Το τεράστιο βρώμικο δωμάτιο του σχολείου. Τα μαθήματα έχουν τελειώσει και οι Bursaks διασκεδάζουν με παιχνίδια.
Πιο πρόσφατα, η «περίοδος της καταναγκαστικής εκπαίδευσης» έληξε, όταν όλοι, ανεξαρτήτως ηλικίας, έπρεπε να ακολουθήσουν μια πλήρη πορεία επιστήμης. Τώρα ο «νόμος της μεγάλης ανάπτυξης» έχει αρχίσει να λειτουργεί - μόλις φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία, ο Μπουρσάκ αποβάλλεται από το σχολείο και μπορεί να γίνει γραμματέας, υπάλληλος, αρχάριος. Πολλοί δεν μπορούν να βρουν μέρος. Η φήμη λέει ότι αυτά θα θεωρηθούν στρατιώτες.
Υπάρχουν περισσότερα από εκατό άτομα στην τάξη. Μεταξύ αυτών είναι παιδιά και ενήλικες δώδεκα ετών. Παίζουν "βότσαλα", "συνήθειες", "άπαχο", "γρήγορο". Όλα τα παιχνίδια σχετίζονται αναπόφευκτα με το να προκαλούν ο ένας τον άλλον πόνο: τσιμπήματα, κλικ, χτυπήματα και ούτω καθεξής.
Κανείς δεν θέλει να παίξει με τον Semenov, ένα αγόρι δεκαέξι ετών, γιο ενός ενοριακού ιερέα. Όλοι γνωρίζουν ότι το Semenov είναι οικονομικό. Γίνεται σκοτεινή στην τάξη. Οι Bursaks περνούν καλά, τραγουδούν θορυβώδη παιχνίδια στο "μικρό σωρό", αλλά ξαφνικά όλα υποχωρούν. Στο σκοτάδι ακούτε: κάποιος κτυπιέται. Αυτοί οι σύντροφοι τιμωρούν το φορολογικό Semenov. Ο Emittered Semenov τρέχει για να παραπονεθεί.
Τα μαθήματα ξεκινούν. Κάποιος κοιμάται, κάποιος μιλάει ... Η κύρια μέθοδος της μελέτης του Bursat είναι χωρίς νόημα "dolby", cramming. Επομένως, κανείς δεν θέλει να μάθει.
Ένας επιθεωρητής και ο Semenov εμφανίζονται στην τάξη, παραπονιζόμενοι για τους παραβάτες τους. Ένας από αυτούς, με εντολή του επιθεωρητή, κτυπιέται και υπόσχεται να χαράξει κάθε δέκατο μαθητή την επόμενη μέρα. Ο Μπούρσακ αποφασίζει να πάρει εκδίκηση από τον Σεμένωφ. Τη νύχτα, εισάγουν ένα «pfimfu» στη μύτη του, δηλαδή, έναν κώνο με καύσιμο βαμβάκι. Ο Semenov πηγαίνει στο νοσοκομείο και ο ίδιος δεν ξέρει τι του συνέβη. Με εντολή των αρχών, πολλοί μαστιγώνονται και πολλοί μάταια.
Νωρίς το πρωί. Υπνοδωμάτιο Bursat. Οι μαθητές αφυπνίζονται και μεταφέρονται στο λουτρό. Περπατούν στην πόλη με έναν θόρυβο, διαπληκτίζονται με όλους τους περαστικούς. Μετά το μπάνιο, διασκορπίζονται γύρω από την πόλη αναζητώντας τι είναι κακό. Ταυτόχρονα, οι Bursaks με το παρατσούκλι Aksyut και Satan είναι ιδιαίτερα διαφορετικοί. Αφού τρώει κλεμμένα προϊόντα, οι Bursaks είναι σε καλή διάθεση και αφηγούνται ο ένας τον άλλον ιστορίες για τους παλιούς χρόνους της Bursa στην τάξη: για τα κόλπα των Bursaks, για το πώς ...
