Η Mtskheta είναι η αρχαία πρωτεύουσα της Γεωργίας, που ιδρύθηκε εκεί, "όπου, συγχωνεύοντας, κάνουν θόρυβο, / αγκαλιάζει σαν δύο αδελφές, / Jets της Aragva και της Kura." Αμέσως, στην Mtskheta, στον καθεδρικό ναό Svetitskhoveli και στους τάφους των τελευταίων βασιλιάδων της ανεξάρτητης Γεωργίας, «εμπιστεύοντας» τους «λαούς τους» στην πιστή Ρωσία. Από τότε (στα τέλη του 17ου αιώνα) η χάρη του Θεού στη μακρά χώρα που υποφέρει - ακμάζει και ακμάζει, «χωρίς φόβο εχθρών, / Πέρα από φιλικές μπαγιονέτ».
«Μόλις ένας Ρώσος στρατηγός / Πέρασε από την Τυφλή στα βουνά. Οδήγησε ένα παιδί φυλακισμένου. / Έπεσε άρρωστος ... »Κατανοώντας ότι σε αυτήν την κατάσταση δεν θα έφερνε το παιδί ζωντανό στον Τυφλή, ο στρατηγός φεύγει από τον αιχμάλωτο στη Μτσχάτα, στο μοναστήρι εκεί. Οι μοναχοί του Mtskheta, οι δίκαιοι άντρες, οι ασκητές, οι διαφωτιστές, αφού θεραπεύτηκαν και βάφτισαν το ίδρυμα, τον εκπαιδεύουν σε ένα πραγματικά χριστιανικό πνεύμα. Και φαίνεται ότι η σκληρή και ανιδιοτελής δουλειά φτάνει στο στόχο. Έχοντας ξεχάσει τη μητρική του γλώσσα και συνηθίσει στην αιχμαλωσία, ο Mtsyri μιλάει άπταιστα στα Γεωργιανά. Το χθεσινό άγριο «έτοιμο στο χρώμα των ετών για να προφέρει έναν μοναστικό όρκο».
Και ξαφνικά, την παραμονή της επίσημης εκδήλωσης, το priemysh εξαφανίζεται, γλιστρήνοντας ήσυχα από το φρούριο του μοναστηριού στην τρομερή ώρα, όταν οι άγιοι πατέρες, φοβισμένοι από την καταιγίδα, ήταν γεμάτοι σαν αρνιά γύρω από το βωμό. Οι φυγάδες, φυσικά, αναζητούνται από ολόκληρο το στρατό της μονής και, όπως αναμενόταν, για τρεις ολόκληρες ημέρες. Μάταια. Ωστόσο, μετά από λίγο, ο Mtsyri βρίσκει κατά λάθος κάποιους ξένους - όχι στα βάθη των βουνών του Καυκάσου, αλλά σε άμεση γειτνίαση με το Mtskheta. Έχοντας αναγνωρίσει τον νεαρό άνδρα μιας μοναστηριακής υπηρεσίας που βρίσκεται στη γυμνή γη καμένη από τη ζέστη της γυμνότητας, τον φέρνουν στο μοναστήρι.
Όταν ο Mtsyri φτάσει στα αισθήματά του, οι μοναχοί ξεκινούν ανάκριση. Είναι σιωπηλός. Προσπαθούν να τον τροφοδοτήσουν με δύναμη, επειδή ο φυγάς είναι εξαντλημένος, σαν να είχε υποφέρει από μακρά ασθένεια ή εξαντλητική εργασία. Ο Mtsyri αρνείται το φαγητό. Έχοντας μαντέψει ότι ο πεισματάρης έσπευσε σκόπιμα το «τέλος» του, στέλνουν στον Mtsyr τον ίδιο μικρό άντρα που κάποτε βγήκε και τον βάφτισε. Ο ευγενικός γέρος είναι ειλικρινά προσκολλημένος στο θάλαμο και θέλει πραγματικά τον μαθητή του, αφού είναι γραμμένο σε αυτόν να πεθάνει τόσο νέος, εκπλήρωσε το χριστιανικό καθήκον, ταπεινώθηκε, μετανοήθηκε και έλαβε απολογία πριν από το θάνατό του.
Αλλά ο Mtsyri δεν μετανοεί καθόλου για μια τολμηρή πράξη. Αντιθέτως! Είναι περήφανος γι 'αυτόν ως επίτευγμα! Επειδή στην άγρια ζωή έζησε και έζησε όπως έζησαν όλοι οι πρόγονοί του - σε συμμαχία με την άγρια φύση - επαγρυπνούσε ως αετοί, σοφό σαν φίδια, ισχυρό σαν λεοπάρδαλες. Όπλο, ο Mtsyri ασχολείται με τη μάχη με αυτό το βασιλικό θηρίο, τον αρχηγό των τοπικών πυκνών δασών. Και ειλικρινά τον νικώνει, αποδεικνύει (στον εαυτό του!) Ότι θα μπορούσε «να είναι στη γη των πατέρων του / Όχι από τους τελευταίους τολμηρούς».
