Στο ερώτημα ποιος είναι ο ποιητής, πάντα απάντησαν διαφορετικά. Κάθε εποχή είχε τη δική της ιδέα για το ρόλο που παίζει ο ποιητής στην κοινωνία. Με τις ρομαντικές απόψεις για τον συγγραφέα των στίχων μας παρουσιάζονται στον «Προφήτη» του Λερμόντοφ.
Ιστορία της δημιουργίας
Το ποίημα "Προφήτης" Μιχαήλ Γιουριέβιτς παρουσιάστηκε στο κοινό το 1841. Μέχρι αυτή τη στιγμή, ο συγγραφέας είχε ήδη γράψει πολλά έργα, και θα μπορούσε να φανταστεί ότι υπήρχε ένας ποιητής για τους ανθρώπους.
Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το ποίημα γεμάτο βαθιά συναισθήματα γράφτηκε λίγο πριν από το θάνατο του συγγραφέα. Εδώ, ο συγγραφέας σκέφτεται το μονοπάτι της ζωής του, το κατανοεί. Αξίζει να θυμόμαστε ότι το 1841 ο Lermontov αποφάσισε τελικά να παραιτηθεί και να αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία λογοτεχνίας. Μια τέτοια πρόθεση θα μπορούσε να κάνει τον συγγραφέα να σκεφτεί τον ρόλο του ποιητή στην κοινωνία.
Είδος, κατεύθυνσης και μεγέθους
Ο Lermontov επικεντρώνεται στη βιβλική ιστορία - το βιβλίο του προφήτη Ιερεμία, επειδή το ποίημα είναι κοντά στο είδος του θρύλου. Η έκκληση προς το θρησκευτικό κείμενο δεν είναι τυχαία: στην εποχή του ρομαντισμού, οι ποιητικές ικανότητες θεωρήθηκαν ως δώρο από ψηλά - από τον Θεό.
Το μοτίβο του προφήτη είναι ένα από τα κύρια μέρη στους ρωσικούς στίχους. Δεν είναι μυστικό ότι ο A.S. ήταν ο αγαπημένος ποιητής του Μιχαήλ Γιουριέβιτς. Πούσκιν. Με το ποίημά του συνεχίζει τη γραμμή που ξεκίνησε από το είδωλο. Αλλά το θέμα δεν τελείωσε σε αυτό το «παράλληλο»: Το Rosenheim, Nekrasov, Pleshcheev το αντιμετώπισε.
Η διαφοροποίηση αναφέρεται επίσης στο μοντέλο Pushkin: το ποιητικό μέγεθος είναι τεσσάρων ποδιών, και το ρήμα είναι σταυρός.
Σύνθεση
Το ποίημα χωρίζεται σε stanzas, που είναι χαρακτηριστικό του ύστερου ρομαντισμού. Υπάρχουν επτά από αυτούς στο έργο. Το έκτο και το έβδομο τεταρτημόριο περιβάλλουν τα ποιήματα. Απεικονίζουν τι λέγεται στα δύο πρώτα - τα κακά λόγια των ανθρώπων που απευθύνονται στον ποιητή. Το κεντρικό είναι το τέταρτο τετράτροχο, το οποίο μιλά για την αρμονία που έχει βρει ο προφήτης.
Έτσι, η σύνθεση είναι αρμονική και μαθηματικά επαληθευμένη: η κορύφωση μιλά για ισορροπία και τα μέρη που την περιβάλλουν ενημερώνουν τον αναγνώστη για τη σύγκρουση.
Εικόνες και σύμβολα
Η εμφάνιση της εικόνας του προφήτη στα έργα του Lermontov δικαιολογείται από την ιστορία της οικογένειάς του. Σύμφωνα με το μύθο, ο πρόγονος του Μιχαήλ Γιούριεβιτς, ο Τόμας Λέρμοντ, που έζησε στη Σκωτία τον 13ο αιώνα, είχε το δώρο της διόρασης και ήταν διάσημος για τον επιδέξιο μάγο του. Τον XVI αιώνα, ο απόγονος του, George Lermont, καταλήγει στη Ρωσία - έτσι ξεκινά η οικογένεια του Lermontov.
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της εικόνας του προφήτη ποιητή στο έργο του Lermontov είναι ο λυρικός ήρωας του νεανικού ποιήματος «Πρόβλεψη», όπου ο συγγραφέας προβλέπει τα γεγονότα της επανάστασης των αρχών του εικοστού αιώνα. Το "ψυχή μου" είναι ένα άλλο έργο αυτού του είδους. Εδώ ο Λερμόντοφ μαντέψει τη δική του μοίρα: "Ξέρω ότι έχω, το τέλος μου ..."
