Ο εκδότης αφιερώνει το περιοδικό του στον "άγνωστο χρονικό συγγραφέα της κωμωδίας" About Time "(ο ανώνυμος συγγραφέας της κωμωδίας είναι η Catherine II), ο οποίος δημιουργεί στην εποχή," όταν, στην ευτυχία της Ρωσίας και στην ευημερία της ανθρώπινης φυλής, η σοφή Catherine μας κυβερνά. "

Ο συγγραφέας συζητά με τον εαυτό του ότι, έχοντας ονομάσει ζωγράφο, δεσμεύεται να γράψει όχι με πινέλο, αλλά με στυλό, και σκοπεύει να απεικονίσει τις πιο μυστικές κακίες της ανθρώπινης καρδιάς. Θα προσπαθήσει να αποφύγει το συχνό λάθος των συγγραφέων που, καταγγέλλοντας τις κακίες των άλλων, δεν βλέπουν τα δικά τους: όπως το Nevpopad (V.P. Petrov), το Krivotolk (V.I. Lukin), το Moral Teacher ("Οτιδήποτε", Catherine II). Ο συγγραφέας θα ήθελε να εγκαταλείψει το επικίνδυνο εγχείρημα, αλλά δεν μπορεί να αποφύγει να γράψει. Στη συνέχεια, αποφασίζει να επιλέξει έναν φίλο και να υπακούσει στις συμβουλές του, και επίσης να μην χωρίσει ποτέ με μια όμορφη γυναίκα που ονομάζεται Caution. Ο συγγραφέας των εβδομαδιαίων φύλλων γίνεται οφειλέτης σε όλους τους αναγνώστες του, οι οποίοι κάθε εβδομάδα θα απαιτούν ένα μισό φύλλο της σύνθεσής του, ωστόσο, θα τηρήσει την υπόσχεσή του: σύμφωνα με την τρέχουσα μόδα δεν είναι δύσκολο να γραφτεί. Ο λόγος, το δόγμα, η κριτική, η συλλογιστική, η γνώση της ρωσικής γλώσσας και οι κανόνες γραμματικής δεν τιμούνται τώρα. Οι επιστήμες είναι άχρηστες: «Τι υπάρχει στις επιστήμες, λέει ο Νάρκης: η αστρονομία θα πολλαπλασιάσει την ομορφιά μου περισσότερο από τα αστέρια του ουρανού;» Ο καλλιτέχνης είναι στρατιωτικός · ολόκληρη η επιστήμη του είναι να μπορεί να φωνάζει: Fallen! αν! κόψτε το! Ο Krivosud, έχοντας λάβει δικαστικό βαθμό, λέει: «Υπάρχουν επιστημονικές τάξεις; Δεν έμαθα τίποτα και δεν θέλω να μάθω, αλλά είμαι δικαστής <...> Γίνετε μαθητής με τουλάχιστον επτά ανοίγματα στο μέτωπό σας, εάν εμπίπτουν στις εντολές μας, τότε θα τον επαναλάβουμε στο αλμυρό μας, εάν δεν θέλετε να πάτε σε όλο τον κόσμο. Σχετικά με την επιστήμη! επιστήμη! άχρηστη βαρύτητα. Ω επιστήμονες! Επιστήμονες! είστε άμεσοι ανόητοι. " Ούτε το Goldfinch, ούτε το Cleanser, ούτε το Volokita χρειάζονται επιστήμη.