Το αίσθημα της θέλησης επιστρέφει στον νεαρό ακόμη και αυτό που φαίνεται να είχε αφαιρέσει για πάντα την αιχμαλωσία: τη μνήμη της παιδικής ηλικίας. Θυμάται τη μητρική του ομιλία και το χωριό του και τα πρόσωπα των συγγενών του - του πατέρα του, των αδελφών του, των αδελφών του. Επιπλέον, ακόμη και για μια σύντομη στιγμή, η ζωή σε συμμαχία με την άγρια φύση τον καθιστά σπουδαίο ποιητή. Λέγοντας στους Chernets ότι είδε αυτό που βίωσε ενώ περιπλανιζόταν στα βουνά, ο Mtsyri επιλέγει λέξεις που μοιάζουν εντυπωσιακά με την παρθένα φύση της πανίσχυρης φύσης της πατρίδας.
Και μόνο μια αμαρτία ζυγίζει την ψυχή του. Αυτή η αμαρτία είναι όρκος εγκλήματος. Στο κάτω-κάτω, μια φορά, πολύ καιρό, ως νεαρός, ένας φυγάς ορκίστηκε στον εαυτό του έναν φοβερό όρκο ότι θα έτρεχε από το μοναστήρι και θα βρει το δρόμο προς την πατρίδα του. Και έτσι φαίνεται να ακολουθεί τη σωστή κατεύθυνση: περπατά, τρέχει, αγωνίζεται, σέρνεται, αναρριχείται - ανατολικά, ανατολικά, ανατολικά. Όλη την ώρα, μέρα και νύχτα, στον ήλιο, στα αστέρια - ανατολικά της Mtskheta! Και ξαφνικά ανακαλύπτει ότι, έχοντας κάνει έναν κύκλο, επέστρεψε στο σημείο όπου ξεκίνησε η διαφυγή του, το επίτευγμα του Escape, σε άμεση γειτνίαση με την Mtskheta. από εδώ είναι πολύ κοντά στο μοναστήρι του μοναστηριού που τον προστάτευε! Και αυτό, κατά την κατανόηση του Mtsyri, δεν είναι μια απλή ενοχλητική επίβλεψη. Τα χρόνια που πέρασαν στη «φυλακή», στα μπουντρούμια, και έτσι το παίρνει το μοναστήρι, όχι μόνο εξασθένισε φυσικά το σώμα του.
Η ζωή σε αιχμαλωσία έσβησε στην ψυχή του μια «ακτίνα-οδηγό», δηλαδή την αδιαμφισβήτητα αληθινή, σχεδόν ζωική αίσθηση της πορείας του, την οποία κάθε ορειβάτης έχει από τη γέννηση και χωρίς την οποία ούτε ένα άτομο ούτε ένα ζώο μπορούν να επιβιώσουν στην άγρια άβυσσο του κεντρικού Καυκάσου. Ναι, ο Mtsyri δραπέτευσε από το φρούριο του μοναστηριού, αλλά δεν θα μπορέσει να καταστρέψει αυτήν την εσωτερική φυλακή, τον περιορισμό που έχτισαν οι πολιτισμοί στην ψυχή του! Είναι αυτή η τρομερή τραγική ανακάλυψη, και όχι οι πληγωμένες πληγές που προκαλεί η λεοπάρδαλη, που σκοτώνει το ένστικτο της ζωής στο Mtsyri, τη δίψα για ζωή με την οποία τα αληθινά και μη υιοθετημένα παιδιά της φύσης έρχονται στον κόσμο. Ένας γεννημένος εραστής της ελευθερίας, αυτός, για να μην ζήσει ως σκλάβος, πεθαίνει σαν σκλάβος: ταπεινά, δεν καταραμένος κανέναν.
Το μόνο πράγμα που ζητά από τους φυλακισμένους του είναι να ταφεί σε εκείνη τη γωνία του κήπου της μονής, από όπου είναι ορατός ο Καύκασος. Η μόνη του ελπίδα για το έλεος ενός δροσερού, αεράκι του βουνού είναι να ξαφνικά φέρει στον τάφο του ορφανού έναν αμυδρό ήχο γηγενής ομιλίας ή ένα κομμάτι ενός ορεινού τραγουδιού ...