσμος είδε τη δεύτερη εκδοχή του έργου. Ο συγγραφέας δεν είχε χρόνο να υποβάλει το έργο μέχρι την προθεσμία που έθεσε ο εκδότης, αλλά δεν ήθελε να προδώσει τον εαυτό του και να δώσει στο κοινό ένα έργο που δεν του ταιριάζει. Ο Κάτκοφ, ο εκδότης του συγγραφέα, αδιαφορούσε μόνο, επειδή ο συγγραφέας παρείχε στον εαυτό του και στην οικογένειά του μόνο προόδους για βιβλία, αλλά ήταν έτοιμος να ζήσει από χέρι σε στόμα, ώστε να μην κυκλοφορήσει πρώτη ύλη.

Είδος, κατεύθυνση

Στο μυθιστόρημα «Δαίμονες», ιδιότητες όπως το χρονικό, ο αυστηρός ιστορικισμός της σκέψης, η φιλοσοφία είναι ασυνήθιστα συνυφασμένες, αλλά ταυτόχρονα ο συγγραφέας κοίταξε το μέλλον και μίλησε για το τι θα αφορούσε στους απογόνους του. Γι 'αυτό το μυθιστόρημα ο ορισμός είναι σταθερά εδραιωμένος: "μια μυθιστόρημα-προφητεία."

Πράγματι, οι περισσότεροι αναγνώστες σημειώνουν το οραματικό δώρο του Ντοστογιέφσκι, επειδή το μυθιστόρημα αντικατοπτρίζει τα προβλήματα όχι μόνο εκείνης της εποχής, αλλά και τα θέματα της σημερινής κοινωνίας της πληροφορίας. Ο συγγραφέας διαπερνά την κύρια απειλή για το μέλλον του κοινού - την αντικατάσταση καθιερωμένων εννοιών για αφύσικο δαιμονικό δόγμα.

Η κατεύθυνση του έργου του συγγραφέα είναι ο ρεαλισμός, καθώς απεικονίζει την πραγματικότητα σε όλη της την ποικιλομορφία.

Ουσία

Εκδηλώσεις πραγματοποιούνται σε μια επαρχιακή πόλη στα κτήματα της Varvara Petrovna Stavroginoy. Το παιδί του freethinker Stepan Trofimovich Verkhovensky, ο Pyotr Verkhovensky είναι ο κύριος ιδεολογικός μέντορας του επαναστατικού κινήματος. Ο Πέτρος προσπαθεί να προσελκύσει τον Νικολάι Βσβολοδόβιτς Στραβογίν στους επαναστάτες, ο οποίος είναι γιος της Βαρβάρα Πετρόβνα.

Ο Pyotr Verkhovensky συγκαλεί τους νέους να «συμπονούνται» με το πραξικόπημα: συνταξιούχος στρατιωτικός Virginsky, εμπειρογνώμονας των μαζών Tolkachenko, φιλόσοφος Shigalev και άλλοι. Ο αρχηγός του οργανισμού Verkhovensky σκοπεύει να σκοτώσει τον πρώην μαθητή Ιβάν Σάτοφ, ο οποίος αποφασίζει να χωρίσει στο επαναστατικό κίνημα. Αποχωρεί από την οργάνωση λόγω του ενδιαφέροντος για τις σκέψεις των θεών ανθρώπων. Ωστόσο, η δολοφονία ενός ήρωα δεν είναι απαραίτητη για την εκδίκηση της εταιρείας, το πραγματικό κίνητρο που τα κοινά μέλη του κύκλου δεν γνωρίζουν είναι να συσπειρώσουν την οργάνωση με αίμα, ένα μόνο έγκλημα.