Στο «Ένα απόσπασμα από ένα ταξίδι στο *** I *** T ***», το οποίο ορισμένοι ερευνητές αποδίδουν στον A. N. Radishchev, και άλλοι στο N. I. Novikov, περιγράφει τις εντυπώσεις ενός ταξιδιώτη που ταξιδεύει μέσα από χωριά και χωριά. «... Στις τρεις μέρες αυτού του ταξιδιού, δεν βρήκα τίποτα, αξίζει τον έπαινο. «Η φτώχεια και η δουλεία παντού συναντήθηκαν με τη μορφή αγροτών». Έφτασε στο χωριό Ερειπωμένο. Μπαίνοντας στην καλύβα του χωρικού, βρήκε τρία μωρά που κλαίνε, ένα εκ των οποίων έριξε τη θηλή του με γάλα, το άλλο έθαψε το πρόσωπό του στο μαξιλάρι και σχεδόν έπνιξε, και το τρίτο πέταξε τις πάνες και υπέφερε από τσιμπήματα μύγες και το σκληρό άχυρο στο οποίο βρισκόταν.

Αφού διαβεβαίωσε τα μωρά, ο ταξιδιώτης σκέφτηκε πόσο λίγα απαιτούσαν αυτά τα μωρά: το ένα ζήτησε φαγητό, το άλλο «έκλαβε μια κραυγή ότι απλά δεν του πήραν τη ζωή του. Ο τρίτος φώναξε στην ανθρωπότητα, ώστε να μην βασανιστεί. Φωνάζω, φτωχά πλάσματα, είπα, ρίχνοντας δάκρυα, εκφωνώ τα παράπονά μου, απολαύστε την τελευταία τέτοια ευχαρίστηση στην παιδική ηλικία: όταν ωριμάσετε, τότε θα χάσετε αυτήν την άνεση. " Από τη βαριά μυρωδιά που στάθηκε στην καλύβα, ο ταξιδιώτης λιποθύμησε.

Ανακάμπτοντας, ζήτησε ένα ποτό, αλλά σε ολόκληρο το χωριό δεν υπήρχε καθαρό νερό. Ο ταξιδιώτης παραπονιέται ότι οι γαιοκτήμονες δεν ενδιαφέρονται για την υγεία των εσόδων τους. Τα παιδιά των αγροτών, βλέποντας το καροτσάκι, έφυγαν από φόβο, νομίζοντας ότι ο αφέντης τους είχε φτάσει. Δεν πίστευαν ότι ο επισκέπτης κύριος ήταν καλός και δεν θα τους νικήσει. Ο ταξιδιώτης τους έδωσε χρήματα και μια πίτα.

Η απάντηση στη δημοσίευση αυτού του «αποσπάσματος» ήταν το English Walk, που γράφτηκε από τον N. I. Novikov. Ο συγγραφέας μιλά για έναν κύριο που συναντήθηκε σε έναν περίπατο που επαίνεσε το πέρασμα και ανυπομονούσε να συνεχιστεί. Όσον αφορά τον θόρυβο που προκαλείται από τη δημοσίευση, είπε: «Αφήστε τους κυρίους των κριτικών να πουν που προσβάλλουν περισσότερο το σεβάσμιο ευγενές σώμα, θα πω ακόμη πιο σημαντικό ποιος κάνει ντροπή για την ανθρωπότητα: οι ευγενείς χρησιμοποιούν το πλεονέκτημά τους για το κακό ή είναι η σάτιρα σας πάνω τους;» Ο ξένος παραπονιέται ότι η λατρεία όλων των ξένων αναγκάζει κάποιον να υιοθετήσει πρώτα τις κακίες των άλλων ανθρώπων, και ακόμη και να τους τιμά και όχι τις αρετές. Λυπάται που το "απόσπασμα" δεν είχε τίτλο "Ένα ταξίδι γραμμένο σε αγγλικό στιλ", ίσως το όνομα, "αντί για μομφή, θα το έκανε μοντέρνο." Ζήτησε να εκτυπώσει τη συνέχεια του ταξιδιού και τη συλλογιστική του με τίτλο "English walk".

