Ιβάν Μποσίκ

Στην αυλή του σπιτιού όπου ζω, έρχεται ο Ιβάν Πέτροφ, με το παρατσούκλι "Ξυπόλυτος". Στέκεται στα κούτσουρα, αλλά δεν τα κόβει για καυσόξυλα. Ξέρω ότι ήρθε μόνο για να ζητήσει χρήματα για νηφάλιο. Όσοι σαν κι αυτόν ονομάζονται «προλεταριάτο του χωριού». Μια παράλογη διαφορά στα δικαιώματα των αγροτών αρκεί για ένα άτομο να δελεάσει το σπίτι του σε ένα ποτό. Αυτές οι αποκλίσεις δημιουργούν έναν άνδρα χωρίς μέλλον · προσπαθούν να κάνουν έναν σκλάβο από έναν άνθρωπο που δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς συνείδηση ​​ότι είναι ο κύριος. Μέχρι πρόσφατα, ο Ιβάν είχε ένα ισχυρό νοικοκυριό και ζούσε σε αρμονία με τη γυναίκα του, αλλά σήμερα πίνει τα πάντα σε μια ταβέρνα, χτυπά τη γυναίκα του και τα παιδιά του είναι σαν παιδιά του δρόμου.

ΙΙ. Η ιστορία του Ivan Bosykh

Η μεθυσία του Ιβάν μετατράπηκε σε μια ασθένεια, γνωστή ως «εξασθενημένη». Εξήγησε την αδυναμία του με «θέληση». Προηγουμένως, ο Ιβάν δούλευε στο σταθμό, πληρώθηκε καλά και «χαλάρωσε». Δεν έπινε με τον πατέρα του και όταν εμφανίστηκε η οικογένεια, αλλά τότε, καθώς ο πλοίαρχος έγινε ο ίδιος, δεν μπορούσε να αντισταθεί. Γιατί μια καλή ζωή μετατρέπει ένα άτομο σε γουρούνι; Ο Ιβάν μίλησε για τον κ. Podsolnukhov. Ήθελε να ασχοληθεί με τα γαλακτοκομικά και έφερε μια αγελάδα από το εξωτερικό. Έφαγε πολλά και έδωσε λίγο γάλα, γιατί δεν σκέφτηκε το γάλα, αλλά για τη δική της ευχαρίστηση. Και οι αγελάδες μας σκέφτονται μόνο δουλειά. Έτσι, οι αγρότες γεννήθηκαν για εργασία. Υπάρχουν εκείνοι που κεφαλαιοποιούν ως Εβραίος, ο Σνάπ και ο Ιβάν θα ξοδέψουν αμέσως. Και μόνο μετά την εργασία των αγροτών άρχισε πάλι να μοιάζει με άντρα.

III. Διαταραχή

Οι εργαζόμενοι πληρώνονται πολύ καλύτερα από τους αγρότες ή ακόμη και τους δασκάλους, γι 'αυτό ξεκινά η μεθυσμός. Είπα στον Ιβάν για τον γαιοκτήμονα της Πένζα, ο οποίος διευκόλυνε τη δουλειά των αγροτών, οργανώνοντας εργασίες βάρδιας στα χωράφια της. Ανέφερα επίσης τον κλέφτη αλόγων Ρούτσκιν, ο οποίος ήταν χωρίς το δεξί του χέρι, αλλά δεν ήθελε να πολεμήσει, και ως εκ τούτου ήταν σκληρός. Και δουλεύοντας σε ένα τέτοιο σύστημα, θα μπορούσε ειλικρινά να λάβει χρήματα, για παράδειγμα, μεταφέροντας κάτι στο άλογο κάποιου άλλου. Ο Ιβάν δεν συμφώνησε, αναφέροντας το γεγονός ότι ο ιδιοκτήτης δεν θα εμπιστευόταν κανέναν στα βοοειδή του.

IV. Δύναμη της γης

Η δύναμη της γης κρατά τον αγρότη στα πόδια του. Είναι αδιανόητο χωρίς αυτό. Αυτό αναφέρεται στο έπος για τον Svyatogor, ο οποίος δεν μπορούσε να σηκώσει μια τσάντα με γήινη πρόσφυση, ενώ ο αγρότης Mikula Selyaninovich το έκανε εύκολα. Ένα άτομο εξαρτάται από μια λεπτή χλόη που θα γίνει ψωμί αύριο. Εάν δώσετε στους αγρότες χρήματα και τα σκίσετε από το έδαφος, θα γίνουν άθλια και άχρηστα. Η γη δεν περιμένει, η γη απαιτεί, και η εργασία είναι η ζωή ενός αγρότη. Ο γέρος αγρότης στα πρόθυρα του θανάτου θυμάται πάντα τη γη στην οποία εργάστηκε.

