Στα χέρια ενός μελλοντικού μεταφραστή και εκδότη, οι σημειώσεις του Father Adson από τον Melk πέφτουν στην Πράγα το 1968. Στη σελίδα τίτλου ενός γαλλικού βιβλίου από τα μέσα του περασμένου αιώνα λέει ότι πρόκειται για μια διάταξη από το λατινικό κείμενο του 17ου αιώνα, που υποτίθεται ότι αναπαράγει, με τη σειρά του, το χειρόγραφο δημιουργήθηκε από έναν Γερμανό μοναχό στα τέλη του 14ου αιώνα. Οι έρευνες που πραγματοποιήθηκαν κατά του συγγραφέα της γαλλικής μετάφρασης, του λατινικού πρωτοτύπου, καθώς και της προσωπικότητας του ίδιου του Adson δεν φέρνουν αποτελέσματα. Στη συνέχεια, το περίεργο βιβλίο (πιθανώς ένα ψεύτικο, που υπάρχει σε ένα αντίγραφο) εξαφανίζεται από το οπτικό πεδίο του εκδότη, προσθέτοντας έναν ακόμη σύνδεσμο στην αναξιόπιστη αλυσίδα παραφράσεων αυτής της μεσαιωνικής ιστορίας.

Στα τελευταία του χρόνια, ο Βενεδικτίνος μοναχός Adson θυμάται γεγονότα που είχε παρακολουθήσει και συμμετείχε το 1327. Οι πολιτικές και εκκλησιαστικές διχασμοί συγκλόνισαν την Ευρώπη. Ο αυτοκράτορας Λούις αντιμετωπίζει τον Πάπα Ιωάννη XXII. Ταυτόχρονα, ο πάπας πολεμά τη μοναστική τάξη των Φραγκισκανών, στην οποία επικράτησε το μεταρρυθμιστικό κίνημα των μη-κατοίκων-πνευματικών, που είχαν διωχθεί σοβαρά από την παπική κουριά. Οι Φραγκισκανοί ενώνουν με τον αυτοκράτορα και γίνονται μια σημαντική δύναμη στο πολιτικό παιχνίδι.

Σε αυτήν τη σύγχυση, ο Adson, που ήταν ακόμα αρχάριος νέος, συνοδεύει τον Άγγλο Φραγκισκανό Wilhelm της Baskerville σε ένα ταξίδι στις πόλεις και τα μεγαλύτερα μοναστήρια της Ιταλίας. Ο Wilhelm - ένας στοχαστής και θεολόγος, ένα τεστ της φύσης, διάσημος για το ισχυρό αναλυτικό του μυαλό, ένας φίλος του William Ockham και ένας μαθητής του Roger Bacon - εκπληρώνει το έργο του αυτοκράτορα να προετοιμάσει και να πραγματοποιήσει μια προκαταρκτική συνάντηση μεταξύ της αυτοκρατορικής αντιπροσωπείας των Φραγκισκανών και εκπροσώπων της curia. Ο Wilhelm και ο Adson φτάνουν στο αβαείο όπου πρόκειται να κρατηθούν λίγες μέρες πριν φτάσουν οι πρεσβείες. Η συνάντηση θα πρέπει να έχει τη μορφή διαφωνίας σχετικά με τη φτώχεια του Χριστού και της εκκλησίας. σκοπός του είναι να ανακαλύψει τις θέσεις των κομμάτων και την πιθανότητα μελλοντικής επίσκεψης του Φραγκισκανού στρατηγού στον παπικό θρόνο στην Αβινιόν.

Πριν εισέλθει στο μοναστήρι, ο Wilhelm εκπλήσσει τους μοναχούς που έψαχναν ένα άλογο δραπέτη με ακριβή συμπεράσματα. Και ο ηγούμενος ηγούμενος στράφηκε αμέσως σε αυτόν με αίτημα να διεξαγάγει έρευνα σχετικά με τον περίεργο θάνατο που συνέβη στο μοναστήρι. Το σώμα του νεαρού μοναχού Adelm βρέθηκε στο κάτω μέρος του γκρεμού, ίσως ρίχτηκε έξω από τον πύργο που προεξέχει από την άβυσσο ενός ψηλού κτηρίου που ονομάζεται εδώ Khramina. Ο ηγούμενος υπαινίσσεται ότι γνωρίζει τις πραγματικές συνθήκες του θανάτου του Adelme, αλλά δεσμεύεται από μια μυστική ομολογία, και ως εκ τούτου η αλήθεια πρέπει να προέρχεται από άλλα, σφραγισμένα χείλη.

