Στην εισαγωγή της «Ιστορίας των Σεβραμπών», ο συγγραφέας σημειώνει ότι αυτό το βιβλίο δεν είναι ένα κομμάτι πλούσιας φαντασίας, αλλά οι αληθινές σημειώσεις του καπετάνιου Σίλενου. Η επιβεβαίωση αυτού δεν είναι μόνο η μαρτυρία ενός γιατρού στον οποίο ο καπετάνιος, ενώ πεθαίνει, πέρασε το κύριο έργο της ζωής του, αλλά και τις ιστορίες εκείνων που συνδέθηκαν κάπως με ένα μυστηριώδες πλοίο που ονομάζεται Χρυσός Δράκος ...
Το 1655, ο καπετάνιος Syden ξεκίνησε με το «Χρυσό Δράκο» στην Ανατολική Ινδία, επιτέλους κατάφερε να πραγματοποιήσει το παλιό του όνειρο ταξιδιού. Στην αρχή, ο καιρός ευνοεί το κολύμπι, αλλά στα μισά του δρόμου προς τα Batavia πέφτει μια τρομερή καταιγίδα στο πλοίο. Μόνο χάρη στην ικανότητα της ομάδας του Golden Dragon διέφυγε από τον επικείμενο θάνατο. Ωστόσο, δεν μπορεί να επιτευχθεί η Ινδία: ο ισχυρότερος άνεμος μεταφέρει το πλοίο σε μια άγνωστη ήπειρο, στα ανοικτά των ακτών της οποίας το πλοίο είναι λανθάνον.
Οι άνθρωποι στο πλοίο καταφέρνουν να βγουν για προσγείωση. Και παρόλο που η ελπίδα ότι αργά ή γρήγορα θα είναι δυνατή η πρόσβαση σε κατοικημένα εδάφη είναι μικρή (ο Χρυσός Δράκος υπέστη σοβαρές ζημιές), κανείς δεν απογοητεύεται. Υπάρχει αρκετό φαγητό, υπάρχει γλυκό νερό και το κλίμα φαίνεται ασυνήθιστα καλό.
Η ανάγκη να ζήσουμε σε εντελώς νέες συνθήκες αναγκάζει το ναυάγιο να επιλέξει πρώτα απ 'όλα μια ειδική στρατιωτική μορφή κυβέρνησης. Ο Σάιντεν εκλέγεται στρατηγός, ο οποίος έχει ήδη καταφέρει να δείξει το θάρρος και την ηγετική του ικανότητα. Κάτω από τον αρχηγό, υπάρχουν περίπου τριακόσιοι άντρες και εβδομήντα γυναίκες.
Σταδιακά, η ζωή ενός μικρού χωριού, που ονομάζεται Sydenberg, αρχίζει να βελτιώνεται. Οι άνθρωποι χτίζουν σπίτια, αποθηκεύουν προμήθειες, η ευλογία στο δάσος είναι άφθονη στο παιχνίδι, και στα ποτάμια - ψάρια. Αλλά η ξαφνική εξαφάνιση του bot αναγνώρισης υπό την ηγεσία του Maurice, ενός από τους πιο έμπειρους ναυτικούς, παραβιάζει την καθιερωμένη ηρεμία.
Μετά από λίγο, η μονάδα που λείπει επιστρέφει, αλλά συνοδεύεται από δύο παράξενα πλοία. Οι φοβισμένοι κάτοικοι του Sydenberg αρχίζουν να προετοιμάζονται για άμυνα. Ο φόβος τους, ωστόσο, είναι μάταιος: τα πλοία έφτασαν με ειρηνευτική προσφορά εκ μέρους του κυβερνήτη της πόλης Σποράμ. Όπως εξηγεί ο Maurice, τα εδάφη νοτιοανατολικά του Sydenberg κατοικούνται από ανθρώπους που δεν είναι κατώτεροι στην ανάπτυξη από τους κατοίκους της Ευρώπης. Η απόσπαση του Maurice δέχτηκε πολύ καλά από αυτούς, και σύντομα, σύμφωνα με τα τοπικά έθιμα, οι ξένοι επρόκειτο να εισαχθούν στον κυβερνήτη της Σεβαράμπα, τη χώρα στην οποία υποτάχθηκε ο Σποράμπ. Στη συνέχεια, ο Maurice μίλησε για την ύπαρξη του Sydenberg, και ο κυβερνήτης έστειλε τον απεσταλμένο του μαζί του, έτσι ώστε να προσφέρει σε άλλους ανθρώπους του Syden να επωφεληθούν από τη φιλοξενία τους.