Περαιτέρω γεγονότα εξελίσσονται ραγδαία: μια μικρή πόλη συγκλονίζεται από μέχρι τώρα άνευ προηγουμένου περιστατικά. Ο μυστικός οργανισμός φταίει, αλλά οι κάτοικοι της πόλης δεν έχουν ιδέα γι 'αυτό. Ωστόσο, τα πιο τρομερά και τρομακτικά πράγματα συμβαίνουν στην ψυχή του ήρωα, Νικολάι Σταυρόγκιν. Ο συγγραφέας περιγράφει λεπτομερώς τη διαδικασία της αποσύνθεσής της υπό την επήρεια κακόβουλων ιδεών.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

• Barbara Stavrogin - Μια γνωστή επαρχιακή κυρία, μια εξαιρετική γαιοκτήμονα. Η ηρωίδα έχει κληρονομιά από έναν πλούσιο γεωργό-γονέα. Ο σύζυγος Vsevolod Nikolaevich, από το επάγγελμα, υπολοχαγός στρατηγός, δεν είχε τεράστια περιουσία, αλλά είχε εξαιρετικές σχέσεις, τις οποίες ο Βαρβάρα Πετρόβνα, μετά την αποχώρησή του από αυτήν τη ζωή, προσπαθούσε να αποκαταστήσει με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Στην επαρχία, είναι μια γυναίκα με μεγάλη επιρροή. Από τη φύση της, είναι αλαζονική και καταπιεστική. Ωστόσο, η ηρωίδα συχνά αισθάνεται ισχυρή εξάρτηση από τους ανθρώπους, μερικές φορές ακόμη και θυσιαστική, αλλά σε αντάλλαγμα αναμένει την ίδια συμπεριφορά. Στην επικοινωνία με τους ανθρώπους, η Varvara Petrovna ακολουθεί πάντα μια ηγετική θέση, οι παλιοί φίλοι δεν αποτελούν εξαίρεση.
• Νικολάι Βσεβόλοβιτς Σταβρόγκιν - διέθετε δαιμονική έκκληση, είχε εξαιρετική γεύση και καλή συμπεριφορά. Η κοινωνία αντέδρασε βίαια στην εμφάνισή του, αλλά, παρά τη ζωντάνια και τον πλούτο της εικόνας του, ο ήρωας συμπεριφέρθηκε μάλλον σεμνά και όχι πολύ ομιλητικός. Όλη η γυναικεία κοσμική κοινωνία ήταν ερωτευμένη μαζί του. Ο Νικολάι Βσεβολόδοβιτς συναντήθηκε με τη σύζυγό του Σάτοφ - Μασά, με την αδερφή του - Ντάσα, με την παιδική του φίλη - Ελισαβέτα Τούσινα. Επιστρέφοντας από την Ευρώπη, συμμετείχε στην αναβίωση μιας μυστικής κοινωνίας. Την ίδια περίοδο, έθεσε εμπειρία στις επιπτώσεις στους Shatov και Kirillov. Ο Νικολάι Βσεβολόδοβιτς δεν συμμετείχε άμεσα στο θάνατο του Σάτοφ και μάλιστα αντέδρασε αρνητικά σε αυτό, αλλά η ιδέα της συγκέντρωσης των συμμετεχόντων του συλλόγου προήλθε ακριβώς από αυτόν. Περισσότερα για τον χαρακτήρα του Stavrogin
