Ο Κύριλος ο μοναχός είναι μια παραβολή για την ανθρώπινη ψυχή, και για το σώμα, και για την παραβίαση της εντολής του Θεού, και για την ανάσταση του ανθρώπινου σώματος, και για την τελική κρίση, και για βασανιστήρια.

Ο ρήτορας και ιεροκήρυκας Kirill Turovsky (XII αιώνα) χρησιμοποιεί στην παραβολή του τη γνωστή ιστορία για την ψυχή και το σώμα, που εμφανίζονται εδώ στις εικόνες των τυφλών και των κουτσών. Σε αυτό το έργο, το ίδιο το οικόπεδο δεν ενδιαφέρει, καθώς είναι παραδοσιακό, αλλά η ερμηνεία του (επίσης παραδοσιακό στην ουσία, αλλά γραμμένο σε υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο).

Κάποιο άτομο ντόμπι, με το οποίο ο συγγραφέας σημαίνει Θεός Παντοδύναμος, φύτεψε έναν αμπελώνα. Το φαγητό είναι ο λόγος του Θεού, και η ακάλυπτη πύλη που άφησε ο ιδιοκτήτης είναι η απαλλαγή του πλάσματος του Θεού. Ο συγγραφέας εξηγεί περαιτέρω ότι ο κουτσός είναι το ανθρώπινο σώμα και ο τυφλός είναι η ψυχή. Ένας μικρός άνδρας προσλαμβάνει και τους δύο για να φρουρεί τον αμπελώνα, πιστεύοντας ότι δεν θα είναι σε θέση να κλέψουν τον εαυτό τους και ως εκ τούτου θα είναι καλοί φύλακες. Αλλά ο κουρασμένος και ο τυφλός συμφωνούν ότι ο τυφλός θα κουβαλήσει τον κουτσό στην αγκαλιά του και ότι αυτός θα δείξει τον δρόμο. Έτσι, οι φύλακες κλέβουν τον αφέντη τους. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού δίνει εντολή να τους οδηγήσει εκτός λειτουργίας και, κατηγορώντας ο ένας τον άλλον για τα πάντα, προσπαθούν να δικαιολογήσουν τον εαυτό τους.

Αυτή η παραβολή τελειώνει επίσης με μια ερμηνεία, αλλά έχει ήδη συγκεντρωθεί σε μία παράγραφο: εάν ένα άτομο παραβιάζει τις εντολές του Θεού (σε αυτήν την παραβολή - το φράχτη του αμπελώνα), για την οποία καταδικάζεται σε θάνατο, τότε η ψυχή έρχεται πρώτα στον Θεό.Προσπαθεί να ξεκλειδώσει και λέει: "Όχι εγώ, αλλά το σώμα διέπραξε όλες αυτές τις αμαρτίες." Επομένως, ο Θεός της ψυχής περιμένει μέχρι το δεύτερο ερχόμενο. Και όταν έρθει η ώρα της τελευταίας κρίσης, θα μπουν στα σώματα και θα αποδεχτούν αυτό που όλοι δικαιούνται.