Ο M. Saltykov-Shchedrin είναι ένας μεγάλος Ρώσος συγγραφέας που δημιούργησε μια σειρά έργων μοναδικών όχι μόνο για τη λογοτεχνία του 19ου αιώνα, αλλά για όλη τη ρωσική λογοτεχνία. Θα ξεκινήσουμε από παραμύθια: «Το παραμύθι του πώς ένας άντρας Fed δύο στρατηγούς» και «Η αρκούδα στο Voivodeship».
Ας ξεκινήσουμε με την ιστορία "Η ιστορία του πώς ένας άντρας Fed δύο στρατηγούς." Σε αυτό το έργο, όπως ταιριάζει τα παραμύθια, βλέπουμε μερικά φανταστικά στοιχεία, τα οποία, ωστόσο, συνδέονται μόνο με την αρχή του έργου. Δύο τυπικοί στρατηγοί για άγνωστους λόγους πέφτουν ξαφνικά σε ένα έρημο νησί. Αποδεικνύονται ότι είναι εντελώς αβοήθητοι και ανίκανοι να επιβιώσουν μόνοι τους στη φύση. Και, επειδή ήταν ο αγρότης που ήταν πάντα το «εργαλείο» για να πάρουν φαγητό, αρχίζουν να το ψάχνουν, σαν να ήταν κάποιο είδος άγριου ζώου που κρύβεται στο δάσος. Και οι δύο είναι σίγουροι ότι «Ένας άντρας είναι παντού, απλά πρέπει να τον ψάξεις! Μάλλον κρύβεται κάπου, απομακρύνεται από τη δουλειά! "
Παραδόξως, καταφέρνουν πραγματικά να βρουν έναν άνδρα. Η εμφάνισή του εκπλήσσει και χαροποιεί τους στρατηγούς, ο χωρικός είναι τεράστιος, δυνατός και ευκίνητος σε σύγκριση με αυτούς. Σε αυτόν τον ισχυρό άνδρα, ουσιαστικά ένας Ρώσος ήρωας, ο Μ. Saltykov-Shchedrin μας δείχνει την εικόνα ενός απλού Ρώσου αγρότη στην εποχή της δουλείας. Ένας άντρας είναι δυνατός, ικανός, αυτάρκης, αλλά αδύναμος στο πνεύμα και καταθλιπτικός στη θέση ενός σκλάβου. Ωστόσο, βλέπουμε ότι κάνει τον εαυτό του σκλάβο: είναι μόνο χαρούμενος που υπηρετεί τους αφέντες και όλη την ώρα τους ευχαριστεί μόνο για το γεγονός ότι δεν τον περιφρονούν με την αγροτική εργασία. Μαζεύει τα μήλα για αυτά από ένα δέντρο, βρίσκει πατάτες στο έδαφος, και για αυτούς φτιάχνει ένα δίχτυ για να πιάνει ψάρια από τα μαλλιά του. Βλέπουμε ότι αυτός ο άνθρωπος έχει μεγάλη δύναμη και τεράστια προσφορά πρακτικών δεξιοτήτων. δύο ηλίθιοι, λιπαροί, κομψοί στρατηγοί φαίνονται αξιολύπητοι στο πλαίσιο του, αλλά εξακολουθούν να τους υπακούουν υπάκουα. Έτσι, τους δίνει όλα τα μήλα που έχει συλλέξει, αφήνει μόνο ένα πράγμα, το πιο όξινο. τότε έρχεται στο κόμικ: ο ίδιος τυλίγει ένα σχοινί με το οποίο οι στρατηγοί θα τον κρατήσουν λουρί τη νύχτα. Το συμπέρασμα που μπορεί να εξαχθεί από αυτή τη θλιβερή ιστορία δείχνει: οι δουλοπάροικοι είναι ισχυροί, έξυπνοι και ικανοί, αλλά δεν θέλουν να εναντιωθούν στο σύστημα και να ξεπεράσουν τους δεσμούς της δουλείας, παίρνοντας δεδομένη τη σκληρή εργασία.
Η δεύτερη ιστορία του Μ. Saltykov-Shchedrin «Η Αρκούδα στην Περιφέρεια» χρησιμοποιεί τις μεθόδους σάτιρας και σαρκασμού για να εκθέσει τις κακίες της αυταρχικής εξουσίας. Η ιστορία μας λέει για τρεις καφέ αρκούδες - τους ηγέτες της παραγκούπολης του δάσους - Toptygin I, Toptygin II και Toptygin III. Στη συμπεριφορά αυτών των χαρακτήρων μπορείτε εύκολα να αναγνωρίσετε τους αξιωματούχους και τους κυβερνήτες των υψηλότερων επιπέδων εκείνης της εποχής. Ο συγγραφέας μιλά λεπτομερώς για τη φιλοσοφία και τον τρόπο διαχείρισης κάθε Toptygin και καθένας από αυτούς επιλέγει το μονοπάτι.