Στη συνέχεια του αποσπάσματος που ακολούθησε, ο ταξιδιώτης περιγράφει την έναρξη της βραδιάς και τη χαρά των πλούσιων και αδρανών κυρίων που πέρασαν την ημέρα με κέρδος και ευχαρίστηση. «Και οι αγρότες, οι δάσκαλοί μου, επέστρεφαν από το χωράφι σε σκόνη, ιδρώτα, εξαντλημένοι και χαίρονται που για τις ιδιοτροπίες ενός ατόμου, όλοι εργάστηκαν πολύ την προηγούμενη μέρα».

Στην ενότητα "Vedomosti" υπάρχει μια καταγγελία από εμπόρους σχετικά με τους περιπάτους ευγενών κυρίων μέσω του ξενώνα, οι οποίες επηρεάζουν το εμπόριο. Ένας από τους κυρίους που ξεριζώνουν αυτή τη μόδα υπόσχεται ανταμοιβή. Μετά από λίγο καιρό, μια επιστολή από τους εμπόρους εμφανίζεται στο περιοδικό. Δεν θεωρούν καθόλου επιβλαβές το εμπόριο ευγενών κυρίων. Αντίθετα, αυτό τους επιτρέπει είτε να πουλήσουν παλιά προϊόντα είτε να πουλήσουν κάποιο μπιχλιμπίδι σε υπερβολικές τιμές.

Ένα άλλο κομμάτι ειδήσεων: Μια μεγάλη αλλαγή στην πώληση βιβλίων πραγματοποιήθηκε στην οδό Millionnaya. Στο παρελθόν, μόνο τα μυθιστορήματα και τα παραμύθια τυπώθηκαν στα ρωσικά, αλλά αγοράστηκαν πολύ. Τώρα έχουν μεταφράσει πολλά καλά βιβλία από διαφορετικές γλώσσες, αλλά δεν αγοράζονται καλά. «Το προηγούμενο μεγάλο κόστος για μυθιστορήματα και παραμύθια ήταν, όπως λένε ορισμένοι, η αιτία της άγνοιας και τα σημερινά μικρά καλύτερα βιβλία θεωρούνται ως η αιτία της μεγάλης φώτισης μας. <...> Ποιος θα πίστευε στη Γαλλία αν είχαν πει ότι υπήρχαν περισσότερα έργα του Ρασινόφ διανεμημένα σε παραμύθια; Και αυτό ισχύει για εμάς. Χιλιάδες μία νύχτες πούλησαν πολύ περισσότερα έργα του Sumarokov. Και ανεξάρτητα από το τι βιβλιοπωλείο του Λονδίνου θα φοβόταν να ακούσουμε ότι έχουμε διακόσια αντίγραφα ενός έντυπου βιβλίου που μερικές φορές εξαντλήθηκε σε δέκα χρόνια; Ω φορές! για τα ηθικά! Ενθαρρύνεστε, Ρώσοι συγγραφείς! τα έργα σας σύντομα θα σταματήσουν να αγοράζουν καθόλου. "

Στην «Επιστολή στον κ. Painter», ο συγγραφέας της κωμωδίας «About Time» (Catherine II) τον ευχαριστεί που αφιέρωσε το περιοδικό και, χωρίς να αποκαλύψει το πραγματικό του όνομα, υπόσχεται να του στείλει τα γραπτά του στο μέλλον και λυπάται που «για αυτήν την περίπτωση, κανείς δεν ήταν έτοιμος για μένα γιατί για πέντε ολόκληρους μήνες ήμουν απασχολημένος να γράφω κωμωδίες, εκ των οποίων έχω πέντε έτοιμες ... ".

Μια συγκεκριμένη κυρία ζητά από τον συγγραφέα του «Ζωγράφου» να συλλέξει όλες τις λέξεις της μόδας και να τις εκτυπώσει σε ένα ξεχωριστό βιβλίο με το όνομα του λεξικού μόδας των γυναικών. Σύντομα, η «Εμπειρία του μοντέρνου λεξικού της Δαντιανικής διαλέκτου» εμφανίζεται με παραδείγματα παλαιών και νέων χρήσεων του «Αχ», τις λέξεις «απαράμιλλη», «άνευ προηγουμένου» και «μπλοκ».