Ο Wilhelm λαμβάνει άδεια να ανακρίνει όλους τους μοναχούς χωρίς εξαίρεση και να εξετάσει οποιουσδήποτε χώρους του μοναστηριού εκτός από τη διάσημη βιβλιοθήκη του μοναστηριού. Το μεγαλύτερο στον χριστιανικό κόσμο, που μπορεί να συγκριθεί με τις ημι-θρυλικές βιβλιοθήκες των απίστων, βρίσκεται στον τελευταίο όροφο του ναού. Μόνο ο βιβλιοθηκονόμος και ο βοηθός του έχουν πρόσβαση σε αυτό, μόνο που γνωρίζουν το σχέδιο αποθήκευσης, χτισμένο ως λαβύρινθος, και το σύστημα τακτοποίησης βιβλίων στα ράφια. Άλλοι μοναχοί: αντιγράφοι, κατηγορίες, μεταφραστές, συρρέουν εδώ από όλη την Ευρώπη, εργάζονται με βιβλία στο δωμάτιο για μεταγραφή - ένα σενάριο. Ο βιβλιοθηκονόμος αποφασίζει μόνος του πότε και πώς θα παρέχει το βιβλίο σε αυτόν που το διεκδίκησε και αν θα το παρέχει καθόλου, επειδή υπάρχουν πολλά ειδωλολατρικά και αιρετικά έργα. Στο σενάριο, ο Wilhelm και ο Adson εξοικειώνονται με τον βιβλιοθηκονόμο Malachi, τον βοηθό του Berengar, έναν Έλληνα μεταφραστή, τον υποστηρικτή του Αριστοτέλη Venantius, και τον νεαρό ρήτορα Benzius. Ο αείμνηστος Adelme, ένας εξειδικευμένος συντάκτης, κοσμεί πεδία χειρογράφων με φανταστικές μινιατούρες. Μόλις οι μοναχοί γελούν, κοιτάζοντας τους, ένας τυφλός αδελφός Jorge εμφανίζεται στο σενάριο με μια επίπληξη ότι το γέλιο και οι αδρανείς συνομιλίες είναι άσεμνες στο μοναστήρι. Αυτός ο σύζυγος, ένδοξος για χρόνια, δικαιοσύνη και υποτροφία, ζει με την αίσθηση της έναρξης των πρόσφατων καιρών και εν αναμονή της επικείμενης εμφάνισης του Αντίχριστου. Επιθεωρώντας το αβαείο, ο Wilhelm καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο Adelm πιθανότατα δεν σκοτώθηκε, αλλά αυτοκτόνησε σπρώχνοντας από το τείχος της μονής και στη συνέχεια το σώμα κατέρρευσε κάτω από το Ναό.

Όμως την ίδια νύχτα, ένα πτώμα του Βενάνταιου ανακαλύφθηκε σε ένα βαρέλι φρέσκου αίματος από σφαγμένους χοίρους. Ο Wilhelm, μελετώντας τα κομμάτια, διαπιστώνει ότι σκότωσαν έναν μοναχό κάπου αλλού, πιθανότατα στο Khramin, και τον έριξαν στο βαρέλι ήδη νεκρό. Αλλά στο σώμα, εν τω μεταξύ, δεν υπάρχουν πληγές, ούτε τραυματισμοί ή ίχνη του αγώνα.