Ο Sporumb χτυπά τη φαντασία του Syden: όμορφους δρόμους, μεγάλα τετράγωνα κτίρια, όμορφα καλλιεργημένα χωράφια και το πιο σημαντικό - ένα υψηλό επίπεδο πολιτισμού του τοπικού πληθυσμού. Πολλές διαφορές (κάτοικοι της Σπορούμπα) μιλούν ευρωπαϊκές γλώσσες, κάτι που επιτρέπει στον καπετάνιο και τους ανθρώπους του να επικοινωνούν ελεύθερα μαζί τους. Αν και ο Syden αντιμετωπίζεται με μεγάλο σεβασμό, αυτός και όλοι οι άλλοι πρέπει να ακολουθούν τα τοπικά έθιμα. Αυτό, ωστόσο, δεν προκαλεί διαμαρτυρία, επειδή οι νόμοι του Sporumb τους φαίνονται δίκαιοι. Έτσι, η παρεξήγηση που προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι πολλές γυναίκες από το Sydenberg είχαν αρκετούς συζύγους: τα σπόρια, πολύ σχολαστικά σε θέματα αρετής, πρότειναν στους άνδρες να επιλέξουν συζύγους (η πολυγαμία δεν κατηγόρησε καθόλου) μεταξύ των κατοίκων του Sporumb
Σχεδόν αμέσως μετά την άφιξη, ο καπετάνιος Syden μπαίνει στο ναό του Ήλιου, τον οποίο λατρεύουν οι κάτοικοι της περιοχής, για να γιορτάσει έναν από τους μεγαλύτερους εορτασμούς της χώρας - την ημέρα που πολλοί νεαροί άνδρες και γυναίκες συνάπτουν νόμιμο γάμο για να είναι μαζί όλη τους τη ζωή.Κατά τη διάρκεια των διακοπών, ο καπετάνιος σημειώνει ότι οι περισσότεροι κάτοικοι της πόλης, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του κυβερνήτη, έχουν ένα ή άλλο φυσικό ελάττωμα. Αποδεικνύεται ότι όλοι οι κατώτεροι άνθρωποι από άλλες πόλεις αποστέλλονται στο Sporumb.
Ο κυβερνήτης, ο οποίος δέχτηκε πολύ καλά τον Syden, ανακοινώνει ότι όλοι οι ξένοι πρέπει να εμφανιστούν ενώπιον του κυβερνήτη της Sevaramba, για τον οποίο είναι απαραίτητο να φύγει αμέσως. Την επόμενη μέρα, ο καπετάνιος και ο λαός του κάνουν ένα ταξίδι κατά μήκος του ποταμού. Στην πρώτη πόλη, όπου σταματούν να ξεκουράζονται, αντιμετωπίζουν ένα εντυπωσιακό θέαμα: τη δημόσια τιμωρία των μοιχείων - εγκληματιών που έχουν παραβιάσει τους νόμους της ευπρέπειας και της αγνότητας, οι οποίοι θεωρούνται η βάση της κοινωνίας.
Σταδιακά, όλο και περισσότερα θαύματα αυτής της χώρας ανοίγουν μπροστά στα μάτια του καπετάνιου Syden. Έτσι, σε μια από τις πόλεις του προσκαλείται να συμμετάσχει στο κυνήγι των αλλοδαπών ζώων και στην αλιεία, που εξυπηρετεί τους κατοίκους μια σημαντική ψυχαγωγία.
Σύντομα το ποτάμι τελειώνει και οι ταξιδιώτες πέφτουν σε μια στενή κοιλάδα που βρίσκεται ανάμεσα σε ψηλά βράχια. Ο Sermodas, ο οδηγός, επισημαίνει ότι η πρωτεύουσα είναι ένας πραγματικός επίγειος παράδεισος, αλλά το μονοπάτι εκεί περνάει από την κόλαση. Και όταν ο δρόμος μπαίνει σε μια στενή σήραγγα λαξευμένη στο βράχο, οι γυναίκες πανικοβάλλονται: αποφασίζουν ότι έπεσαν πραγματικά στον κάτω κόσμο. Είναι δύσκολο να τα ηρεμήσεις και ο Σέρμοδας, λυπημένος από το γεγονός ότι το αστείο του έγινε τόσο πολύ, ισχυρίζεται ότι στην αρχή θα οδηγήσει μόνο δέκα άτομα. Ωστόσο, το λάθος των γυναικών επέτρεψε στον Syden να επισκεφθεί τον κυβερνήτη του Sevaragoundo, την «πύλη της Sevramba».