• Κιρίλοφ Αλεξέι Νίλιχ - Ένας από τους πρωταγωνιστές του έργου του «Δαίμονες» του Φ. Ντοστογιέφσκι, πολιτικού μηχανικού από το επάγγελμα, ήρθε με τη θεωρία της αυτοκτονίας ως ανάγκη για λογικό άτομο. Ο Κιρίλοφ ξεπέρασε το γρήγορο δρόμο από τη θρησκεία στην άρνηση ύπαρξης κάποιου από ψηλά, ήταν εμμονή με μανιακές σκέψεις, ιδέες για επανάσταση και ετοιμότητα για αυτο-άρνηση. Όλα αυτά στο χρόνο στο Alexei Nilych τον είδαν ο Pyotr Verkhovensky - ένας πονηρός και ανελέητος άνθρωπος. Ο Πέτρος γνώριζε την πρόθεση του Κιρίλοφ να αυτοκτονήσει και τον ανάγκασε να γράψει μια ομολογία ότι ο Σάτοφ, τον οποίο είχε σκοτώσει ο Πέτρος, πέθανε στα χέρια του Κιρίλοφ.
• Petr Stepanovich Verkhovensky - Ο ηγέτης των επαναστατών, ολισθηρός και ύπουλος χαρακτήρας. Στο έργο, αυτός είναι ο κύριος «δαίμονας» - διευθύνει μια μυστική κοινωνία που προωθεί αθεϊστικές διακηρύξεις. Εμπνευσμένος από τρελές σκέψεις, προσπαθεί να τις γοητεύσει με τον Νικολάι Βσεβολόδοβιτς Σταβρόγκιν - έναν παιδικό φίλο. Ο Verkhovensky δεν έχει κακή εμφάνιση, αλλά δεν προκαλεί συμπάθεια.
• Στέπαν Τροφίμοβιτς Βερχόφενσκι - ένας άντρας του παλιού σχολείου, αφοσιωμένος στα υψηλά ιδανικά και ζει στο περιεχόμενο του διάσημου επαρχιακού ατόμου. Στη νεολαία του είχε μια όμορφη εμφάνιση, οι απόηχοι της οποίας φαίνονται στα γηρατειά. Υπάρχει πολλή προσποίηση στη συμπεριφορά του, αλλά είναι αρκετά μορφωμένος και διορατικός. Παντρεύτηκε δύο φορές. Κάποια στιγμή, σεβόταν σχεδόν όπως ο Belinsky και ο Herzen, αλλά αφού ανακάλυψε ένα ποίημα διφορούμενου περιεχομένου, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Πετρούπολη και να κρυφτεί στο κτήμα της Varvara Petrovna Stavrogina. Από τότε, έχει υποβαθμιστεί αισθητά.
• Σιγκαλίοφ - συμμετείχε στην οργάνωση της δολοφονίας του Shatov, αλλά το αρνήθηκε. Λίγα είναι γνωστά για τον Shigalyov. Ένας υπάλληλος του τμήματος χρονικών λέει ότι έφτασε στην πόλη δύο μήνες πριν από το περιστατικό, φημολογήθηκε ότι δημοσιεύθηκε σε μια διάσημη έκδοση της Αγίας Πετρούπολης. Φαινόταν σαν ο Shigalyov να γνωρίζει την ώρα, τον τόπο και το γεγονός που πρέπει να συμβεί. Σύμφωνα με αυτόν τον χαρακτήρα, όλοι οι άνθρωποι πρέπει να χωριστούν σε δύο άνισα μισά. Μόνο το ένα δέκατο πρέπει να έχει δύναμη. Τα υπόλοιπα είναι ένα κοπάδι χωρίς γνώμη, σκλάβοι. Με παρόμοιο τρόπο, ολόκληρες γενιές επρόκειτο να επανεκπαιδευτούν, γιατί ήταν κάτι περισσότερο από φυσικό.
• Erkel, Virgin, Liputin, Tolkachenko - μέλη μυστικής κοινωνίας που προσλήφθηκαν από τον Verkhovensky.