Παρατηρώντας ότι ο Bentycius ήταν πιο ενθουσιασμένος από τους άλλους, και ο Berengar φοβόταν ειλικρινά, ο Wilhelm αμέσως ανάκρινε και τους δύο. Ο Berengar παραδέχεται ότι είδε τον Adelme τη νύχτα του θανάτου του: το πρόσωπο του συντάκτη ήταν σαν το πρόσωπο ενός νεκρού, και ο Adelme είπε ότι ήταν καταραμένος και καταδικασμένος σε αιώνιο μαρτύριο, το οποίο περιέγραψε στον σοκαρισμένο σύντροφό του πολύ πειστικά. Ο Μπέντιος αναφέρει επίσης ότι δύο ημέρες πριν από το θάνατο του Άδελμ, προέκυψε μια διαφωνία στη γραφή σχετικά με το παραδεκτό των γελοίων στην απεικόνιση του θείου και ότι οι ιερές αλήθειες αντιπροσωπεύονται καλύτερα σε ακαθάριστα σώματα παρά σε ευγενή. Στη θερμότητα του επιχειρήματος, ο Μπερένγκαρ άφησε ακούσια, αν και πολύ αόριστο, για κάτι προσεκτικά κρυμμένο στη βιβλιοθήκη. Η αναφορά σε αυτό συνδέθηκε με τη λέξη "Αφρική" και στον κατάλογο, μεταξύ των ενδείξεων που μόνο ένας βιβλιοθηκονόμος μπορούσε να καταλάβει, ο Μπενζίου είδε τη θεώρηση "το όριο της Αφρικής", αλλά όταν ενδιαφέρθηκε, ζήτησε ένα βιβλίο με αυτή τη θεώρηση, ο Μαλάτσι είπε ότι όλα αυτά τα βιβλία χάθηκαν. Ο Bentsiy μιλά επίσης για αυτό που παρακολούθησε, ακολουθώντας τον Berengar μετά από μια διαφωνία. Ο Wilhelm λαμβάνει επιβεβαίωση για την εκδοχή αυτοκτονίας του Adelm: προφανώς, σε αντάλλαγμα για κάποια υπηρεσία που θα μπορούσε να σχετίζεται με την ικανότητα του Berengar ως βοηθού βιβλιοθηκονόμου, ο τελευταίος έπεισε τον συντάκτη για την αμαρτία Sodom, τη σοβαρότητα της οποίας δεν μπορούσε να αντέξει ο Adelm και έσπευσε να ομολογήσει στον τυφλό Jorge, αλλά αντ 'αυτού έλαβε μια τρομερή υπόσχεση για επικείμενη και φοβερή τιμωρία. Η συνείδηση ​​των τοπικών μοναχών είναι πολύ ενθουσιασμένη, αφενός, από την οδυνηρή επιθυμία για γνώσεις βιβλίων, από την άλλη - τη συνεχώς τρομακτική μνήμη του διαβόλου και της κόλασης, και αυτό τους κάνει συχνά να βλέπουν με τα μάτια τους κάτι που διαβάζουν ή ακούνε. Ο Adelme θεωρεί τον εαυτό του ήδη στην κόλαση και σε απόγνωση αποφασίζει να διευθετήσει λογαριασμούς με τη ζωή.

Ο Wilhelm προσπαθεί να εξετάσει χειρόγραφα και βιβλία στο τραπέζι Venantia στο scriptorium. Αλλά πρώτα, ο Τζορτζ και μετά ο Μπενζίου, με διάφορα πρόσχημα, τον αποσπάσουν. Ο Wilhelm ζητά από τον Malachi να βάλει κάποιον στο τραπέζι σε επιφυλακή, και τη νύχτα, μαζί με τον Adson, επιστρέφει εδώ μέσα από το ανακαλυμμένο υπόγειο πέρασμα, το οποίο χρησιμοποιεί ο βιβλιοθηκάριος αφού κλειδώσει τις πόρτες του ναού από μέσα το βράδυ. Μεταξύ των βενετσιάνικων εφημερίδων, βρίσκουν περγαμηνή με σκοτεινά αποσπάσματα και μυστικά σημάδια, αλλά δεν υπάρχει βιβλίο στο τραπέζι που είδε ο Wilhelm εδώ το απόγευμα. Κάποιος ακούει απρόσεκτα την παρουσία του στο σενάριο. Ο Wilhelm βιάζεται να κυνηγήσει και ξαφνικά ένα βιβλίο πέφτει από τον φυγά στο φως ενός φαναριού, αλλά ο άγνωστος καταφέρνει να το αρπάξει μπροστά στον Wilhelm και να κρυφτεί.