Toptygin πιστεύω ότι για να παραμείνει η μνήμη του για αιώνες για τις μελλοντικές γενιές, «όσο το δυνατόν περισσότερη αιματοχυσία» είναι απαραίτητη. Η επιθυμία να πάρει τα δισκία της ιστορίας τον αναγκάζει να δημιουργήσει τα πιο φιλόδοξα σχέδια και προθέσεις, αλλά μόλις φτάσει στη σκηνή των εχθροπραξιών, αμέσως μεθύνεται και τρώει τυχαία τον Τσίζικ, ο οποίος αποδείχθηκε επίτιμος κάτοικος του δάσους και σημαντικό άτομο στην παραγκούπολη του δάσους. Τελειώνει με το γεγονός ότι ο Toptygin I πέφτει σε ντροπή και το όνομά του ξεχνά, παρά το γεγονός ότι στην πραγματικότητα ήταν καλός οικοδόμος και ήξερε πώς να φτιάχνει πυκνά και επίσης να γυρίζει δέντρα με ρίζες.
Στη συνέχεια, ο Toptygin II έρχεται στην εξουσία, ο οποίος αποφασίζει να μάθει από τα λάθη του προκατόχου του και να μην κάνει τα λάθη του. Επομένως, για να εμπλακεί εντούτοις σε αυτά τα άθλια ιστορικά δισκία, αναζητά τυπογραφείο, πανεπιστήμιο ή κάτι τέτοιο για να μετατρέψει αυτά τα κτίρια σε σκόνη, και έτσι να δείξει τη δύναμη, τη δύναμη και τη μοναδικότητά του. Αναζητά, αλλά δεν μπορεί να βρει. Αποδεικνύεται ότι δεν υπήρχε ποτέ ίχνος τυπογραφείου ή πανεπιστημίου στην παραγκούπολη, οπότε αποφασίζει να επιτεθεί στο σπίτι ενός απλού χωρικού και επίσης σχεδιάζει να σκοτώσει τα βοοειδή του και να καταστρέψει ολόκληρη την οικονομία. Αλλά το σπίτι των αγροτών αποδεικνύεται ότι είναι πολύ σκληρό για το Toptygin και κολλάει στην οροφή, χωρίς να έχει τη δύναμη να βγει από την παγίδα. Ως αποτέλεσμα, αρκετοί ενωμένοι τον επιτέθηκαν και τακτοποιούν τον λιντσάρισμα πάνω του, με αποτέλεσμα να τον σκοτώνουν επειδή η αρκούδα ήθελε να ευνοήσει τους προϊσταμένους του "και" θα έπρεπε να εξαφανιστούν. "
Και βλέπουμε εντελώς διαφορετικό Toptygin III, ο οποίος δεν σκέφτεται καθόλου για τα δισκία, να είναι ήρεμος, καλός και ειρηνικός. Είναι κλειδωμένος στο κρησφύγετό του και δεν ενδιαφέρεται για οτιδήποτε συμβαίνει στον κόσμο. Δεν θέλει να παρέμβει κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων, αναλαμβάνοντας την εμπειρία των προηγούμενων συναδέλφων του. Όμως, παρά το γεγονός ότι ο νέος κυβερνήτης έχει καλή περιποίηση στις παραγκουπόλεις, το δάσος εξακολουθεί να ζει σύμφωνα με τους αυστηρούς νόμους: μερικοί εκπέμπουν μια «αγωνιστική κραυγή», άλλοι - ένα «νικηφόρο κλικ». Ξαφνικά, έρχεται το τέλος της ιστορίας - Το Toptygin III σκοτώθηκε κατά λάθος από κυνηγούς σαν ένα συνηθισμένο ζώο που φέρει γούνα.
Το πρόβλημα που θέτει ο συγγραφέας μπροστά μας σε αυτό το παραμύθι είναι εύκολο να βρεθεί - βρίσκεται στην ίδια τη δύναμη της εποχής - την αυταρχία. Δεν είναι μόνο ότι βλέπουμε τρεις ηγέτες να αντιτίθενται στο στυλ και τη φιλοσοφία της διακυβέρνησης. Ο Saltykov-Shchedrin λέει στον αναγνώστη ότι η αλλαγή των ηγεμόνων είναι άχρηστη, το ίδιο το σύστημα έχει σαπίσει μέσα. Απαιτούνται αποφασιστικά και παγκόσμια μέτρα που θα αλλάξουν ολόκληρη την αρχή της κρατικής δομής. Η ανατροπή του αυταρχικού αυταρχικού κανόνα είναι απαραίτητη.
Στο παράδειγμα του έργου του M. Saltykov-Shchedrin, βλέπουμε πόσο περιορισμένη και δειλή συμπεριφερόταν η φιλελεύθερη αντιπολίτευση εκείνης της εποχής. Όλοι βλέπουν ότι η αλλαγή είναι απαραίτητη, αλλά φοβούνται να την πουν ανοιχτά υπό τον έλεγχο των χωροφυλακών, υπό την πίεση της λογοκρισίας, άλλων απαγορεύσεων και έντονης κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Η δημόσια συζήτηση για τις σκέψεις σας μπορεί να καλυφθεί μόνο μέσω βιβλίων που έχουν επηρεάσει σταδιακά την κοινωνία. Ήταν ακριβώς τέτοια έργα που έγιναν η αφετηρία για την επίλυση πολλών προβλημάτων εκείνης της εποχής, χρησίμευαν ως βοήθεια για τον ρεφορμισμό και την υποστήριξη της φιλελεύθερης νοημοσύνης.