(262 λέξεις) Το έργο του Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής, που γράφτηκε το 1835, εισήγαγε ένα νέο συνθετικό και ουσιαστικό σχέδιο στη ρωσική δραματουργία. Οι χαρακτήρες που απεικονίζονται στο έργο είναι αδύναμοι και άπληστοι άνθρωποι που αποθαρρύνουν την άγνοιά τους. Όλες αυτές οι εικόνες δεν είναι φανταστικές, καθώς η ρωσική επαρχία της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα αποτελούσε ως επί το πλείστον τέτοια άτομα. Στην κωμωδία του, ο Νικολάι Βασιλίεβιτς ασχολείται με πολλά σημαντικά ζητήματα της κοινωνίας: την εφαρμογή του νόμου και τα καθήκοντα από αξιωματούχους. Αυτά τα θέματα είναι σχετικά στον σύγχρονο κόσμο.
Τα γεγονότα που περιγράφονται στο έργο πραγματοποιούνται στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα στην πόλη, την οποία ο συγγραφέας ονόμασε την πόλη "Ν". Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας "Ο Γενικός Επιθεωρητής", ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς Χλεστάκοφ, είναι ένας μικρός άνθρωπος και δεν εκπροσωπεί τίποτα. Δεν μιλούν γι 'αυτόν υπέροχα, δεν έχει ούτε ένα καλό χαρακτηριστικό, αλλά επίσης δεν έχει κακό, δεν έχει φιλοδοξίες και εξαιρετικό μυαλό, αλλά δεν έχει θυμό και σκληρότητα. Στην ουσία, αυτή η λέξη ορίζει μια κοινωνία που έχει όλα τα χαρακτηριστικά που διαθέτει ο κύριος χαρακτήρας μιας κωμωδίας.
Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς βρέθηκε κάποτε σε μια κομητειακή πόλη όπου τοπικοί αξιωματούχοι, βρισκόμενοι σε δωροδοκία, με κουνώντας γόνατα περίμεναν να φτάσει ο ελεγκτής. Ο Khlestakov, τυχαία, αντικαθιστά απολύτως ακούσια. Δεν υπήρχε καμία επιθυμία να τον εξαπατήσει, αλλά ο πρωταγωνιστής δεν αντιστάθηκε καν και απλώς αποδέχτηκε τον επιβαλλόμενο ρόλο. Οι αξιωματούχοι φοβήθηκαν πολύ από το γεγονός ότι ο ελεγκτής θα μπορούσε να καταστρέψει τον επίπονα χτισμένο κόσμο τους, και αυτό ακριβώς τους εμπόδισε να δουν ένα μικρό διπλό πρόσωπο στο πρόσωπο του ονομαζόμενου ελεγκτή.
Στην κωμωδία του Ο Γενικός Επιθεωρητής, ο Νικολάι Βασιλίεβιτς συγκέντρωσε όλα τα κακά πράγματα που ήταν στη Ρωσία για να κάνει όλους να γελούν ταυτόχρονα. Επίδειξε το Khlestakovism ως παγκόσμια κακία της τότε ρωσικής κοινωνίας. Το γέλιο, όπως είπε ο συγγραφέας του έργου, ήταν ένα όπλο κατά της δουλείας, της δωροδοκίας και της επίσημης λατρείας.