Το μυθιστόρημα προηγείται δύο επιγραφών. Το πρώτο (σε ολόκληρο το μυθιστόρημα) προέρχεται από το βιβλίο "Είναι λογικό, ή ηθική άποψη της αξιοπρέπειας της ζωής." "Κάθε λεπτό ορκίζεται στη μοίρα για να διατηρήσει μια βαθιά σιωπή για την παρτίδα μας, ακόμη και μέχρι εκείνη τη στιγμή, όταν συνδέεται με την πορεία της ζωής και, στη συνέχεια, όταν το μέλλον είναι σιωπηλό για τη μοίρα μας, κάθε λεπτό που περνάει μπορεί να ξεκινήσει για πάντα." Η δεύτερη επιγραφή (στην «Εισαγωγή») προέρχεται από τον A. Blok: «Εκείνοι που γεννήθηκαν τα χρόνια είναι κωφοί, / Τα μονοπάτια δεν θυμούνται τα δικά τους. / Εμείς, παιδιά των φοβερών χρόνων της Ρωσίας, / Μην ξεχνάτε τίποτα. "
Ωστόσο, η μνήμη είναι παράλογη και χωρίς νόημα. Έτσι εμφανίζονται σύνθετα οι αναμνήσεις των πρώτων επαναστατικών χρόνων (ο «νέος πολιτισμός»), σε συνεχή σύγκριση με μια ιστορία χιλιάδων ετών, με την αρχαιότητα, επιδεκτική στην ανανέωση. Στην κανονική εμπορική πόλη Ordynin, για παράδειγμα, ο έμπορος Ivan Emelyanovich Ratchin ζει, «στο σπίτι του (πίσω από τους λύκους στις πέτρινες κωφίδες) είναι πάντα σιωπηλός. Μόνο τα βράδια από το υπόγειο, όπου ζουν οι υπάλληλοι με τα αγόρια, ακούγεται το καταπιεσμένο τραγούδι των ψαλμών και των ακαθιστών. «Στο σπίτι, οι υπάλληλοι αφαιρούν σακάκια και μπότες, και τα αγόρια έχουν παντελόνι (ώστε να μην σαμάνη τη νύχτα).» Κάποτε, ο γιος του Ιβάν Εμελάνοβιτς, ο Ντόνατ, φεύγει από αυτό το σπίτι για τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο. Αφού έβλεπε τον κόσμο και κάποτε υπακούει στους Κομμουνιστές ταπεινά, κατά την επιστροφή του, φυσικά, θέλει να αλλάξει τα πάντα στο υπνηλία βασίλειο και, για αρχάριους, δίνει στον πατέρα του το σπίτι της Ερυθράς Φρουράς. Ο Donatus είναι ευχαριστημένος με όλες τις αλλαγές στο Horde, οποιαδήποτε καταστροφή του παλιού. Στα δάση που απλώνονται γύρω από την πόλη, ανάβουν κόκκινα κοκόρια από άρχοντες. Χωρίς κουρασμένο, τουλάχιστον το ένα τέταρτο της δύναμης, αλλάζοντας ιδιοκτήτες, τα εργοστάσια της Τάιγκα εργάζονται, όπου ο σιδηρόδρομος έχει κατασκευαστεί εδώ και πολύ καιρό. "Το πρώτο τρένο που σταμάτησε στο Ordynin ήταν ένα επαναστατικό τρένο."