Τη νύχτα, η βιβλιοθήκη είναι ισχυρότερη από τα κάστρα και απαγορεύει το φόβο των φρουρών. Πολλοί μοναχοί πιστεύουν ότι στο σκοτάδι ανάμεσα στα βιβλία φοβούνται τρομερά πλάσματα και ψυχές νεκρών βιβλιοθηκονόμων. Ο Wilhelm είναι δύσπιστος για τέτοιες δεισιδαιμονίες και δεν χάνει την ευκαιρία να μελετήσει το αποθετήριο, όπου ο Adson βιώνει τα αποτελέσματα των καμπυλωτών καθρεφτών και έναν φωτισμό εμποτισμένο με μια οπτικά επιβλητική σύνθεση. Ο λαβύρινθος αποδεικνύεται πιο περίπλοκος από τον αναμενόμενο Wilhelm, και μόνο χάρη στην τύχη καταφέρνουν να βρουν μια διέξοδο. Από τον ανησυχημένο ηγούμενο, μαθαίνουν για την εξαφάνιση του Berengar.

Ένας νεκρός βοηθός βιβλιοθηκονόμου βρίσκεται μια μέρα αργότερα σε λουτρό που βρίσκεται δίπλα στο μοναστήρι του νοσοκομείου. Ο βοτανολόγος και ο γιατρός Severin εφιστά την προσοχή του Wilhelm στο γεγονός ότι υπάρχουν ίχνη κάποιας ουσίας στα δάχτυλα του Berengar. Ο βοτανολόγος λέει ότι είδε το ίδιο με τον Venantius όταν το σώμα πλύθηκε από το αίμα. Επιπλέον, η γλώσσα του Μπέρενγκαρ έγινε μαύρη - προφανώς, ο μοναχός δηλητηριάστηκε πριν πνιγεί στο νερό. Ο Σεβερίν λέει ότι κάποτε είχε ένα εξαιρετικά δηλητηριώδες φίλτρο, τις ιδιότητες του οποίου ο ίδιος δεν γνώριζε και στη συνέχεια εξαφανίστηκε υπό περίεργες συνθήκες. Ο Μαλάτσι, ο ηγούμενος και ο Μπερενγκέρ γνώριζαν για το δηλητήριο. Στο μεταξύ, πρεσβείες έρχονται στο μοναστήρι. Ο ανακριτής Bernard Guy φτάνει με την παπική αντιπροσωπεία. Ο Wilhelm δεν κρύβει την εχθρότητα του προς αυτόν προσωπικά και τις μεθόδους του. Ο Μπερνάρντ ανακοινώνει ότι από τώρα και στο εξής θα διερευνήσει περιστατικά στο μοναστήρι, από τα οποία, κατά τη γνώμη του, μύριζε έντονα τη διάβολη.

Ο Wilhelm και ο Adson μπαίνουν ξανά στη βιβλιοθήκη για να σχεδιάσουν το λαβύρινθο. Αποδεικνύεται ότι οι αποθηκευτικοί χώροι επισημαίνονται με γράμματα, από τα οποία, εάν πάτε με μια συγκεκριμένη σειρά, συντάσσονται λέξεις υπό όρους και ονόματα χωρών. Ανακαλύφθηκε επίσης το «όριο της Αφρικής» - ένα μασκαρισμένο και σφιχτά κλειστό δωμάτιο, αλλά δεν βρήκαν τρόπο να μπει σε αυτό. Ο Bernard Guy συνέλαβε και κατηγορήθηκε για βοηθό ιατρικής και κοριτσιού μαγείας, το οποίο οδηγεί τη νύχτα για να επιδοθεί τη λαχτάρα του προστάτη του για τα απομεινάρια των γευμάτων του μοναστηριού. Την παραμονή, ο Adson τη συνάντησε και δεν μπόρεσε να αντισταθεί στον πειρασμό. Τώρα η μοίρα του κοριτσιού λύνεται - ως μάγισσα θα πάει στο στοίχημα.

Μια αδελφική συζήτηση μεταξύ των Φραγκισκανών και των εκπροσώπων του Πάπα μετατρέπεται σε μια χυδαία φιλονικία, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Σεβέριν ενημερώνει τον Wilhelm που παρέμεινε μακριά από τη μάχη ότι βρήκε ένα παράξενο βιβλίο στο εργαστήριό του. Ο τυφλός Jorge ακούει τη συνομιλία τους, αλλά ο Bentsius υποθέτει επίσης ότι ο Severin ανακάλυψε κάτι που έμεινε από τον Berengar. Η διαμάχη που επαναλήφθηκε μετά από μια γενική ειρήνη διακόπηκε από την είδηση ​​ότι ο βοτανολόγος βρέθηκε νεκρός στο νοσοκομείο και ότι ο δολοφόνος είχε ήδη συλληφθεί.

