Ένα ποίημα που απομένει πιστεύεται ότι είναι ατελές και αργότερα.
Ο δυνατός δαίμονας Taraka, τον οποίο ο Brahma κάποτε έδωσε με αναμφισβήτητη δύναμη για τα ασκητικά κατορθώματα που επιτεύχθηκε από αυτόν, τρομάζει και ταπεινώνει τους θεϊκούς θεούς, οπότε ακόμη και ο βασιλιάς τους Indra αναγκάζεται να του αποτίσει φόρο τιμής. Οι θεοί προσεύχονται στον Μπράχμα για βοήθεια, αλλά δεν μπορεί να διευκολύνει τη μοίρα τους με κανέναν τρόπο και προβλέπει μόνο ότι σύντομα θα γεννηθεί ένας γιος στον Σίβα, ο οποίος είναι ο μόνος που θα μπορεί να συντρίψει την Ταράκα. Ωστόσο, ο Σίβα δεν έχει ακόμα γυναίκα, και οι θεοί τον προτίθενται να παντρευτούν την κόρη του βασιλιά των βουνών των Ιμαλαΐων Παρβάτι, κατά τη γέννηση του οποίου η γη πλημμύρισε βροχή, απεικονίζοντας τις ευλογίες ολόκληρου του κόσμου, φωτίζοντας με το πρόσωπό του όλες τις πλευρές του κόσμου, συνδυάζοντας ό, τι είναι όμορφο στη γη και στον ουρανό.
Για να κερδίσει την αγάπη του Σίβα, ο Παρβάτι πηγαίνει στο μοναστήρι του στο Όρος Καϊλάς, όπου ο Σίβα επιδίδεται σε έντονο ασκητισμό. Αναζητώντας τη θέση του, η Παρβάτι τον φροντίζει πιστά, αλλά, βυθισμένη σε βαθιά αυτοσυγκέντρωση, η Σίβα δεν παρατηρεί καν τις προσπάθειές της, είναι παθιασμένη και αδιάφορη για την ομορφιά και τη βοήθειά της. Τότε ο θεός της αγάπης Kama έρχεται να τη βοηθήσει, οπλισμένη με ένα τόξο με λουλούδια βέλη. Με την άφιξή του, η άνοιξη ανθίζει στα χιονισμένα βουνά, και μόνο η κατοικία του Σίβα είναι ξένη για τον ενθουσιασμό της φύσης και ο ίδιος ο Θεός παραμένει ακίνητος, σιωπηλός, κωφός στη γοητεία της άνοιξης και στα λόγια αγάπης που του απευθύνονται.Ο Κάμα προσπαθεί να τρυπήσει την καρδιά του Σίβα με το βέλος του και να λιώσει το κρύο του. Αλλά ο Σίβα το καίει αμέσως με τη φλόγα του τρίτου ματιού του. Η αγαπημένη Κάμα Ράτι κλαίει πικρά για τη χούφτα τέφρας που άφησε ο άντρας της. Είναι έτοιμη να αυτοκτονήσει αυξάνοντας μια κηδεία πυρά, και μόνο μια φωνή από τον ουρανό που της ανακοινώνει ότι η Κάμα θα ξαναγεννηθεί μόλις η Σίβα βρει την ευτυχία της αγάπης, την εμποδίζει να εκπληρώσει την πρόθεσή της.
Αφού κάησε τον Κάμα, απογοητευμένος από την αποτυχία των προσπαθειών του, ο Παρβάτι επιστρέφει στο σπίτι του πατέρα του. Διαμαρτύρονται για την αδυναμία της ομορφιάς της, ελπίζει ότι μόνο η θανάτωση της σάρκας θα την βοηθήσει να επιτύχει τον στόχο της. Ντυμένος με ένα τραχύ φόρεμα από μαστό, τρώγοντας μόνο τις ακτίνες του φεγγαριού και του νερού της βροχής, επιδίδει, όπως το Shiva, μια σοβαρή λιτότητα. Μετά από λίγο καιρό, ένας νεαρός ερημίτης έρχεται σε αυτήν και προσπαθεί να την αποτρέψει από τον εξαντλητικό ασκητισμό, ο οποίος, στα λόγια του, δεν αξίζει τον σκληρό Σίβα να αποκρούσει με την αδιαφορία και την ασχήμητά της. Η Παρβάτι με αγανάκτηση απαντά με παθιασμένο έπαινο στον Σίβα, τον μοναδικό στον οποίο ανήκει η καρδιά και οι σκέψεις της. Ο ξένος εξαφανίζεται και ο ίδιος ο Σίβα εμφανίζεται, ο ίδιος ο μεγάλος θεός, ο οποίος πήρε τη μορφή ενός νεαρού ερημίτη για να βιώσει το βάθος των συναισθημάτων του Παρβάτι. Έπειτα από την αφοσίωσή της, η Shiva είναι πλέον έτοιμη να γίνει ο αγαπημένος σύζυγος και υπηρέτης της.
Στέλνει τους προξενητές στον πατέρα του Parvati Himalayas επτά θεϊκούς σοφούς - rishis. Διορίζει έναν γάμο την τέταρτη ημέρα μετά την άφιξή τους, και η νύφη και ο γαμπρός προετοιμάζονται με χαρά για αυτόν.Οι Brahma, Vishnu, Indra, ο θεός του ήλιου Surya συμμετέχουν στην γαμήλια τελετή, ουράνιοι τραγουδιστές - οι gandharvas το ανακοινώνουν με υπέροχο τραγούδι και διακοσμούν τις παραδεισένιες παρθένες - apsaras με μαγευτικό χορό. Ο Σίβα και ο Παρβάτι ανεβαίνουν στον χρυσό θρόνο, η θεά της ευτυχίας και της ομορφιάς, ο Λάκσμι τους επισκιάζει με τον ουράνιο λωτό, η θεά της σοφίας και της ευγλωττίας, ο Σαρασβάτι προφέρει μια επιδέξια σύνθεση.
Ο Παρβάτι και ο Σίβα περνούν το μήνα του μέλιτος στο παλάτι του βασιλιά των Ιμαλαΐων, στη συνέχεια πηγαίνουν στο όρος Καϊλάσα και, τέλος, αποσύρονται στο υπέροχο δάσος του Γκανταμαντάν. Υπομονετικά και απαλά διδάσκει στον Σίβα τον ντροπαλό Παρβάτι την τέχνη της αγάπης, και σε ερωτικές χαρές γι 'αυτούς, μία και μόνο μία νύχτα περνά εκατόν πενήντα εποχές, ή είκοσι πέντε χρόνια. Η γέννηση της Κουμάρα, του θεού του πολέμου, επίσης γνωστή ως Σκένντα και Καρττικέγια, πρέπει να είναι ο καρπός της μεγάλης αγάπης τους.