Το πρόσωπο της πόλης και η τρέχουσα ζωή της παλιάς πριγκίπισσας οικογένειας των Ορδινινών το καθορίζουν. «Ένα μεγάλο σπίτι, συναρμολογημένο για αιώνες, το οποίο έχει γίνει ένα τριθέσιο θεμέλιο, όπως σε τρεις πυλώνες, σε μια πτήση ενός έτους, έπεσε. Ωστόσο, η σφραγίδα του Κάιν εκτυπώθηκε πριν από πολύ καιρό. " Ο πρίγκιπας Έγκραφ και η πριγκίπισσα Έλενα, τα παιδιά τους Μπόρις, Γκλεμπ και Ναταλία μπλέχτηκαν στα μελανόμορφα των δικών τους πεπρωμένων, τα οποία παρασύρθηκαν ακόμη περισσότερο από τη μητρική τους Ρωσία, σε απόγνωση. Κάποιοι πίνουν, κάποιοι κλαίνε, κάποιοι ομολογούν. Ο επικεφαλής του σπιτιού πεθαίνει, και μια από τις κόρες έλκεται σε μια νέα ζωή, δηλαδή στους Κομμουνιστές. Ο σίδηρος, ο πλούτος, η οικογένεια, ως τέτοια, εξαντλούνται και θρυμματίζονται σαν άμμο. «Όσοι από τους Ορδινίνες είναι σε θέση να σκεφτούν τείνουν να πιστεύουν ότι ο δρόμος της Ρωσίας, φυσικά, είναι ξεχωριστός. «Η Ευρώπη τραβούσε τη Ρωσία προς την κατεύθυνση της, αλλά οδήγησε σε αδιέξοδο, εξ ου και η λαχτάρα του ρωσικού λαού για εξέγερση… Κοιτάξτε την ιστορία του χωρικού: σαν ένα μονοπάτι δασικής χιλιετίας, ερημικές εκτάσεις, επισκευές, νεκροταφεία, νέους χιλιετίες. Ένα κράτος χωρίς κράτος, αλλά μεγαλώνει σαν μανιτάρι. Λοιπόν, η πίστη θα είναι αγροτική ... Και ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός ήρθε με τους βασιλιάδες, με την εξωγήινη εξουσία, και οι άνθρωποι από αυτό πήγαν σε σεχταρισμό, στους θεραπευτές, όπου κι αν θέλετε. Για Yaik - από τις αρχές. Λοιπόν, ντετέκτιβ, έτσι ώστε να υπάρχουν παραμύθια για την Ορθοδοξία; - Λεσά, μάγισσες, υδάτινοι, και όχι ο Κύριος των οικοδεσποτών. "
Οι ήρωες που εμπλέκονται σε αρχαιολογικές ανασκαφές συζητούν συχνά τη ρωσική ιστορία και πολιτισμό. «Οι μεγαλύτεροι δάσκαλοί μας», λέει ο Gleb, «που είναι υψηλότεροι από τους da Vinca, Correggio, Perugino, είναι οι Andrei Rublev, Prokopy Chirin και οι ανώνυμοι που είναι διάσπαρτοι στο Novgorod, το Pskov, το Suzdal, το Kolomna, στα μοναστήρια και τις εκκλησίες μας. Τι τέχνη είχαν, τι δεξιότητα! Πώς έλυσαν τις πιο δύσκολες εργασίες. Η τέχνη πρέπει να είναι ηρωική. Καλλιτέχνης, κύριος λατρευτής. Και πρέπει να επιλέξετε για τη δουλειά σας - μαγευτική και όμορφη. Τι είναι μεγαλύτερο από τον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού; - ειδικά η Μητέρα του Θεού. Οι παλιοί μας δάσκαλοι ερμήνευσαν την εικόνα της Μητέρας του Θεού ως το πιο γλυκό μυστικό, το πνευματικό μυστικό της μητρότητας - γενικά τη μητρότητα. "
Ωστόσο, οι σύγχρονοι επαναστάτες, οι ανανεωτές του κόσμου και οι συγγραφείς των μεταρρυθμίσεων στη ζωή της Ορδή είναι ακαλλιέργητοι και ξένοι για τη Ρωσία. Τι είναι ο Επίτροπος Lajtis, ο οποίος ήρθε στο Ordynin από μακριά με ένα σατέν πάπλωμα και ένα μαξιλάρι, το οποίο, με την υποκίνηση του αυτοανακηρυγμένου Freemason Semyon Matveich Zilotov, απλώνεται στο βωμό του παρεκκλησιού της μονής για να ερωτευτεί τον συνάδελφό του, γραφομηχανή neochka Kunochka . Μετά από μια νύχτα αγάπης, κάποιος έβαλε φωτιά στο μοναστήρι στο βωμό, και ένα άλλο θρησκευτικό κτίριο καταστράφηκε. Έχοντας διαβάσει μόνο λίγα μασονικά βιβλία των Ζηλωτών, σαν ένα παλιό εμπόδιο, δεν έχει νόημα να επαναλαμβάνουμε: «Πεντάγραμμα, πεντάγραμμα, πεντάγραμμο ...» Η ευτυχισμένη ερωμένη Olechka Koons θα συλληφθεί, καθώς και πολλοί άλλοι αθώοι ...