V. Δημοφιλή ευφυΐα

Ο ρωσικός λαός επέζησε κάτω από τον ζυγό του Ταταρισμού και της δουλείας, αφού δεν ήταν σκισμένος. Ο πλούτος και η φτώχεια εξαρτώνται επίσης από αυτό - η γη έχει ακρωτηριαστεί ή όχι. Και μόνο το κακό ζήλια άτομο δεν το καταλαβαίνει αυτό. Οι άνθρωποι έχουν επίσης μια νοημοσύνη που υπήρχε πάντα, αλλά τώρα είναι αόρατη. Υπενθύμισε συνεχώς στους ανθρώπους ότι παρόλο που είναι κοντά στη φύση, δεν πρέπει να ζει σύμφωνα με τους δασικούς νόμους. Ο λαϊκός θρύλος του Νικολάου και του Κάσιαν περιγράφει τέλεια αυτόν τον τύπο λαϊκού ευφυούς ατόμου. Επιστρέφοντας στον Θεό από τον λαό, ο Κασιανός μπήκε σε ένα χτυπητό, και ο Νικολάι ήταν καλυμμένος με λάσπη, επομένως, συνεργάστηκε με τους ανθρώπους, επομένως οι άνθρωποι γιορτάζουν την ημέρα του Κάσιαν μία φορά το χρόνο και τον Νικολάι πολλές φορές.

VI. Γεωργικό ημερολόγιο

Στο ημερολόγιο των αγροτών, όλα συνδέονται με την εργασία, τη συγκομιδή. Εκεί, σημάδια, ακόμη και άγιοι και θαυμαστές μεταφέρονται σε θέση αγροτών, γίνονται προστάτες κάθε είδους δραστηριότητας. Ο χωρικός μελετά προσεκτικά όλες τις παραμορφώσεις της φύσης και προσαρμόζεται σε αυτές. Κάθε μέρα του χρόνου οι αγρότες έχουν αμέτρητα σημάδια, και παρόλο που σε αυτά τα σημεία δεν υπάρχει νόημα για τον μορφωμένο αναγνώστη, χαρακτηρίζουν την αγροτική ιδέα των ανθρώπων αρκετά.

VII. Τώρα και πριν

Χωρίς κακόβουλο δουλοπάροδο, εξακολουθώ να πιστεύω ότι κάτω από τη δουλεία οι σχέσεις του αγρότη με τη γη ήταν πιο σωστές. Ένας έξυπνος ιδιοκτήτης θα συμπεριφέρεται σωστά στους ανθρώπους του, καθώς θα του αποφέρουν εισόδημα. Τώρα οι άνδρες παλεύουν πολύ με τις ράβδους. Μέχρι να καταστεί δυνατό να κοιτάξουμε ένα άτομο ανθρώπινα, αυτό θα συνεχιστεί. Ταυτόχρονα, αυτοί που ήταν οι αγρότες και ξέσπασαν στους πρεσβύτερους ήταν σκληροί σε αυτό το «σκίσιμο». Δεν κατάλαβα ποτέ την έννοια της σωματικής τιμωρίας. Ωστόσο, δεδομένου ότι τα αφεντικά θέλουν μόνο να εξαργυρώσουν, οι θάλαμοι τους κάνουν το ίδιο.

Viii. Απληστία

Υπήρχε ένας γαιοκτήμονας Syutaev, ο οποίος κατάλαβε την ανακρίβεια αυτών των μεθόδων. Αλλά αυτή είναι μια μεμονωμένη περίπτωση. Οι αγρότες καταλαβαίνουν ότι μια μεγάλη περιουσία μπορεί να προκαλέσει το φθόνο ενός γείτονα, επειδή δεν πληρώνουν σχεδόν φόρους, ο γέροντας είναι υπεύθυνος για αυτό. Ταυτόχρονα, οι πρεσβύτεροι εξηγούν τη σκληρότητα προς τους αγρότες από το γεγονός ότι δεν θέλουν να πληρώσουν φόρους, αν και έχουν τα μέσα. Και μετά από λίγο παραπονιούνται ότι οι αγρότες είναι εντελώς φτωχοί. Τέτοιοι «μεταστράφηκες» παίρνουν μεγάλα ποσοστά για τα αγαθά, αλλά δεν παραδέχομαι τίποτα λάθος με αυτό. Ο καθένας ανησυχεί για τον εαυτό του, αγοράζοντας βρώμη από έναν γείτονα και το πουλώντας την άνοιξη σε διπλή τιμή. Υπήρξαν ακόμη και περιπτώσεις κατά τις οποίες αφαιρέθηκε ψωμί από τους αχυρώνες, δηλαδή αγρότες έκλεψαν από τους αγρότες.