Ο λυρικός ήρωας του "Προφήτη" εμφανίζεται ως ώριμος και ολόκληρος άνθρωπος. Δεν γκρινιάζει τους ανθρώπους ή τη μοίρα του, αλλά χαίρεται να βρει το καταφύγιο του - την έρημο. Συμβολίζει τον τόπο όπου κατεβαίνει η θεϊκή αποκάλυψη. Η εικόνα του προφήτη, που δημιουργήθηκε από τον Lermontov, μοιάζει με έναν ιερό ανόητο - έναν φτωχό περιπλανώμενο, ο οποίος αρνήθηκε για χάρη να υπηρετήσει τον Χριστό όλα τα επίγεια αγαθά.
Θέματα και διάθεση
- Μοναξιά. Ο ποιητής προφήτης έχει πλήρη επίγνωση της αποστολής του - να πει στους ανθρώπους την αλήθεια. Αλλά αυτό δεν είναι πάντα ευχάριστο για το κοινό. Ως εκ τούτου, αναγκάζεται να αναζητήσει ειρήνη και μοναξιά στην έρημο, όπου τα άστρα τον ακούνε. Χωρίς να στερήσει τον εαυτό του από την κοινωνία, ο ήρωας δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει πλήρως τις ικανότητές του, επομένως ο προφήτης εκτελεί το κατόρθωμα της απομόνωσης. Όταν ο συγγραφέας μιλά για εξορία, είναι γεμάτος απόγνωση και συμπόνια για τους ανθρώπους. Η διάθεση αντικαθίσταται από χαρούμενη όταν πρόκειται για τη φύση και τα αστέρια.
- Ποιητής και ποίηση - κύριο θέμα. Η δημιουργικότητα είναι ένα δώρο από τον παράδεισο. Και πρέπει να τον αντιμετωπίζετε με τη δέουσα ευθύνη. Ανεβάστε την παρεξήγηση, τη μοναξιά - να κάνετε πολλές θυσίες για να αναγνωρίσει ο κόσμος τις θεϊκές λέξεις.
- Ποιητής και πλήθος. Οι άνθρωποι δεν θέλουν να δεχτούν τον ποιητή, οι άνθρωποι αντιστέκονται στα όρια της αγάπης και της αλήθειας. Αντί να ακούει τα λόγια του προφήτη, τον έδιωξε. Τόσο αληθινοί, ειλικρινείς στίχοι βρίσκονταν συχνά στο ζυγό της κριτικής, και οι συγγραφείς τους - στην εξορία.
Ιδέα
Η κύρια ιδέα του ποιήματος είναι να ακολουθήσει με αποφασιστικότητα και θαρραλέα την αποστολή του. Οι άνθρωποι δεν είναι ευχαριστημένοι που γνωρίζουν την αλήθεια για τον εαυτό τους, αλλά πρέπει να υπάρχει κάποιος που τη μεταδίδει. Και αυτός είναι ένας ποιητής προφήτη. Καλείται να διδάξει τους άπληστους και ζηλιάρης ανθρώπους να ζουν σε ειρήνη και αρμονία. Ο λυρικός ήρωας καταλαβαίνει ότι δεν θα είναι εύκολο, αλλά είναι έτοιμος για δυσκολίες και δυσκολίες. Άλλωστε, ο ίδιος ο «αιώνιος δικαστής» τον κάλεσε σε αυτό το υπουργείο.
Το νόημα του ποιήματος υπέστη ο ποιητής, γιατί ο ίδιος συχνά έπρεπε να πολεμήσει σε μονομαχίες, υπερασπιζόμενος το δικαίωμά του στην ευθύτητα και την ειλικρίνεια. Ένας από αυτούς τους αγώνες και τον σκότωσε.
Μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης
Στην πρώτη στροφή υπάρχει μια μεταφορά: "Στα μάτια των ανθρώπων που διάβασα // Σελίδες θυμού και κακίας".
Ο συγγραφέας τονίζει τις προθέσεις του ήρωα με το επίθετο «καθαρό», το οποίο μιλά για την ειλικρίνεια και την αδιαφορία του προφήτη. Εξ ορισμού, το «περήφανο» χαμόγελο ενός ηλικιωμένου που προωθεί την περιφρόνηση των παιδιών, όπως αυτός ο ποιητής, έρχεται σε αντίθεση με αυτό. Ο λυρικός ήρωας τραβάει το πορτρέτο του μέσα από το βλέμμα ενός άνδρα από το πλήθος: «Πόσο ζοφερή και λεπτή και χλωμή είναι!»
Στο ποίημα, η έρημος και ο κόσμος των ανθρώπων έρχονται σε αντίθεση, και το όχημα μεταξύ τους είναι ένας προφήτης που γνωρίζει την αλήθεια.
Επιπλέον, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια φρασεολογική φράση, που προέρχεται από την Παλαιά Διαθήκη, «έριξα τέφρα στο κεφάλαιο». Το οποίο μιλά για την απόγνωση και τη λύπη του προφήτη.