Ένας από τους χαρακτήρες είναι σίγουρος ότι η νέα ζωή πρέπει να αντιμετωπιστεί, είναι απαραίτητο να αντισταθούμε στο γεγονός ότι έχει σπάσει τόσο δυνατά, είναι απαραίτητο να ξεφύγουμε από το χρόνο, να παραμείνουμε ελεύθεροι εσωτερικά («αρνούνται τα πράγματα, δεν έχουν τίποτα, δεν επιθυμούν, μην λυπάσαι, ζητιάνος, ζεις μόνο με με πατάτες, με λάχανο τουρσί, ούτως ή άλλως »). Μια άλλη αναρχική και ρομαντικά μυαλή ηρωίδα, η Ιρίνα ισχυρίζεται ότι στη σύγχρονη εποχή πρέπει να ζεις στο σώμα: «Δεν υπάρχουν σκέψεις», ο λαγός μπαίνει στο σώμα, σαν ολόκληρο το σώμα να είναι μούδιασμα, σαν κάποιος να το χαϊδεύει με μια μαλακή βούρτσα, και φαίνεται ότι όλα τα αντικείμενα καλύπτονται με μαλακό σουέτ : και το κρεβάτι, και το σεντόνι, και οι τοίχοι, όλα καλυμμένα με σουέτ. Αυτές τις μέρες έχουν μόνο ένα πράγμα: ο αγώνας για τη ζωή δεν είναι στο στομάχι, αλλά στον θάνατο, οπότε υπάρχει τόσος θάνατος. Στο διάολο με παραμύθια για κάποιο είδος ανθρωπισμού! Δεν έχω δροσιά όταν το σκέφτομαι: αφήστε μόνο δυνατούς ανθρώπους να παραμείνουν και μια γυναίκα να είναι για πάντα στο βάθρο ».
Σε αυτό το λάθος η ηρωίδα. Για τους Κομμουνιστές, οι νεαρές γυναίκες που πίνουν τσάι με landrin ήταν πάντα και θα είναι «διαπολιτικές». Τι ιππότης εκεί, τι βάθρο! Στην οθόνη, η Vera Kholodnaya μπορεί να πεθάνει από πάθος, αλλά στη ζωή τα κορίτσια πεθαίνουν από πείνα, ανεργία, βία, απελπιστική δυστυχία, από την αδυναμία να βοηθήσουν τους αγαπημένους, να δημιουργήσουν μια οικογένεια. Στο προτελευταίο κεφάλαιο, «Υπολογιστές, και σε ποιον», γράφονται οι Μπολσεβίκοι με σαφή και κατηγορηματικό τρόπο από τον συγγραφέα ως «δερμάτινα μπουφάν»: «Όλοι γίνονται ένας όμορφος δερμάτινος άντρας, κάθε άντρας είναι δυνατός και οι μπούκλες είναι δακτυλιωμένες κάτω από το καπάκι του στο πίσω μέρος του κεφαλιού, κάθε ένας έχει τα ζυγωματικά του σφιχτά, πτυχώσεις στα χείλη, οι κινήσεις του καθίσματος σιδερώνονται. Από τη ρωσική χαλαρή και αδέξια εθνικότητα - επιλογή. Στα δερμάτινα μπουφάν δεν μπορείτε να βραχεί. Γνωρίζουμε, λοιπόν, θέλουμε, και έτσι το έθεσαν - και αυτό είναι. Ο Pyotr Oreshin, ο ποιητής, είπε την αλήθεια: "Ή τη θέληση για σφαγή ή σε ένα χωράφι σε έναν πυλώνα." Ένας από τους ήρωες αυτού του είδους στις συναντήσεις προφέρει επιμελώς νέες λέξεις: σε σταθερή, ενεργητική, λιθογραφία, για λειτουργία. Η λέξη "μπορεί" ακούγεται σαν "magut". Εξηγώντας την αγάπη του σε μια όμορφη γυναίκα, πρώην επιστήμονα, λέει καταφατικά: «Είμαστε και οι δύο νέοι και υγιείς. Και το παιδί μας θα μεγαλώσει όπως πρέπει. " Στο λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα, που τον πήρε για να μελετήσει πριν πάτε για ύπνο, μάταια ψάχνει τη λέξη "άνεση", δεν δημοσιεύτηκε. Αλλά μπροστά στο πιο πρόσφατο κεφάλαιο χωρίς τίτλο υπάρχουν μόνο τρεις σημαντικές και καθοριστικές έννοιες της μελλοντικής ζωής: «Ρωσία. Επανάσταση. Χιονοθύελλα. "
Ο συγγραφέας απεικονίζει αισιόδοξα τρεις πόλεις Kitai: στη Μόσχα, το Νίζνι Νόβγκοροντ και τον Ορντίνιν. Όλοι τους αλληγορικά επιστρέφουν στην Ουράνια Αυτοκρατορία, η οποία υπάρχει εδώ και πολλές χιλιετίες, η οποία δεν τελειώνει και δεν θα τελειώσει. Και αν το περνώντας λεπτό της αιωνιότητας ξεκινά με ένα γυμνό έτος, το οποίο, πιθανότατα, θα ακολουθήσει το ίδιο (διαφωνία, σκοτάδι και χάος), αυτό δεν σημαίνει ότι η Ρωσία έχει εξαφανιστεί, έχοντας χάσει τις βασικές ηθικές της αξίες.