Το κρανίο ενός βοτανολόγου έσπασε από μια μεταλλική σφαίρα ουρανού που στέκεται πάνω σε ένα εργαστηριακό τραπέζι. Ο Wilhelm ψάχνει στα δάχτυλα του Severin για ίχνη της ίδιας ουσίας με τον Berengar και τον Venantius, αλλά τα χέρια των βοτανολόγων καλύπτονται με δερμάτινα γάντια που χρησιμοποιούνται στην εργασία με επικίνδυνα φάρμακα. Στη σκηνή του εγκλήματος, ο Κέλαρ Ρέμιγιος πιάστηκε, ο οποίος μάταια προσπαθεί να δικαιολογήσει τον εαυτό του και ισχυρίζεται ότι ήρθε στο νοσοκομείο όταν ο Σεβέριν ήταν ήδη νεκρός. Ο Bentsiy λέει στον William ότι έτρεξε εδώ ένα από τα πρώτα, μετά ακολούθησε τους εισερχόμενους ανθρώπους και ήταν σίγουρος: Ο Malachi ήταν ήδη εδώ, περίμενε σε μια θέση πίσω από το κουβούκλιο και έπειτα ήρθε αναμεμιγμένος με άλλους μοναχούς. Ο Wilhelm είναι πεπεισμένος ότι κανείς δεν θα μπορούσε να βγάλει το μεγάλο βιβλίο από εδώ κρυφά και, εάν ο δολοφόνος είναι ο Malachi, θα έπρεπε να είναι ακόμα στο εργαστήριο. Ο Wilhelm και ο Adson κάνουν λάθος για την αναζήτηση, αλλά παραβλέπουν το γεγονός ότι μερικές φορές τα αρχαία χειρόγραφα ήταν συνυφασμένα σε αρκετούς τόμους. Ως αποτέλεσμα, το βιβλίο τους απασχολεί μεταξύ άλλων που ανήκαν στον Severin και πέφτει στον πιο πονηρό Bentz.

Ο Bernard Guy διενεργεί δίκη για το κελάρι και, αφού τον καταδίκασε ότι ανήκε κάποτε σε ένα από τα αιρετικά κινήματα, τον αναγκάζει να αποδεχτεί την ευθύνη για τις δολοφονίες στο αβαείο. Ο ανακριτής δεν ενδιαφέρεται για το ποιος πραγματικά σκότωσε τους μοναχούς, αλλά επιδιώκει να αποδείξει ότι ο πρώην αιρετικός, που τώρα κηρύχθηκε δολοφόνος, μοιράστηκε τις απόψεις των Φραγκισκανών πνευματιστών. Αυτό σας επιτρέπει να διακόψετε τη συνάντηση, η οποία, προφανώς, ήταν ο σκοπός για τον οποίο στάλθηκε εδώ από τον Πάπα.

Στο αίτημα του William να δώσει το βιβλίο, ο Bentziy απαντά ότι, ακόμη και χωρίς να αρχίσει να διαβάζει, το επέστρεψε στο Malachi, από τον οποίο έλαβε την προσφορά να πάρει την κενή θέση ενός βοηθού βιβλιοθηκονόμου. Λίγες ώρες αργότερα, κατά τη διάρκεια μιας εκκλησιαστικής θητείας, ο Μαλάτσι πέθανε σε σπασμούς, η γλώσσα του είναι μαύρη και τα δάχτυλά του είναι ήδη εξοικειωμένα με τον Wilhelm.

Ο Ηγούμενος ανακοινώνει στον Γουίλιαμ ότι ο Φραγκισκανός δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες του και το επόμενο πρωί πρέπει να φύγει από το μοναστήρι. Ο Wilhelm αντιτίθεται ότι ξέρει για πολύ καιρό για τις φάρσες του μοναχού, μεταξύ των οποίων ο ηγούμενος θεωρούσε την αιτία των εγκλημάτων. Ωστόσο, αυτός δεν είναι ο πραγματικός λόγος: όσοι γνωρίζουν την ύπαρξη των «αφρικανικών συνόρων» στη βιβλιοθήκη πεθαίνουν. Ο ηγούμενος δεν μπορεί να κρύψει ότι τα λόγια του Γουίλιαμ τον οδήγησαν σε κάποιο είδος εικασίας, αλλά επιμένει επιμόνως στην αποχώρηση του Άγγλου. Τώρα σκοπεύει να πάρει τα πράγματα στα χέρια του και με δική του ευθύνη.