Η άνοδος "στον παράδεισο" ακολούθησε λίγο μετά την κατάβαση "στην κόλαση": μετά τη διέλευση του βουνού, ο καπετάνιος Σάιντε με τους ανθρώπους του είναι πολύ κοντά στην πρωτεύουσα. Εδώ, ο Σέρμοδας τους δείχνει τον τακτικό στρατό της Σεβαράμπα. Τα στρατεύματα, που αποτελούνται όχι μόνο από άνδρες, αλλά και από γυναίκες, είναι οπλισμένα με τα πιο σύγχρονα όπλα. Όπως εξήγησε ο Sermodas, πολλοί κάτοικοι της χώρας επισκέφθηκαν την Ευρώπη και την Ασία, δανείζοντας όλες τις χρήσιμες καινοτομίες και προστατεύοντας προσεκτικά το μυστικό της πατρίδας τους, ώστε οι κακίες από τους κατοίκους άλλων ηπείρων να μην τους διεισδύσουν.
Το Sevarind είναι η καλύτερη πόλη της χώρας. Οι δρόμοι του είναι ασυνήθιστα όμορφα, τα τετράγωνα σπίτια - η όσμωση - είναι πλούσια διακοσμημένα και ο Ναός του Ήλιου φαίνεται να είναι το Syden το πιο όμορφο κτίριο στον κόσμο. Το Viceroy δέχεται τους ταξιδιώτες ως φιλοξενούμενους φιλοξενούμενους, και αφού τους έδωσε όλα τα απαραίτητα για να εγκατασταθούν σε ένα νέο μέρος, ζητά μόνο ένα πράγμα: να υπακούσει άνευ όρων στους νόμους της χώρας. Η ζωή στη Σεβαράμπα προχωρά εύκολα και ήρεμα: η απαραίτητη εργασία προς όφελος της κοινωνίας δεν επιβαρύνει τον Σάιντε και προχωρά στη μελέτη της γλώσσας και της ιστορίας των Σεβαράμπ, ξεκινώντας από τον πρώτο τους αρχηγό Σεβαριάς.
Οι Περσικοί Σεβάριες ήταν απόγονοι του Πάρσι, λατρεύοντας τον ήλιο και τη φωτιά. Έχοντας λάβει μια εξαιρετική ανατροφή, έδειξε ότι ήταν σοφός και δίκαιος άνθρωπος σε πολύ νεαρή ηλικία. Η δίωξη των εχθρών ανάγκασε τον Σεβαριά να εγκαταλείψει την πατρίδα του, και μετά από πολλές ατυχίες, αυτός, μαζί με άλλους Παρσί, κατέληξε σε μια άγνωστη ήπειρο. Οι κάτοικοί του, οι Prestarambs, όπως και οι Parsis, λάτρευαν τον Ήλιο ως θεό. Μόλις το μάθει αυτό, ο Σεβαριάς ανακοίνωσε ότι είχε σταλεί από τον μεγάλο φωτιστικό για να τιμωρήσει τους εχθρούς τους, κερδίζοντας έτσι τον εξαιρετικό σεβασμό για τον εαυτό του. Οι εχθροί, οι strukarambs, ηττήθηκαν και ο Sevarias εξελέγη αρχηγός όλων των Prestarambs. Τα υπόλοιπα έθνη, συμπεριλαμβανομένου του strukaramba, έσπευσαν να υποταχθούν στον «αγγελιοφόρο του Ήλιου».
