: Στον κόσμο δεν υπάρχει ορθολογισμός, πίστη και ελπίδα για το μέλλον. Αλλά ένα άτομο που προσπαθεί να βρει το νόημα της ζωής έχει μια επιλογή - είτε να εγκαταλείψει εθελοντικά αυτόν τον κόσμο, είτε να αμφισβητήσει την απουσία και τον παραλογισμό.

Παράλογη συλλογιστική

Το βιβλίο ξεκινά με μια σημείωση σχετικά με το "ότι ο παραλογισμός που έχει ληφθεί ως συμπέρασμα θεωρείται εδώ ως αφετηρία." Το κύριο ερώτημα οποιασδήποτε φιλοσοφίας είναι το ζήτημα της έννοιας της ζωής:

Υπάρχει μόνο ένα πραγματικά σοβαρό φιλοσοφικό πρόβλημα - το πρόβλημα της αυτοκτονίας. Το να αποφασίσετε αν η ζωή αξίζει να ζήσετε είναι να απαντήσετε στο θεμελιώδες ερώτημα της φιλοσοφίας.

Η αυτοκτονία παραδέχεται, "ότι η ζωή έχει τελειώσει, ότι έχει γίνει ακατανόητη." Αλλά ποια είναι η βάση της επιλογής του; Η απόφαση να εγκαταλείψει εθελοντικά τη ζωή ωριμάζει «στη σιωπή της καρδιάς». Ταυτόχρονα, τα εξωτερικά γεγονότα είναι μόνο μια ώθηση όταν «αυτή η μικρότητα ... είναι αρκετή για πικρία και πλήξη που έχουν συσσωρευτεί στην καρδιά μιας αυτοκτονίας για να ξεσπάσει».

Για να κατανοήσουμε τι μπορεί να επιλέξει ένα άτομο σε αυτήν την κατάσταση, είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν οι παράγοντες που ωθούν ένα άτομο σε αυτήν την ενέργεια. Η αδιαφορία του κόσμου, η συνειδητότητα της θνησιμότητας κάποιου, το χωρίς νόημα της ζωής - όλα αυτά είναι απλώς τρόποι εκδήλωσης μιας αίσθησης παραλογισμού, μεταξύ των οποίων, φυσικά, το κύριο πράγμα είναι η πλήξη:

Rise, τραμ, ... εργασία, δείπνο, ύπνο Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη ... όλα είναι στον ίδιο ρυθμό ... Αλλά μια μέρα τίθεται το ερώτημα "γιατί;" Όλα ξεκινούν με αυτήν την αμηχανία πλήξης.

Αντιμέτωπος με τον έξω κόσμο, ο νους είναι ανίσχυρος να βρει την αλήθεια στον εαυτό του και στον κόσμο. Αυτή η «σύγκρουση μεταξύ παραλογισμού και της φρενίτιδας επιθυμίας για σαφήνεια, της οποίας το κάλεσμα δίνεται στα βάθη της ανθρώπινης ψυχής» είναι η αιτία του παράλογου. Ένα άτομο θέλει να είναι ευτυχισμένο και να βρει το νόημα της ζωής, αλλά ο κόσμος δεν δίνει απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις. Ο άνθρωπος έχει λόγο, ο κόσμος είναι ακατανόητος και ο παράλογος είναι ο συνδετικός κρίκος μεταξύ τους. Αρνούμενος το στοιχείο του παραλογισμού στη ζωή, ένα άτομο δεν λύνει το πρόβλημα του νοήματος, αλλά στερεί από τον εαυτό του μια λογική επιλογή. Όλοι οι στοχαστές πήδηξαν πάνω από τους «παράλογους τοίχους», προσφέροντας φροντίδα στη θρησκεία και ελπίζοντας για το μέλλον. Ο συγγραφέας το αποκαλεί «φιλοσοφική αυτοκτονία», καθώς αυτή η προσέγγιση δεν λύνει το πρόβλημα.

Η πίστη στον Θεό δεν δίνει «αιώνια ελευθερία», αλλά ένα άτομο μπορεί να είναι ελεύθερο στις επιλογές και τις πράξεις του. Αποδεχόμενος το παράλογο, ένα άτομο δεν πιστεύει και δεν ελπίζει για το μέλλον. Ελευθερώνεται στην επιθυμία του να είναι, αποφασίζοντας να μην ζήσει μια καλύτερη ζωή, αλλά να επιβιώσει όσο το δυνατόν περισσότερο. Το νόημα της ζωής είναι η συνειδητή διατήρηση της «ζωής του παράλογου» και όχι η αυτοκτονία. Μια τέτοια εξέγερση δίνει στη ζωή ένα νέο νόημα και ομορφιά, καθώς "δεν υπάρχει θέαμα πιο όμορφο από τον αγώνα της διάνοιας με την ανώτερη πραγματικότητα".