Αλλά ο Γουίλιαμ δεν πρόκειται να υποχωρήσει, γιατί πλησίασε τη λύση. Σε μια τυχαία προτροπή, ο Adson καταφέρνει να διαβάσει το κλειδί στην κρυπτογραφία του Venantius, το οποίο αποκαλύπτει το «όριο της Αφρικής». Την έκτη νύχτα της παραμονής τους στο μοναστήρι, μπαίνουν στο μυστικό δωμάτιο της βιβλιοθήκης. Το Blind Jorge τους περιμένει μέσα.

Ο Γουίλιαμ σκόπευε να τον συναντήσει εδώ. Οι παραλείψεις των μοναχών, οι καταχωρήσεις στον κατάλογο της βιβλιοθήκης και ορισμένα γεγονότα του επέτρεψαν να ανακαλύψει ότι ο Τζορτζ ήταν κάποτε βιβλιοθηκονόμος και όταν ένιωθε ότι τυφλώθηκε, δίδαξε πρώτα τον πρώτο του διάδοχο, μετά τον Μαλάτσι. Κανένας ούτε ο άλλος δεν μπορούσε να εργαστεί χωρίς τη βοήθειά του και δεν έκανε ένα βήμα χωρίς να τον ρωτήσει. Ο ηγούμενος εξαρτάται επίσης από αυτόν, γιατί πήρε τη θέση του με τη βοήθειά του. Σαράντα χρόνια ένας τυφλός είναι ο κυρίαρχος κύριος του μοναστηριού. Και πίστευε ότι μερικά από τα χειρόγραφα της βιβλιοθήκης πρέπει να παραμείνουν κρυμμένα από τα μάτια κανενός για πάντα. Όταν, λόγω του σφάλματος του Μπερενγκάρ, ένας από αυτούς - ίσως ο πιο σημαντικός - έφυγε από αυτά τα τείχη, ο Τζορτζ έκανε κάθε προσπάθεια να την φέρει πίσω. Αυτό το βιβλίο είναι το δεύτερο μέρος της Ποιητικής του Αριστοτέλη, που θεωρείται χαμένο και αφιερωμένο στο γέλιο και γελοίο στην τέχνη, τη ρητορική, στην ικανότητα πειθούς. Προκειμένου να κρατήσει την ύπαρξή της μυστικό, η Jorge δεν διστάζει να διαπράξει έγκλημα, γιατί είναι πεπεισμένο ότι αν το γέλιο αγιαστεί από την εξουσία του Αριστοτέλη, ολόκληρη η καθιερωμένη μεσαιωνική ιεραρχία αξιών θα καταρρεύσει και ο πολιτισμός που καλλιεργείται σε μοναστήρια μακρινά από τον κόσμο, η κουλτούρα των εκλεκτών και του αφιερωμένου, θα είναι παρασύρεται από την πόλη, τα λαϊκά, τοπία.