Τα μαθήματα ξεκινούν. Ο δάσκαλος Ivan Mikhailovich Lobov κόβει πρώτα τον Aksyuta, ο οποίος δεν έχει μάθει ένα μάθημα, και μετά ζητά από άλλους, διανέμοντας τιμωρίες. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος έχει πρωινό. Το μάθημα Lobov δεν εξηγεί ποτέ. Το επόμενο μάθημα, τα Λατινικά, διδάσκεται από τον δάσκαλο Dolbezhin. Χτυπά επίσης όλους, αλλά οι μαθητές του αγαπούν: Ο Dol-bezhin είναι ειλικρινής, δεν παίρνει δωροδοκίες και δεν ευνοεί τα φορολογικά. Ο τρίτος δάσκαλος, με το παρατσούκλι Old Man, είναι ιδιαίτερα άγριος όταν μεθυσμένος: μαζί με μαστίγωμα, εφαρμόζει και άλλες, πιο περίπλοκες, φυσικές τιμωρίες.
Ο Aksyutka είναι πεινασμένος: ο Lobov διέταξε να τον αφήσει χωρίς μεσημεριανό μέχρι να πάει στην Kamchatka. Στη συνέχεια, η Aksyutka μελετά καλά και κάθεται στο πρώτο γραφείο, αλλά δεν μελετά καθόλου. Ο Lobov ήταν κουρασμένος από τέτοιες αλλαγές: προτιμά ότι ο Aksyutka δεν μελετά ποτέ.
Στην αυλή του σχολείου, δύο γυναίκες - μια ηλικιωμένη γυναίκα και μια τριάντα ετών - περιμένουν τον σκηνοθέτη και βιάζονται στα πόδια του. Αποδεικνύεται ότι αυτή είναι μια «σταθερή νύφη» με τη μητέρα της, που ήρθε «για τους μνηστήρες». Το γεγονός είναι ότι μετά το θάνατο ενός κληρικού, η θέση του «ανατίθεται» στην οικογένεια, δηλαδή, περνά σε κάποιον που συμφωνεί να παντρευτεί την κόρη του. Ο υπάλληλος και η κόρη πρέπει να πάνε στην Μπούρσα για να βρουν «κερδοφόρο».
Ένας νέος τύπος δασκάλου αναδύεται στην Προύσα. Μεταξύ αυτών είναι ο Pyotr Fedorovich Krasnov. Σε σύγκριση με τους άλλους, είναι ένα ευγενικό και ευαίσθητο άτομο, αντιτίθεται σε πολύ σκληρές τιμωρίες, αλλά καταχράται ηθικές τιμωρίες, γελοιοποιώντας αδαείς μαθητές μπροστά σε ολόκληρη την τάξη.
Ο Aksyutka μαζί με έναν άλλο μαθητή, με το ψευδώνυμο Satan, καταφέρνει να κλέψει ψωμί από το μπορσάτο ψωμί της αλυσίδας. Ο Aksyutka βγάζει την αλυσίδα από τον εαυτό του, κυνηγάει τον αλαζονικό bursak και εν τω μεταξύ ο Σατανάς κλέβει ψωμί.
Ο συνοδός καλεί τους γαμπρούς να παρακολουθήσουν τη νύφη. Οι αρχές αναγνωρίζουν τους μνηστήρες των Wassendu, Azinus, Aksyutka ως κατάλληλους. Οι δύο πρώτοι είναι οι κάτοικοι της Καμτσάτκα, που ασχολούνται μόνο με τις εκκλησιαστικές επιστήμες. Wassenda - ένας πρακτικός, συμπαγής άνθρωπος, Azinus - ηλίθιος, απρόσεκτος. Οι Bursaks πηγαίνουν στη νύφη. Ο Wassende δεν του αρέσει η νύφη και το μέρος, ο Azinus αποφασίζει να παντρευτεί, αν και η νύφη είναι πολύ μεγαλύτερη από αυτόν. Ο Aksyutka απλώς αποκαλούσε τον γαμπρό για να φάει στη νύφη και να τραβήξει κάτι.
Και σε ένα μπούρσα ξεκινούν ένα νέο παιχνίδι - μια παρωδία ενός γάμου ...
Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Κάρας ονειρεύτηκε ένα μπούρσα, γιατί τα μεγαλύτερα αδέλφια του ήταν Μπρούσακ και ήταν πολύ σημαντικά γι 'αυτό. Όταν ένας νεοεισερχόμενος Karas φέρεται σε ένα bursa, χαίρεται. Αλλά γελοιοποίηση, διάφορες κοροϊδίες από τους συντρόφους του χύνονται αμέσως. Την πρώτη μέρα χτυπήθηκε. Ο Crucian μπαίνει στη χορωδιακή σχολή. Αντί να τραγουδά, προσπαθεί μόνο να ανοίξει το στόμα του. Οι σύντροφοι του «ονόμασαν» τον Karas, η τελετή «κριτικής» είναι πολύ επιθετική, ο Karas παλεύει με τους παραβάτες και ο Lobov, που προκάλεσε τη σκηνή της μάχης, διατάζει τον Karas να χαράξει. Αυτό το σκληρό μαστίγωμα κάνει μια καμπή στην ψυχή του Καρά - υπάρχει ένα φοβερό μίσος για την Προύσα, όνειρα εκδίκησης.
Ο μαθητής, με το παρατσούκλι Silych, ο πρώτος ήρωας της τάξης, δηλώνει ότι θα προστατέψει τον Karasu, ώστε κανείς να μην τολμήσει να τον προσβάλει. Κάτω από αυτήν την προστασία, ο Karasu γίνεται πιο εύκολο να ζήσει. Ο ίδιος προσπαθεί να προστατεύσει τους «καταπιεσμένους», ειδικά τους ανόητους των Μπορσατών. Ο Karas αρνείται αποφασιστικά την Bursatian επιστήμη, δεν θέλει να σπουδάσει.
Ο Vsevolod Vasilievich Razumnikov, δάσκαλος του τραγουδιού της εκκλησίας, ο νόμος του Θεού και η ιερή ιστορία, είναι ένας μάλλον προοδευτικός δάσκαλος: εισάγει ένα σύστημα αμοιβαίας μάθησης. Αλλά ο Κάρας δεν μπορεί να κατανοήσει το εκκλησιαστικό τραγούδι, και ο Ραζουμίνικοφ τον τιμωρεί: δεν τον αφήνει να πάει σπίτι τις Κυριακές. Πάνω από τον Κάρα υπάρχει κίνδυνος να μην του επιτραπεί να πάει σπίτι για το Πάσχα.
Ο καθηγητής αριθμητικής έρχεται, Pavel Alekseevich Livanov. Είναι αβοήθητος σε κατάσταση μέθης, και οι Bursaks τον κοροϊδεύουν.
Το Σάββατο, ο Κάρας σηκώνεται κάθε είδους ντροπή με ενόχληση που δεν του επιτρέπεται να πάει σπίτι. Η Κυριακή περνά σε ένα μπούρσα και ο Κάρας αρχίζει να σκέφτεται την πτήση. Άκουσε ότι μερικοί από τους νεότερους «δρομείς» πιάστηκαν, αλλά συγχωρήθηκαν, άλλοι ήταν σκαλισμένοι, αλλά ακόμα δεν παρατήρησαν ότι κάπου στην ξύλινη αυλή οι φυγάδες «σώθηκαν». Αλλά την ίδια μέρα φέρνουν τον κατακτημένο "δρομέα" Menshinsky. Κτυπιέται σε πολτό και στη συνέχεια μεταφέρεται στο νοσοκομείο σε ένα χαλί. Ο Crucian αφήνει τις σκέψεις της για πτήση. Αποφασίζει να «δραπετεύσει» από το τραγούδι της εκκλησίας στο νοσοκομείο. Καταφέρνει να αρρωστήσει, ένα φοβερό μάθημα περνάει χωρίς αυτόν, και το Πάσχα η Karasy στέλνεται σπίτι ...
Ένα νέο ranger εμφανίζεται στο bursa. Ο πρώην, με το παρατσούκλι Stargazer, ήταν καλός άνθρωπος και, χωρίς να υπομένει τις φρίκης του bursa, προτίμησε να αποσυρθεί στο διαμέρισμά του, γεγονός που τον έκανε πιο μυστηριώδη στα μάτια των Bursaks. Σε γενικές γραμμές, αυτή τη στιγμή πολλά είχαν αλλάξει στο bursa: οι τιμωρίες είχαν μαλακώσει, οι bursaks γίνονταν πολύ παλιά ...