Κάποιος έστειλε αξιώματα που ελήφθησαν από τις σημειώσεις του παππού του: «Πες μου ποιος θεραπεύεις, τότε θα σου πω τι είσαι», «Μην γίνεις πίσω, νεαρός, πριν από εκείνους των οποίων η τάξη είναι υψηλότερη από εσένα και μεγαλύτερη από εσένα για χρόνια», «Μην ερμηνεύεις πείτε στο γιο σας για τη φυλή του, πείτε του για τις αρετές χωρίς τις οποίες θα ταπεινώσει τη γέννησή του »,« Η καλύτερη μοίρα για μια γυναίκα είναι η τιμή »κ.λπ.

Ο Ιταλός αρχαιολόγος Diodati, έχοντας διαβάσει την εντολή της Επιτροπής για τη σύνταξη ενός σχεδίου ενός νέου κώδικα, που γράφτηκε από την Catherine II, θαυμάζει τη φωτισμένη ρωσική αυτοκράτειρα, η οποία «δημοσίευσε έναν νέο νόμο σε όλα, στην οποία, όπως σε έναν καθρέφτη, είδε το μυαλό της, με ποιον να συγκρίνει και ποιος να προτιμήσει Δεν το βρίσκω. "

Στην επιστολή του ευγενικού νομού προς τον γιο του Φαλάιλι, ο γαιοκτήμονας διαμαρτύρεται για τη ζωή: αν και με εντολή του Πέτρου Ι οι ευγενείς είχαν ελευθερία, "αλλά τίποτα δεν μπορεί να γίνει με τη θέληση κάποιου, είναι αδύνατο να αφαιρεθεί η γη και η γη του γείτονα", "Τώρα δεν μπορείτε να δώσετε χρήματα ως ποσοστό, περισσότερο δεν τους διατάχθηκε να πάρουν έξι ρούβλια, αλλά συνέβη ότι έπαιρναν εκατόν είκοσι πέντε ρούβλια το καθένα. " Είναι αγανακτισμένος στον «Ζωγράφο», αποκαλώντας τους γαιοκτήμονες τυράννους και λυπημένος τους αγρότες, «κάποιος πλούσιος μόνος του πρέπει να είναι είτε γαιοκτήμονας είτε αγρότης: μετά από όλα, δεν πρέπει να είναι όλοι οι ηλικιωμένοι σε ηγέτες». Πιστεύει ότι οι αγρότες και οι αγρότες πρέπει να δουλεύουν χωρίς ξεκούραση: «δουλεύουν για εμάς και τους κόβουμε, αν γίνουν τεμπέληδες».

Αργότερα, το Falalei έστειλε άλλα γράμματα που έλαβε από συγγενείς. Ο πατέρας του τον καλεί να επιστρέψει στο χωριό, όπου τον έχει ήδη αναζητήσει νύφη - ανιψιά του κυβερνήτη, έτσι ώστε όλες οι αμφισβητούμενες υποθέσεις να επιλυθούν υπέρ τους και να είναι σε θέση να αποκόψουν τη γη από τους γείτονες «σύμφωνα με τον πιο αλώνι». Η μητέρα του Falalei, αισθάνεται την εγγύτητα του θανάτου, γράφει στον γιο της ότι θέλει να του δώσει τα χρήματα που είχε κλέψει από τον άντρα της. Ο θείος Falalei καλεί επίσης τον ανιψιό του στο χωριό: η μητέρα του πέθανε και ο πατέρας του, που την είχε ξυλοκοπήσει, φωνάζει γι 'αυτήν, «σαν ένα αγαπημένο άλογο».