Θέματα και διάθεση

1. Σχέσεις μεταξύ πατέρων και παιδιών. Προφανώς, στο μυθιστόρημα "Δαίμονες", ο συγγραφέας περιγράφει τη σύγκρουση διαφορετικών εποχών και την απώλεια σύνδεσης μεταξύ διαφορετικών γενεών. Οι γονείς δεν καταλαβαίνουν καθόλου τα παιδιά, φαίνεται ότι προέρχονται από διαφορετικούς πλανήτες. Επομένως, κανείς δεν μπορεί να βοηθήσει τη νεολαία εγκαίρως, καθώς αυτοί οι πολύτιμοι οικογενειακοί δεσμοί που θα μπορούσαν να κρατήσουν τη νεολαία από μια ηθική πτώση έχουν χαθεί.
2. Μηδενισμός. Στο μυθιστόρημα Possessed, η σύνδεση με το έργο Fathers and Sons είναι ορατή, αφού ο Turgenev μίλησε για τον μηδενισμό. Ο αναγνώστης θα αναγνωρίσει τους ήρωες του Ντοστογιέφσκι, καθώς και τους χαρακτήρες του Τουργκένεφ, μέσω ιδεολογικών διαφορών στις οποίες αποκαλύπτονται πιθανές κατευθύνσεις για τη βελτίωση της κοινωνίας. Σε μια μικρή ποσότητα, υπάρχει μια σχέση με το ποίημα του Alexander Sergeyevich Pushkin, με το ίδιο όνομα «Δαίμονες»: την ιδέα των ανθρώπων που έχουν χάσει τον δρόμο τους, που περιπλανιούνται στους κύκλους της λεκτικής ομίχλης της ρωσικής κοινωνίας.
3. Έλλειψη κοινών ηθικών κατευθυντήριων γραμμών. Η πνευματική κοινωνική ασθένεια που έδειξε ο συγγραφέας προκλήθηκε από την πλήρη απουσία υψηλών αξιών. Ούτε η ανάπτυξη της τεχνολογίας, ούτε τα άλματα στην εκπαίδευση, ούτε οι αξιολύπητες προσπάθειες να καταστρέψουν τις κοινωνικές διαφωνίες με τη βοήθεια των αρχών, θα οδηγήσουν σε θετικό αποτέλεσμα έως ότου εμφανιστούν κοινές ηθικές κατευθυντήριες γραμμές. «Δεν υπάρχει τίποτα υπέροχο» - αυτός είναι ο κύριος λόγος για τη θλιβερή κατάσταση του ρωσικού λαού.
4. Θρησκευτικότητα και αθεϊσμός. Θα επιτύχει ένας άνθρωπος αρμονία μετά από βάσανα στη ζωή και είναι πολύτιμη αυτή η αρμονία; Εάν δεν υπάρχει αθανασία - μπορείτε να κάνετε ό, τι έρχεται στο μυαλό χωρίς να σκεφτείτε τις συνέπειες. Σε αυτό το συμπέρασμα, το οποίο μπορεί να συμβεί σε οποιονδήποτε άθεο, ο συγγραφέας βλέπει τον κίνδυνο της απιστίας. Ωστόσο, ο Ντοστογιέφσκι κατανοεί ότι η πίστη δεν μπορεί να είναι απόλυτη, αρκεί η θρησκευτική φιλοσοφία να έχει άλυτα ζητήματα για τα οποία δεν υπάρχει συναίνεση. Οι σκέψεις του συγγραφέα είναι: είναι θεός ο Θεός εάν επιτρέπεται σε αθώους ανθρώπους να υποφέρουν; Και αν αυτή είναι η δικαιοσύνη του, πώς μπορεί κανείς να κρίνει αυτούς που έχυσαν αίμα στο δρόμο προς τη δημόσια ευτυχία; Σύμφωνα με τον συγγραφέα, κάποιος πρέπει να εγκαταλείψει την καθολική ευτυχία εάν χρειάζεται τουλάχιστον μία ανθρώπινη θυσία για χάρη του.
5. Πραγματικότητα και μυστικισμός συνεχώς συγκρούονται στα έργα του Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, μερικές φορές σε τέτοιο βαθμό που η γραμμή μεταξύ της αφήγησης του συγγραφέα και των ψευδαισθήσεων του ίδιου του χαρακτήρα εξαφανίζεται. Τα γεγονότα εξελίσσονται γρήγορα, συμβαίνουν αυθόρμητα σε μικρές χρονικές περιόδους, σπεύδουν προς τα εμπρός, χωρίς να επιτρέπεται στο άτομο από την άλλη πλευρά του βιβλίου να επικεντρωθεί σε συνηθισμένα πράγματα. Προσελκύοντας όλη την προσοχή του αναγνώστη στις ψυχολογικές στιγμές, ο συγγραφέας λίγο-λίγο δίνει οικιακό υλικό.

Η κύρια ιδέα

Ο Fyodor Mikhailovich Dostoevsky προσπάθησε να περιγράψει την ασθένεια των μηδενιστών επαναστατών, οι οποίοι εγκατέστησαν ή σταδιακά αποκαθιστούν την τάξη τους στα κεφάλια των ανθρώπων, διασκορπίζουν το χάος γύρω του. Η ιδέα του (απλοποιημένη) οφείλεται στο γεγονός ότι οι μηδενικές διαθέσεις επηρεάζουν αρνητικά τη ρωσική κοινωνία - όπως η τρέλα σε ένα άτομο.