ΙΧ. Το παρελθόν του Ivan Bosykh

Εάν υπάρχουν "χρηματιστές" που κερδίζουν από τους γείτονες, τότε υπάρχουν εκείνοι στους οποίους κερδίζουν. Αυτός είναι ο Ivan Bosykh. Όταν εκδιώχτηκε έξω από το σταθμό, το νοικοκυριό του έπεσε επίσης σε ερείπωση. Προηγουμένως, ήταν ο φθόνος όλων. Κάλεσαν την οικογένεια χωρίς παπούτσια, γιατί υπήρχαν όλοι οι ήρωες που δεν χρειάζονταν μπότες και παγετό. Στην εποχή του Ιβάν ήρθαν αλλαγές στις οποίες δεν προσαρμόστηκε. Στις παλιές μέρες, ξέρετε ότι εργάζεστε και τώρα υπάρχουν πολλές δυσκολίες με τις οικονομικές συναλλαγές. Ο άνθρακας κατέρρευσε όλα τα βοοειδή και δεν μπορείτε πλέον να στραφείτε σε έναν κύριο για άλογο. Έπρεπε να νοικιάσω ένα άλογο, να αγοράσω σανό - στο τέλος, τη φτώχεια και τις καθυστερήσεις. Έτσι άρχισα να πίνω. Και τώρα ο Ιβάν αισθάνεται ότι θα υπάρξει πρόβλημα, γιατί έχει ένα brownie κάτω από τη βεράντα που ουρλιάζει.

X. Διαταραχές της γης

Όλες οι καταστροφές μπορούν να εξηγηθούν με παραβίαση της παραγγελίας. Η κατάσταση επιδεινώνεται λόγω στρατολόγησης. Προηγουμένως, επηρέαζε τις μεγάλες οικογένειες, αλλά τώρα οι μικρές μπορούν να χάσουν τον οικοδόμο τους. Προηγουμένως, εκείνοι που επιδίωκαν να ζήσουν εις βάρος του άλλου, παρόλο που το έκαναν στους στρατιώτες, αλλά τουλάχιστον δεν κινήθηκαν κάτω από τα χέρια των εργαζομένων. Οι φόροι ήταν πιο σωστοί - όλοι πληρώθηκαν με βάση την κατάστασή τους. Δεν υποστηρίζω καθόλου τη δουλειά, αλλά απλώς μιλάω για ένα πιο σωστό σύστημα για τους αγρότες. Πριν από εκατό χρόνια, ο Tikhon Zadonsky είπε δημόσια ότι οι έμποροι που επωφελούνται από κάποιον σε μια δύσκολη κατάσταση είναι κλέφτες. Σήμερα αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί ανοιχτά.

Xi. Σχολείο και αυστηρότητα

Ο δάσκαλος του χωριού δεν γίνεται σεβαστός. Οι τύποι πιστεύουν ότι δεν έχει αυστηρότητα και δεν διδάσκει τίποτα. Συχνά αρνούνται ακόμη και να πληρώσουν τα σχολικά δίδακτρα. Αλλά αυτό δεν είναι από την άγνοια, αλλά από τις υψηλές απαιτήσεις στη μάθηση. Οι άνθρωποι έχουν μια κρυφή δύναμη που τους βοηθά να επιβιώσουν τυχόν δυσκολίες. Προέρχεται από τις οδηγίες της ίδιας της φύσης. Δεν υπάρχει μυθοπλασία σε αυτό, γιατί η φύση δεν μπορεί να ξεγελαστεί. Η χριστιανική ιδέα επιτρέπει στους ανθρώπους να μην ζουν σαν ζώα, να διακρίνουν το καλό από το κακό. Για να καταστήσουμε σαφέστερο τι θεωρούμε κακό και τι είναι καλό, δίνουμε τα ακόλουθα δύο παραδείγματα. Κατά κάποιο τρόπο, ο Πάπας Λέων XIII, έχοντας επενδύσει χρήματα σε μια τράπεζα, έκανε καλά χρήματα. Και μια φτωχή αγροτική γυναίκα, έχοντας χάσει τον σύζυγό της, σκότωσε τα πέντε της παιδιά και προσπάθησε να πνιγεί, επειδή ήταν εξαντλημένη. Ο παπάς δεν καταδικάστηκε, αλλά η γυναίκα θεωρήθηκε εγκληματίας.