Παράλογο άτομο

Τι είναι παράλογο άτομο; Ένα παράλογο άτομο χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα συμπτώματα:

• Άρνηση απόλυτων και ηθικών αξιών. Αυτό δεν σημαίνει ότι τίποτα δεν απαγορεύεται. Ο παραλογισμός δείχνει μόνο την ισοδυναμία των συνεπειών όλων των ενεργειών. "Δεν προτείνει τη διάπραξη εγκλημάτων (αυτό θα ήταν παιδαριώδες), αλλά αποκαλύπτει τη ματαιότητα της τύψης."
• Το θάρρος να ζήσει σε έναν παράλογο κόσμο, αρνούμενο να αυτοκτονήσει. Ένας παράλογος άνθρωπος μπαίνει σε αυτόν τον κόσμο με την εξέγερσή του, τη σαφήνεια του οράματός του. Ξέχτηκε πώς να ελπίζει. Η κόλαση του παρόντος έχει γίνει τελικά το βασίλειό του.
• Αυτοπεποίθησηστο οποίο "προτιμά το θάρρος και την ικανότητά του να κρίνει. Ο πρώτος τον διδάσκει να ζήσει μια ζωή που δεν υπόκειται σε προσφυγή, να είναι ικανοποιημένος με αυτό που είναι. Το δεύτερο του δίνει μια ιδέα για τα όριά του.Έχοντας διαβεβαιώσει τον πεπερασμένο της ελευθερίας του, την έλλειψη μέλλοντος στην εξέγερσή του και την αδυναμία συνείδησης, είναι έτοιμος να συνεχίσει τις πράξεις του τη στιγμή που του δόθηκε ζωή. "
• Έλλειψη θρησκευτικής πίστης και ελπίδας για το μέλλονστο οποίο «ένα παράλογο άτομο είναι έτοιμο να παραδεχτεί ότι υπάρχει μόνο μία ηθική που δεν χωρίζει από τον Θεό: αυτή είναι η ηθική που του επιβάλλεται από ψηλά. Αλλά ο παράλογος άνθρωπος ζει χωρίς αυτόν τον θεό. "

Ο συγγραφέας δίνει παραδείγματα διαφόρων τύπων παράλογου ανθρώπου - αυτοί είναι ο Don Juan, ηθοποιός, κατακτητής και δημιουργός.

Δον Ζουάν δίνει αγάπη σε όλες τις γυναίκες, προτιμώντας όχι την ποιότητα, αλλά την ποσότητα.

Δεν αφήνει καθόλου τη γυναίκα γιατί δεν την επιθυμεί πια. Μια όμορφη γυναίκα είναι πάντα ευπρόσδεκτη. Αλλά θέλει άλλο, και αυτό δεν είναι το ίδιο.

Χωρίς να ελπίζει σε τίποτα, ο γοητευτικός δεν χάνεται στο ρεύμα των γυναικών που αλλάζουν. Ζει «εδώ και τώρα»: είναι πραγματικά σημαντικό τι θα συμβεί μετά το θάνατο αν υπάρχουν τόσες πολλές απολαύσεις μπροστά;

Ηθοποιός ζει τους ρόλους του, «σαν να συνθέτει ξανά τους ήρωές του».

Τους απεικονίζει, γλυπτά, ρέει στις μορφές που δημιουργούνται από τη φαντασία του και δίνει το ζωντανό αίμα του στα φαντάσματα.

Ζουν σε αυτήν ήρωες διαφόρων εποχών. Αλλά ο θάνατος ξεπερνά τον ηθοποιό και "δεν μπορείτε να αντισταθμίσετε αυτά τα πρόσωπα και τους αιώνες που δεν κατάφερε να μεταφράσει στη σκηνή." Ο ηθοποιός, σαν ταξιδιώτης, ακολουθεί τον δρόμο του χρόνου. Το έργο, που παίζεται στη σκηνή, είναι μια ζωντανή απεικόνιση του παραλογισμού της ζωής.

Ο κατακτητής - Συνήθως είναι τυχοδιώκτης. Όντας ο κύριος του πεπρωμένου του, επιτυγχάνει τα πάντα στη διάρκεια της ζωής του. Ποιο είναι το νόημα της ελπίδας για «μνήμη στις καρδιές των απογόνων» εάν τελειώσει η ζωή; Ο στόχος του Κατακτητή είναι να αποκτήσει επιτυχία στο παρόν, δεδομένου ότι είναι «παροδικοί, έχουν τη δύναμη και τα όρια του νου, δηλαδή την αποτελεσματικότητά του».