Ο Fedor Mikhailovich καθιέρωσε την αιτία και τη σημασία του επαναστατικού κινήματος. Υπόσχεται ευτυχία στο μέλλον, αλλά η τιμή στο παρόν είναι πολύ υψηλή, δεν μπορείτε να συμφωνήσετε, διαφορετικά οι άνθρωποι θα χάσουν τις ηθικές αξίες που κάνουν τη ζωή τους μαζί δυνατή. Χωρίς αυτούς, οι άνθρωποι θα αποσυντεθούν και θα καταστραφούν. Και μόνο έχοντας ξεπεράσει αυτό το ασταθές φαινόμενο (όπως ο δαίμονας της ψυχής), η Ρωσία θα γίνει ισχυρότερη, θα σταθεί στα πόδια της και θα ζήσει με μια νέα δύναμη - τη δύναμη μιας ενιαίας κοινωνίας, όπου ένα άτομο και τα δικαιώματά του θα πρέπει να είναι πρώτα.

Τι διδάσκει;

Η πνευματική υγεία του έθνους εξαρτάται από την ηθική ευημερία και την αύξηση της ζεστασιάς και της αγάπης σε όλους τους ανθρώπους ξεχωριστά. Εάν ολόκληρη η κοινωνία έχει κοινούς ηθικούς κανόνες και οδηγίες, θα περάσει από όλα τα αγκάθια και θα επιτύχει ευημερία. Όμως η ακαταστασία των ιδεών και η άρνηση των θεμελίων θα οδηγήσει στη σταδιακή υποβάθμιση των ανθρώπων.

Η δημιουργική εμπειρία των «Δαίμονες» δείχνει: σε ό, τι είναι απαραίτητο να βρεθεί ένα ηθικό κέντρο, να καθοριστεί το επίπεδο των αξιών που καθοδηγούν τις σκέψεις και τις ενέργειες ενός ατόμου, να αποφασίζει ποιες αρνητικές ή θετικές πλευρές της ψυχής βασίζονται σε διάφορα φαινόμενα ζωής.

Κριτική

Φυσικά, η ρωσική κριτική, ιδίως η φιλελεύθερη-δημοκρατική, αντέδρασε αρνητικά στην απελευθέρωση των δαιμόνων, βλέποντας μια απότομη σάτιρα στην πλοκή. Το βαθύ φιλοσοφικό περιεχόμενο θεωρήθηκε ως ιδεολογική προειδοποίηση για μη ανυπακοή. Οι αναθεωρητές έγραψαν ότι η εξαφάνιση της επαναστατικής πρωτοβουλίας θα βυθίσει την κοινωνία σε μια στάση και ύπνο, και η κυβέρνηση δεν θα ακούσει πλέον τη φωνή του λαού. Τότε η τραγική μοίρα του ρωσικού λαού δεν θα αλλάξει ποτέ προς το καλύτερο.

Στο έργο «Πνεύματα της Ρωσικής Επανάστασης», ο Μπερντιάγιεφ εκφράζει την άποψη ότι ο μηδενισμός στην κατανόηση του Ντοστογιέφσκι μπορεί να ερμηνευθεί ως μια συγκεκριμένη θρησκευτική άποψη. Σύμφωνα με τον Μπερντιάγιεφ, ένας Ρώσος μηδενιστής μπορεί να φανταστεί τον εαυτό του αντί του Θεού. Και παρόλο που ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι συνδέεται περισσότερο με τον αθεϊσμό, στο διάσημο μονόλογο του Ιβάν Καραμάζοφ για το δάκρυ ενός παιδιού, κάποιος χρειάζεται επειγόντως ένα άτομο να έχει πίστη.

Δες το βίντεο: Πώς Να Γράψεις Ένα Πολύ Καλό Μυθιστόρημα (Νοέμβριος 2024).