XII. συμπέρασμα

Τα έργα είναι μπροστά από το χρόνο. Πρέπει να σκεφτούμε όχι για το πρόβλημα της μεθυσίας, αλλά για το ζήτημα της γης, που είναι η βασική αιτία. Όλες οι πτυχές της ζωής του αγρότη εξαρτώνται από τη γη. Το αγροτικό περιβάλλον και το μη αγροτικό περιβάλλον διαφέρουν. Για παράδειγμα, ένας επιβήτορας ποντικιού και μια νύφη κακοποιούν τα νεαρά κορίτσια. Αλλά ο πρώτος είναι ένας κακοποιημένος και βαρεθείς εκπρόσωπος της προνομιούχης τάξης, και ο δεύτερος εργάστηκε από νεαρή ηλικία και μέχρι την ηλικία των πενήντα είχε συσσωρεύσει μια περιουσία και μπορούσε να ξεκουραστεί, ενώ δεν ήταν σωματικά και σωματικά γέρος. Οι χωρικοί συχνά έχουν έναν γάμο «φεύγοντας», όταν ο γαμπρός απλώς παίρνει τη νύφη μακριά, επομένως, δεν χρειάζονται έξοδα. Και οι οικογένειες δημιουργούνται με ορθολογικούς στόχους - είναι πιο εύκολο να καλλιεργείς. Η αγροτιά ακολουθεί θρησκευτικές απαιτήσεις, αν και οι ίδιοι οι κληρικοί δεν είναι τόσο δίκαιοι.

(Από σημειωματάριο)

Όταν μιλάω με τη Gavrila Volkov, πάντα σκέφτομαι τι θα συμβεί όταν βγει όλη η οργή του. Γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της δουλειάς, και όταν ακυρώθηκε, ο πατέρας του δεσποτά προσπάθησε να εξοικονομήσει χρήματα, παίρνοντας ό, τι κέρδισε από τους γιους του, αλλά δεν λειτούργησε όπως και ο γείτονάς του Cheremukhin. Το Cheremukhin ήταν μια τυπική εξαργύρωση ενός γείτονα. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Γαβριήλ άρχισε να ζει μόνος του. Προσπάθησε να γίνει πλούσιος από απάτη, πουλώντας σάπιο σανό, προσπάθησε να αντικαταστήσει τον αφέντη, αλλά τίποτα δεν προήλθε από αυτό. Τώρα η Γαβρίλα έχει οικογένεια, αλλά σκέφτεται μόνο να σώσει, να σώσει τα πάντα και να δημιουργήσει σχέδια για απάτες. Μόλις αποφάσισε να εργαστεί ως οδηγός ταξί στην Πετρούπολη. Δούλεψε τη νύχτα, και κατά κάποιον τρόπο μια χαριτωμένη κυρία ξέχασε το συμπλέκτη του με ένα πορτοφόλι. Η Γαβρίλα έκρυψε το εύρημα κάτω από τη σανίδα. Ο αστυνομικός άρχισε να τον υποψιάζεται, αλλά έλαβε δωροδοκία και δεν επέστρεψε ποτέ.

Όλες αυτές οι φρίκης είπα μόνο για να πω ότι πρέπει να δώσετε τη γη των αγροτών έτσι ώστε όλα να πέσουν στη θέση τους. Όπως έγραψε ο Λέων Τολστόι για τον Πλάτωνα Καράταεφ στον Πόλεμο και την Ειρήνη, έζησε μόνο αισθανόμενος ότι ανήκει σε κάτι μεγαλύτερο. Προέρχεται από τα ίδια τα έντερα της φύσης. Υπάρχει επίσης ένας αρπακτικός άνθρωπος. Και πού είναι ο τρίτος τύπος; Εκείνος που ξέρει την αλήθεια της ζωής είναι η δημοφιλής διανόηση. Είναι κρίμα, αλλά τώρα δεν είναι, και η ζωή είναι στο πλάι του αρπακτικού.