Οι κατακτητές είναι εκείνοι που αισθάνονται τη δύναμη για μια μόνιμη ζωή σε αυτές τις κορυφές, με πλήρη συνείδηση ​​του δικού τους μεγαλείου ... Οι κατακτητές είναι ικανοί των περισσότερων.

Όλοι οι χαρακτήρες ενώνονται με σημάδια παράλογης σκέψης: συνειδητοποίηση, πίστη στη δύναμή του και άρνηση ελπίδων για το μέλλον.

Παράλογη δημιουργικότητα

Ένα παράλογο άτομο πρέπει να είναι δημιουργικό άτομο. Μόνο η δημιουργικότητα, που εκφράζει πραγματική ελευθερία, μπορεί να ξεπεράσει τον παραλογισμό. Ο Δημιουργός κατανοεί σαφώς ότι είναι θνητός και οι δημιουργίες του είναι αναπόφευκτα καταδικασμένες. Ένας καλλιτέχνης, για παράδειγμα, απλώς απεικονίζει αυτό που βλέπει και βιώνει. Δεν επιδιώκει να εξηγήσει τον κόσμο, γνωρίζοντας "ότι η δημιουργικότητα δεν έχει μέλλον, ότι το έργο σας θα καταστραφεί αργά ή γρήγορα, και να πιστέψει στην καρδιά του ότι όλα αυτά δεν είναι λιγότερο σημαντικά από το να χτίζουμε για αιώνες - αυτό δεν είναι μια εύκολη σοφία παράλογης σκέψης". Η δημιουργικότητα είναι μια σπάνια ευκαιρία να συνδυάσετε τη συνείδησή σας με τον παραλογισμό της γύρω πραγματικότητας. Ο Δημιουργός δίνει σχήμα στη μοίρα του.

Τα προβλήματα του παραλογισμού διαπέρασαν όλο το έργο του Ντοστογιέφσκι. Στα μυθιστορήματά του, απεικονίζεται σαφώς η προοπτική ενός παράλογου ατόμου. Ο συγγραφέας κατάφερε να δείξει "όλα τα βασανιστήρια του παράλογου κόσμου", αλλά η ρωσική ιδιοφυΐα δεν μπόρεσε να βρει διέξοδο από το παράλογο αδιέξοδο. Καλώντας στον Θεό, ο Ντοστογιέφσκι θέτει μόνο το πρόβλημα του παράλογου, αλλά δεν το επιλύει. Προσπαθεί να δώσει μια απάντηση, αλλά "το παράλογο έργο, αντίθετα, δεν δίνει απάντηση." Η παράλογη δημιουργικότητα είναι «εξέγερση, ελευθερία και πολυμορφία».

Ο μύθος του Σίσυφου

Το βιβλίο ολοκληρώνει το σκίτσο του πιο εντυπωσιακού παράλογου επαναστάτη στην ιστορία της ανθρωπότητας. Αυτός είναι ο Σίσυφος, τον οποίο «οι θεοί καταδίκασαν να σηκώσουν μια τεράστια πέτρα στην κορυφή του βουνού, από όπου κυλούσε αυτό το μπλοκ. Ο ήρωας του μύθου τιμωρείται για τα γήινα πάθη και την αγάπη της για τη ζωή. Είναι γνωστό, «ότι δεν υπάρχει χειρότερη τιμωρία από το άχρηστο και απελπιστικό έργο», αλλά ο ήρωας περιφρονεί την παρτίδα που του έπεσε. Η ζωή του είναι γεμάτη με ένα νέο νόημα στο οποίο η συνείδηση ​​κατακτά τη μοίρα, μετατρέποντας τα δεινά σε χαρά. Το μαρτύριο που βιώνει ο Σίσυφος κάτω από το βάρος μιας πέτρας - αυτή είναι μια εξέγερση ενάντια στον παράλογο κόσμο.

Η ύπαρξη του σύγχρονου ανθρώπου είναι παρόμοια με τη μοίρα του Σίσυφου - είναι σε μεγάλο βαθμό παράλογο, γεμάτο από πλήξη και χωρίς νόημα.Αλλά ένα άτομο μπορεί να βρει το νόημα της ζωής απορρίπτοντας την αυτοκτονία. Η αίσθηση του παραλογισμού που προκύπτει ως αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης του παραλογισμού θα του επιτρέψει να υπερεκτιμήσει τη μοίρα του και να ελευθερωθεί.

Ο Σίσυφος διδάσκει την υψηλότερη πιστότητα, που απορρίπτει τους θεούς και κινεί πέτρες ... Ένας αγώνας για τη σύνοδο κορυφής είναι αρκετός για να γεμίσει την καρδιά ενός ατόμου. Ο Σίσυφος πρέπει να φανταστεί ευτυχισμένος.