Έχοντας αποκτήσει εξουσία σε ένα μεγάλο μέρος των κατοικημένων εδαφών της ηπείρου, ο Σεβαριάς άρχισε να μελετά τα ήθη των ντόπιων που ζούσαν ως οικογένειες της κοινότητας, έχοντας από κοινού όλη την περιουσία. Επιπλέον, ο Σεβαριάς έκτισε το ναό του Ήλιου, όπου σύντομα ανακηρύχθηκε αντιπρόεδρος της χώρας, επειδή, σύμφωνα με αυτόν, μόνο ο ήλιος ήταν ο μόνος κυβερνήτης της γης, και αυτός, ο Σεβαριάς, ήταν μόνο ο αναπληρωτής του. Όλοι ήταν πεπεισμένοι ότι ήταν πραγματικά ο εκλεκτός του Θεού, και ως εκ τούτου ήταν πολύ σεβαστός και υπάκουος σε όλα.
Στη συνέχεια, ο Σεβαριάς (που τελείωσε ο «άσος» ο strukaraba προστέθηκε στα ονόματα των ατόμων υψηλού βαθμού) έδειξε ότι ήταν ένας δίκαιος και σοφός κυβερνήτης μιας χώρας που ονομάζεται προς τιμήν του Sevaramba. Ο Σεβαριάς αποφάσισε να διατηρήσει την απουσία ιδιωτικής περιουσίας και ταξικής διαίρεσης της κοινωνίας. Επιπλέον, εισήγαγε την υποχρέωση εργασίας, καταστρέφοντας την αδράνεια - την πηγή πολλών κακών. Έτσι, εξαλείφθηκαν οι αιτίες των συγκρούσεων, των πολέμων και άλλων προβλημάτων που επισκίασαν τη ζωή των ανθρώπων.
Για σχεδόν σαράντα χρόνια, ο Σεβαριάς βασίλευσε, μετά τον οποίο μεταβίβασε τη δύναμή του σε έναν άλλο που επιλέχθηκε με κλήρωση: κατά τη μεταβίβαση της εξουσίας με κληρονομιά, ο σοφός ηγέτης είδε το κακό για την κοινωνία. Έκτοτε, όλοι οι αντιπρόεδροι της Σεβαράμπα έχουν κάνει τα πάντα για να αυξήσουν την ευημερία του κράτους, και ο λαός τους υπακούει σιωπηρά, επιλέγοντας από την ίδια την πρόνοια.
Οι νόμοι με τους οποίους ζούσαν και ζούσαν οι Σεβαράμπ, τους επιτρέπουν να είναι ικανοποιημένοι με όλα τα πιθανά οφέλη. Κάθε άτομο, που δεν έχει ιδιωτική περιουσία, διαθέτει ωστόσο όλο τον πλούτο της χώρας. Το μόνο που χρειάζονται, οι Sevarambs παίρνουν από τις κρατικές αποθήκες, και ποτέ δεν τους φαίνεται να κερδίζουν με ανέντιμα μέσα. Δεδομένου ότι ολόκληρο το έθνος χωρίζεται μόνο σε ιδιωτικά και δημόσια πρόσωπα, ο καθένας μπορεί να επιτύχει την υψηλότερη δύναμη μέσω καλών και λογικών πράξεων.
Ο πληθυσμός ασχολείται κυρίως με τις κατασκευές και τη γεωργία, αλλά σε όσους έχουν την ικανότητα να καλλιτεχνούν έχουν όλες τις ευκαιρίες να κάνουν ό, τι αγαπούν από την παιδική ηλικία. Από την ηλικία των επτά, οι Sevarambs αρχίζουν να εκπαιδεύουν το κράτος. Τα παιδιά ενσταλάζονται με την επιθυμία να εργαστούν, τον σεβασμό για τους ηλικιωμένους, την υπακοή, την αρετή. Αφού φθάσει σε μια ορισμένη ηλικία, οι Σεβαράμπς συνάπτουν νόμιμο γάμο, θεωρώντας ότι είναι καθήκον τους να μεγαλώσουν «αρκετά παιδιά της πατρίδας τους» και να ζήσουν μια ζωή ενάρετη και ευεργετική για την κοινωνία.
Μια περιγραφή των εθίμων των Sevarambs τελειώνει με τις σημειώσεις του καπετάνιου Syden, ο οποίος έχει ζήσει δεκαέξι χρόνια σε αυτήν την καταπληκτική χώρα, οι νόμοι και τα έθιμα των οποίων, σύμφωνα με τον συγγραφέα, μπορούν να χρησιμεύσουν ως άξιο πρότυπο.