Ο Τζορτζ παραδέχεται ότι κατάλαβε από την αρχή: αργά ή γρήγορα, ο Γουίλιαμ θα ανακαλύψει την αλήθεια και θα τον παρακολουθούσε καθώς ο Άγγλος πλησίαζε βήμα προς βήμα. Παραδίδει στον William ένα βιβλίο, για την επιθυμία να δει ποια πέντε άτομα έχουν ήδη πληρώσει με τη ζωή τους, και προσφέρει να διαβάσει. Αλλά ο Φραγκισκανός λέει ότι ξετυλίγει το κοσμικό του κόλπο και αποκαθιστά την πορεία των γεγονότων. Πριν από πολλά χρόνια, όταν κάποιος στο σενάριο έδειξε ενδιαφέρον για τα «αφρικανικά σύνορα», ο ακόμα ορατός Jorge απήγαγε δηλητήριο από τον Severin, αλλά δεν τον άφησε αμέσως να δουλέψει. Αλλά όταν ο Μπερένγκαρ, από μια καυχή θέση μπροστά στον Άδελμ, κάποτε συμπεριφερόταν απεριόριστα, ο ήδη τυφλός γέρος σηκώνεται και απορροφά τις σελίδες του βιβλίου με δηλητήριο. Ο Adelme, ο οποίος συμφώνησε στην επαίσχυντη αμαρτία για να αγγίξει το μυστικό, δεν χρησιμοποίησε τις πληροφορίες που αποκτήθηκαν σε τέτοια τιμή, αλλά, αγκαλιασμένος από θανάσιμο τρόμο μετά από εξομολόγηση με τον Jorge, λέει στη Βενετία τα πάντα. Ο Βενάντιος φτάνει στο βιβλίο, αλλά για να διαχωρίσει τα μαλακά περγαμηνή φύλλα, πρέπει να υγραίνει τα δάχτυλά του στη γλώσσα του. Πέθανε πριν φύγει από το ναό. Ο Berengar βρίσκει το σώμα και, φοβισμένος ότι η έρευνα θα αποκάλυπτε αναπόφευκτα το πρώτο μεταξύ του και του Adelm, μεταφέροντας το πτώμα σε ένα βαρέλι αίματος. Ωστόσο, αυτός, επίσης, ενδιαφέρθηκε για το βιβλίο, το οποίο άρπαξε από τα χέρια του William στο σενάριο. Την φέρνει στο νοσοκομείο, όπου τη νύχτα μπορεί να διαβάσει χωρίς φόβο ότι θα παρατηρηθεί από κάποιον. Και όταν το δηλητήριο αρχίσει να δρα, σπρώχνει στην πισίνα με μάταια ελπίδα ότι το νερό θα απομακρύνει τη φλόγα, καταβροχθίζοντας το από μέσα. Έτσι το βιβλίο πηγαίνει στον Σεβέριν.Στάλθηκε στον Jorge Malachi σκοτώνει τον βοτανολόγο, αλλά πεθαίνει ο ίδιος, θέλοντας να μάθει τι απαγορεύεται στο θέμα, λόγω του οποίου έγινε δολοφόνος. Το τελευταίο σε αυτήν τη σειρά είναι ο ηγούμενος. Μετά από μια συνομιλία με τον William, ζήτησε εξήγηση από τον Jorge, επιπλέον: απαίτησε να ανοίξει τα «σύνορα της Αφρικής» και να θέσει τέρμα στο απόρρητο που καθιερώθηκε στη βιβλιοθήκη από τον τυφλό και τους προκατόχους του. Τώρα πνιγεί σε μια πέτρινη σακούλα ενός άλλου υπόγειου περάσματος προς τη βιβλιοθήκη, όπου ο Τζορτζ την κλειδώθηκε και στη συνέχεια έσπασε τους μηχανισμούς ελέγχου της πόρτας.

«Έτσι οι νεκροί πέθαναν μάταια», λέει ο Wilhelm: τώρα το βιβλίο έχει βρεθεί, αλλά κατάφερε να προστατευθεί από το δηλητήριο του Jorge. Αλλά για την εκπλήρωση του σχεδίου του, ο πρεσβύτερος είναι έτοιμος να δεχτεί τον ίδιο τον θάνατο. Ο Jorge δακρύζει το βιβλίο και τρώει τις δηλητηριασμένες σελίδες, και όταν ο Wilhelm προσπαθεί να το σταματήσει, τρέχει, καθοδηγούμενος απερίφραστα από τη μνήμη της βιβλιοθήκης. Η λάμπα στα χέρια των διωκτών τους δίνει ακόμα κάποιο πλεονέκτημα. Ωστόσο, το προσβεβλημένο τυφλό καταφέρνει να αφαιρέσει τη λάμπα και να την πετάξει στην άκρη. Από το χυμένο λάδι ξεκινά μια φωτιά. Ο Wilhelm και ο Adson βιάστηκαν για νερό, αλλά επιστρέφουν πολύ αργά. Οι προσπάθειες ολόκληρης της αδελφότητας, που προκαλούνται από συναγερμό, δεν οδηγούν σε τίποτα. ξέσπασε φωτιά και εξαπλώνεται πρώτα από τον Ναό στην εκκλησία και μετά στα υπόλοιπα κτίρια.

Μπροστά στα μάτια του Adson, το πλουσιότερο μοναστήρι μετατρέπεται σε στάχτη. Το αβαείο καίγεται για τρεις ημέρες. Μέχρι το τέλος της τρίτης μέρας, οι μοναχοί, αφού έχουν συλλέξει λίγα που θα μπορούσαν να σωθούν, αφήνουν τα ερείπια του καπνίσματος ως μέρος καταραμένο από τον Θεό.