Ένα ποίημα που δανείζεται ένα από τα οικόπεδα των Mahabharata
Ο θεϊκός σοφός Narada βρίσκεται στη Dvaraka, την πρωτεύουσα της οικογένειας δηλητηρίων, και μεταδίδει στον Krishna, τον αρχηγό του δηλητηρίου και τη γήινη ενσάρκωση του θεού Vishnu, ένα μήνυμα από τον βασιλιά των θεών Indra που του ζητά να ασχοληθεί με τον βασιλιά της χώρας Chedi Shishupala, ο οποίος απειλεί τους θεούς και τους ανθρώπους με τις κακές πράξεις και προθέσεις του. Ο ένθερμος αδελφός του Badrama της Krishna προτείνει να επιτεθεί αμέσως στη Sisupala. Ωστόσο, ο σοφός σύμβουλος του Yadav, Ουντάβα, ειδικός στην τέχνη της πολιτικής, συμβουλεύει τον Κρίσνα να συγκρατηθεί και να περιμένει μια κατάλληλη ευκαιρία για να ξεκινήσει ένας πόλεμος. Τέτοια περίσταση εμφανίζεται τελικά όταν ο Κρίσνα δέχεται πρόσκληση να επισκεφθεί τη νεόκτιστη πρωτεύουσα της Πανταβίας, Ιντραπράσθα, όπου πρέπει να γίνει η στέψη των μεγαλύτερων μεταξύ των Πανταβικών αδελφών Γιουδίστυρα.
Επικεφαλής ενός μεγάλου στρατού, ο Κρίσνα αναδύεται από τη Νταράκα στην Ιντραπράσθα. Συνοδεύεται από υποτελείς βασιλιάδες και βασίλισσες, ξαπλωμένος σε πολυτελείς μπαλκονιές, αυλές με άλογα και γαϊδούρια, πολλούς ετερότερους, χορευτές, μουσικούς και απλούς πολίτες. Ο στρατός περνάει κατά μήκος της ακτής του ωκεανού, χαϊδεύει τα κύματα της όμορφης Νταράκα, όπως η νύφη του, και στους πρόποδες του όρους Ραϊβατάκα, ο ήλιος δύει από τη μία πλευρά και το φεγγάρι ανατέλλει από την άλλη, κάνοντάς το να μοιάζει με ελέφαντα, από τον οποίο κρέμονται η πλάτη δύο λαμπερά κουδούνια, αναψυχή. Και όταν ο ήλιος βυθίζεται στον ωκεανό, πολεμιστές και αυλοί, ευγενείς γυναίκες και απλοί άνθρωποι, σαν να τον μιμούνται, κάνουν το βραδινό μπάνιο. Η νύχτα έρχεται, η οποία έχει γίνει για όλους εκείνους που βρίσκονταν στο στρατόπεδο Yadav, μια νύχτα ερωτικών χαρτιών και εκλεπτυσμένων παθιασμένων απολαύσεων.
Το επόμενο πρωί, ο στρατός διασχίζει τον ποταμό Yamuna και σύντομα οι δρόμοι της Indralrastha είναι γεμάτοι με ένα ενθουσιώδες πλήθος γυναικών που βγήκαν για να θαυμάσουν την ομορφιά και το μεγαλείο του Κρίσνα. Στο παλάτι του χαιρετίζεται με σεβασμό από τις pandavas, και έπειτα έρχεται η ώρα για την επίσημη στέψη της Yudhisthira, στην οποία παρευρίσκονται βασιλιάδες από όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του βασιλιά Sisupala. Μετά τη στέψη, κάθε καλεσμένος υποτίθεται ότι φέρνει ένα τιμητικό δώρο. Το πρώτο και καλύτερο δώρο του παππού των πανάνων - το δίκαιο και σοφό Bhisma προσφέρει στον Κρίσνα. Ωστόσο, ο Shishupal ισχυρίζεται αλαζονικά αυτό το δώρο. Κατηγορεί τον Κρίσνα για χίλιες αμαρτίες και εγκλήματα, μεταξύ των οποίων καλεί, ειδικότερα, την απαγωγή του Κρίσνα από τη νύφη του Ρουκίνι, δείχνει στον αρχηγό του Yadav με απρόσεκτες προσβολές και τελικά στέλνει σε αυτόν και το στρατό του μια κλήση για μάχη. Τώρα ο Krishna έχει το ηθικό δικαίωμα να εκπληρώσει το αίτημα της Indra: όχι αυτός, αλλά ο Sisupala ήταν ο υποκινητής της διαμάχης. Στην επακόλουθη μάχη, οι Yadavas νικήσουν τον στρατό chedi και ο Krishna, στο τέλος της μάχης, κατεδαφίζει το κεφάλι του Sisupala με τον δίσκο μάχης του.