Ο ατυχής σύζυγος, που υποφέρει από την αιτιώδη ζήλια της συζύγου του, ζητά από τον Ζωγράφο συμβουλές για το πώς να απαλλαγούμε από αυτήν τη μάστιγα. Ο ζωγράφος απαντά ότι η ζήλια είναι μια επικίνδυνη ασθένεια και συνήθως δεν προέρχεται από παθιασμένη αγάπη, αλλά είναι "ένα πέπλο προσποίησης, από το οποίο είναι πιο βολικό να κάνεις ερωτικά κόλπα."

Ο γιος ενός σκληρού γαιοκτήμονα, ο οποίος πέρασε τη νεολαία του σε αδράνεια, έγινε παίκτης και μεθυσμένος, για τον οποίο ο πατέρας του τον στερούσε την κληρονομιά του. Αναγκασμένος να κερδίσει τα προς το ζην, ο νεαρός ανέλαβε πρώτα άσεμνα θέματα, αλλά στη συνέχεια η υπόλοιπη ντροπή και συνείδησή του άρχισε να διορθώνει τις ενέργειές του, μπήκε στη στρατιωτική θητεία και τελικά διορθώθηκε. Τώρα ζει ήρεμα και λυπάται εκείνων που οι γονείς και οι μέντορές του δεν έχουν μεγαλώσει καλά. Τους επιμελήθηκε και έγραψε μια επιστολή. Ο ζωγράφος καταδικάζει τόσο τους γονείς όσο και έναν αχάριστο γιο και καλεί τους πατέρες και τις μητέρες να μεγαλώσουν τα παιδιά τους "με προσοχή" εάν δεν θέλουν στη συνέχεια να κερδίσουν την περιφρόνησή τους.

Ένας τακτικός αναγνώστης του «Ζωγράφου» γράφει μια επιστολή που καταδικάζει τους «τυχερούς καφέ», εξαιτίας των οποίων υποφέρουν συχνά αθώοι άνθρωποι. Ένα ασημένιο κουτάλι εξαφανίστηκε από τη Skupyagina και γυρίζει στον τυχερό. Έχοντας ανακοινώσει ότι ο κλέφτης έχει μαύρα μαλλιά, ο τυχερός λαμβάνει μισό ρούβλι ή ρούβλι, και η Skupyagina καλεί τη μαύρη μαλλιά Vanka και τον αναγκάζει να τον ομολογήσει για κλοπή, την οποία δεν διέπραξε. Ως τιμωρία, παίρνει τον μισθό του και τροφοδοτεί χρήματα από αυτόν. Η Βάνκα σκληραίνει και γίνεται κλέφτης από ευγενικό άτομο. Κλέβει την ερωμένη του και δραπετεύει, αλλά πιάστηκε, και αποστέλλεται σε σκληρή εργασία - έτσι, η Skupyagina, έχοντας χάσει ένα κουτάλι, στερείται επίσης της Vanka.

Στην επιστολή του προς την Αικατερίνη ΙΙ, ο Πρώσος βασιλιάς Φρέντερικ Β έβαλε την Κάθριν ως νομοθέτη ισοδύναμη με τον Λύκουργο και τον Σόλων. Γράφει ότι μπορεί να δημιουργήσει μόνο την «Ακαδημία Δικαιωμάτων, για την εκπαίδευση ατόμων που είναι αποφασισμένοι να είναι κριτές και κουζίνες».

Ο Κοριιάκιν, με μια ψυχή, με το όνομα του οποίου κρύβεται ο Νόβικοφ, παραπονιέται ότι εξαιτίας του «Ζωγράφου», η μητέρα της νύφης σχεδόν τον αρνήθηκε στο σπίτι, υποψιάζοντάς του ότι είχε φιλία με τον αφέντη. Όταν ο ευγενής της εξήγησε ότι ο Ζωγράφος δεν ήταν καθόλου ζωγράφος, αλλά μαθητής, ο ιδιοκτήτης της γης ήταν ακόμα πιο τρομοκρατημένος και τον αντιμετώπισε με μια επιλογή: είτε ξεχάστε τα βιβλία και τον Ζωγράφο, ή αναζητήστε άλλη νύφη. Ο ιδιοκτήτης γης θεωρεί την υποτροφία κακία, και τα βιβλία είναι κακό.

Ο μεταφραστής, ο οποίος αποκαλείται Ι, στέλνει ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Πρωσού Βασιλιά Φρέντερικ Β '«Πρωινές σκέψεις». Ο Frederick καλωσορίζει συγγραφείς και φιλόσοφους, γιατί «δίνουν τιμές και χωρίς αυτούς δεν μπορεί να αποκτηθεί σταθερή δόξα. Έτσι, πρέπει να χαϊδεύονται όπως είναι απαραίτητο και να ανταμείβονται σύμφωνα με την πολιτική. " Επιπλέον, πληρώνει τακτικά ετήσια βραβεία σε μελετητές: «Αυτοί οι φιλόσοφοι θα μετατρέψουν αμέσως τον πόλεμο σε πιο τρομερή φρενίτιδα, αρκεί να αγγίξει το πορτοφόλι τους».

Ένα περίεργο κοινό (D.I. Fonvizin) έστειλε μια ιστορία με μούσες, τις οποίες έστειλε ο Απόλλων σε ανθρώπους. Ο πρώτος έφερε το μυαλό, η δεύτερη αρετή, η τρίτη υγεία, η τέταρτη μακροζωία, η πέμπτη αισθησιακή διασκέδαση, η έκτη τιμή και ο έβδομος χρυσός. Οι Μούσες ήρθαν στην πόλη όπου υπήρχε μια έκθεση.

Ο πρώτος από αυτούς εκδιώχθηκε, θεωρώντας το μυαλό ως απαγορευμένο προϊόν, το δεύτερο, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπάθησε, δεν μπορούσε να βρει αγοραστές για τα αγαθά της, ο θεραπευτής νίκησε όλους τους αγοραστές από το τρίτο, ο τέταρτος ζήτησε ογδόντα χιλιάδες ρούβλια για μεγάλη διάρκεια ζωής, αλλά φάνηκε στον πλούσιο που είχε σώσει εξακόσιες χιλιάδες πάρα πολύ ακριβό, τόσοι πολλοί άνθρωποι πέταξαν στην πέμπτη μούσα που έπεσε το κουτί των ψυχαγωγιών και όλοι χαλάστηκαν, μια συντριβή σχηματίστηκε γύρω από την έκτη μούσα και ακολούθησε ένας αγώνας, οπότε έβγαλε ήσυχα την πραγματική τιμή από το κουτί της και το γέμισε με «κενούς τίτλους», για τους οποίους οι άνθρωποι συνέχισαν να νικήσει. Η έβδομη μούσα επέζησε ως εκ θαύματος. οι άνθρωποι έκλεψαν όλο τον πλούτο και πολέμησαν μεταξύ τους, έτσι όσοι άρπαξαν τα περισσότερα χρήματα άφησαν τους πιο τραυματίες και ακρωτηριασμένους.

Όταν οι μούσες επέστρεψαν και είπαν στους θεούς πώς οι άνθρωποι επιθυμούν διασκέδαση, τιμή και πλούτο, οι θεοί αποφάσισαν να ευνοήσουν με αυτά τα τρία πράγματα μόνο εκείνους που έχουν λόγο και αρετή.

Αργότερα στο περιοδικό εμφανίζεται η συνέχεια της ιστορίας. Ο συγγραφέας σε ένα όνειρο είναι οι μούσες που τον ευχαριστούν και τον ζωγράφο για την περιγραφή των επίγειων περιπλανήσεών τους και ρωτούν για το ποιοι είναι οι μέτριες (ευγενικοί του 18ου αιώνα).

Ο θείος Falaley Yermolai, αφού διάβασε την επιστολή του στο περιοδικό, οργίστηκε με τον ζωγράφο, ο οποίος τον εισήγαγε ως κλέφτη. Ο Γερμολάι δεν είναι κλέφτης: "Ο κλέφτης που ληστεύει στο δρόμο και πήρα δωροδοκίες στο σπίτι μου και έκανα δουλειές στο δικαστήριο." Ο Γερμολάι προτείνει να διευθετηθεί το ζήτημα με ειρήνη: αφήστε τον Ζωγράφο να πληρώσει τον εαυτό του και την οικογένειά του «ατιμία» - και τελείωσε, διαφορετικά θα κάνει μήνυση, και τότε ο Ζωγράφος δεν θα χαιρετιστεί: «Δεν μπορώ να συνηθίσω σε τέτοιες αγωγές, τελείωσα πολλούς νεαρούς άνδρες έτσι, ότι η γυναίκα μου, οι κόρες μου και η ανεντιμότητα μου είχαν συσσωρεύσει προίκα για τις τρεις κόρες μου. "

Ο «ζωγράφος» εκτυπώνει μεταφράσεις του σατύρου Boileau: το όγδοο, όπου μιλάμε για τη βλακεία των ανθρώπων, ακόμη ανώτερη από την ηλιθιότητα των γαϊδουριών, και το δέκατο, διασκεδάζοντας τις γυναίκες.

Ο συγγραφέας, αναφερόμενος για τον εαυτό του ως απλό υποχονδριακό (έτσι η Catherine II και το προσωπικό του «Όλα τα πράγματα» αποκαλούσαν τον εκδότη «Trutnya», ο οποίος μιλά για το ότι ανήκει στο Novikov στο άρθρο), τώρα αποκαλείται «άβολος, λογικός και διδακτικός» η αλληγορική μορφή μιλά για την καταπίεση που λογοκρίθηκε από αυτόν κατά τη διεύθυνση της Αικατερίνης.

Ο Μπογκοδάρ Βραζκάνι (ψευδώνυμο V.F. Karzhavin) αφηγείται την ιστορία ενός πλούσιου εμπόρου Ζιβοντράλοφ, ο οποίος, έχοντας συγκεντρωθεί για τον γαμπρό του στο όνομά του, δεν ήθελε να ξαφνιάσει σε ένα ταξί και έστειλε επιστολές στους οφειλέτες του, οι οποίοι του έστειλαν αμέσως έναν προπονητή, μερικά άλογα και ζαπόμνικ. Έχοντας καθαρίσει την άμαξα που πήρε μία φορά αντί του ενδιαφέροντος από τον Malodengin, ο Ζιβοντράλοφ πήγε στον άντρα γενεθλίων, «έφαγε, έπινε, έπινε και στο σπίτι άφησε ένα κομμάτι ψωμί στο σπίτι αύριο, αλλά το hryvnia ήταν στην τσέπη του και λένε για την οικογένεια στην οποία βρίσκονται εκείνη την ημέρα χωρίς αυτόν διασκεδάζονταν με ψωμί και κβας. " Έχοντας πολλά χρήματα, ο Ζιβοντράλοφ στέλνει τόσα πολλά στον γιο του, έναν φωτισμένο και άξιο νεαρό άντρα, που μόλις έχει αρκετό για φαγητό.

Ο νεαρός άνδρας ζητά τη συμβουλή του Ζωγράφου εάν ντρέπεται να αποσυρθεί: θέλει να παντρευτεί, να πάει στο χωριό και να ζήσει με ηρεμία και ησυχία μέχρι το τέλος της ζωής του. Ο ζωγράφος απαντά ότι «κατά τη συνταξιοδότηση, ένας νεαρός άνδρας δεν ντρέπεται να είναι μόνο ένα τέτοιο άτομο και είναι χρήσιμος για τον εαυτό του και την κοινωνία».

Το τελευταίο έντυπο έγραφε «Ωδή στην Αυτού Μεγαλειότητα Αικατερίνη τη Μεγάλη Αυτοκράτειρα και Αυτοκράτορα της Ρωσίας»