: Ο καθηγητής και ο ακαδημαϊκός συζητούν τον πολιτισμό, τον πατριωτισμό, το σεβασμό των πρεσβυτέρων, περιγράφει τον πολιτισμό της Αρχαίας Ρωσίας, την πολιτική και πολιτιστική ζωή του Βελίκυ Νόβγκοροντ στους XIII-XIV αιώνες.
Λέξη στους νέους
Ο καθηγητής, ακαδημαϊκός Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ συζητά τον πατριωτισμό και την κλίση, τη νοημοσύνη και τον πολιτισμό, την ανάγνωση και τη μνήμη. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι κάθε άτομο πρέπει να έχει έναν μεγάλο προσωπικό στόχο και να είναι παθιασμένος με το επάγγελμά του. Η δουλειά που κάνουμε πρέπει να φέρει χαρά, να είναι μια κλίση.
Η αληθινή ευτυχία φέρνει τον πατριωτισμό σε ένα άτομο. Η αγάπη για τους ανθρώπους σας ξεκινά με μια μελέτη του παρελθόντος τους. Ο συγγραφέας αγαπά την Αρχαία Ρωσία και θαυμάζει τη γραφή και την τέχνη της. Η μελέτη της αρχαίας ρωσικής ιστορίας μπορεί να μας εμπλουτίσει πνευματικά και να προτείνει πολλά νέα πράγματα.
Ο συγγραφέας συζητά τη νοημοσύνη, η οποία εκδηλώνεται με σεβασμό στους γονείς, στην ικανότητα να βοηθά ήσυχα τους άλλους, στην καθημερινή ανθρώπινη συμπεριφορά. Η νοημοσύνη εκφράζεται και στην ικανότητα ενός ατόμου να μην είναι αστείο, να συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια.
Η νοημοσύνη είναι η ικανότητα κατανόησης, αντίληψης, αυτή είναι η στάση απέναντι στον κόσμο και στους ανθρώπους.
Η συμπεριφορά ενός ατόμου αντιστοιχεί στον στόχο του. Εάν ο στόχος είναι μεγάλος και σοφός, τότε τα μέσα με τα οποία επιτυγχάνεται είναι επίσης άξια.
Ένα άτομο αποκτά τον χαρακτήρα του και τους καλύτερους φίλους του στη νεολαία του. Είναι παιδικοί φίλοι που διευκολύνουν την ενήλικη ζωή μας.
Ο συγγραφέας θεωρεί τη γλώσσα των ανθρώπων ως τη μεγαλύτερη αξία. Τα ρωσικά είναι ένα από τα πλουσιότερα στον κόσμο. Ένα σημάδι ενός πολιτισμένου ατόμου δεν είναι μόνο η ικανότητα να γράφει καλά στη μητρική του γλώσσα, αλλά και η γνώση της κλασικής λογοτεχνίας.
Ο συγγραφέας καλεί να υψώσουν ο ένας τον άλλον, να ξυπνήσει τα καλύτερα χαρακτηριστικά στο περιβάλλον τους και να μην παρατηρήσει τις ατέλειες. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους ηλικιωμένους, τους οποίους η προσοχή βοηθά να φωτίσει τα τελευταία χρόνια. Οι ηλικιωμένοι θυμούνται καλύτερα το παρελθόν, αλλά η μνήμη είναι η υπέρβαση του χρόνου και του θανάτου. Η μνήμη του παλιού βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του νέου. Το παρόν προήλθε από την ιστορία.
Ρωσικές νότες
Ο συγγραφέας σημειώνει ότι τα περισσότερα «ρωσικά χαρακτηριστικά» του χαρακτήρα είναι οίκτο, ευγένεια. Η έννοια της θέλησης για τους Ρώσους αντανακλάται σε μεγάλους χώρους και η λαχτάρα συνδέεται με τον περιορισμό. Το ρωσικό θάρρος είναι τολμηρό, ευρύ, τολμηρό θάρρος.
Από τον 12ο αιώνα, ο ανθρώπινος πολιτισμός αντιτίθεται στη φύση. Σύμφωνα με τον Jean-Jacques Rousseau, ο «φυσικός άνθρωπος» είναι κοντά στη φύση και ως εκ τούτου αμόρφωτος. Ο Λέων Τολστόι το θεώρησε επίσης, σε αντίθεση με την αγροτιά με την ευφυΐα.
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η εκπαίδευση και η νοημοσύνη είναι οι φυσικές συνθήκες ενός ατόμου και η άγνοια είναι αφύσικη και αφύσικη. Η φύση έχει τη δική της κουλτούρα.
Η άγνοια ή η μισή γνώση είναι σχεδόν μια ασθένεια.
Η ανθρώπινη κουλτούρα χαλάρωσε την οξύτητα του ρωσικού τοπίου και η φύση εξομάλυνε όλες τις ανισορροπίες του ανθρώπου.
Η ρωσική ζωγραφική τοπίου αφιερώνεται κυρίως στις εποχές, τα φυσικά φαινόμενα και τον άνθρωπο στη φύση. Η φύση κάθε χώρας διαμορφώθηκε από τον πολιτισμό των ανθρώπων που ζουν σε αυτήν, και σε κήπους και πάρκα, η φύση είναι «εξανθρωπισμένη» και μοιάζει με την τέχνη.
Η σχέση με το παρελθόν είναι δύο ειδών: ως θέαμα και ως μνημείο του παρελθόντος. Ο συγγραφέας είναι υποστηρικτής του δεύτερου είδους σχέσης. Ο πολιτισμός είναι το ίδιο πάρκο όπου η ενθουσιώδης φύση συγχωνεύεται με την τέχνη. Όλη η γοητεία της ρωσικής φύσης ανακαλύφθηκε για εμάς από τον Πούσκιν, τον οποίο ο Ντοστογιέφσκι θεωρούσε το ιδανικό του ρωσικού λαού.
Ο πολιτισμός πρέπει να μετρηθεί σύμφωνα με το εθνικό ιδεώδες που δημιουργήθηκε από τον λαό, το οποίο οδηγεί μακριά από την πνευματική δυσκολία, τη στενότητα και το φιλιστινισμό, από την εκδίκηση και τον εθνικισμό. Αυτό το ιδανικό υπήρχε στην Αρχαία Ρωσία.
Οικολογία του πολιτισμού
Ο συγγραφέας θεωρεί τον πολεοδομικό σχεδιασμό βασισμένο σε μια μελέτη της ιστορίας της αστικής ανάπτυξης ως οικολογία του πολιτισμού. Για παράδειγμα, θεωρεί την κατασκευή αρχαίων ρωσικών πόλεων, ιδίως του Veliky Novgorod. Κατά την κατασκευή του, δόθηκε προσοχή στις απόψεις που ανοίγουν από τα σπίτια. Η διάταξη του Novgorod δημιούργησε μια αίσθηση ευρυχωρίας.
Για την οικολογία του πολιτισμού, τα μνημεία του παρελθόντος είναι σημαντικά, επειδή εάν η φύση μπορεί να θεραπεύσει τις πληγές που προκαλούνται από τον άνθρωπο ή τα στοιχεία, τότε η απώλεια μνημείων - αρχαία κτίρια, μνημεία, χειρόγραφα, τοιχογραφίες - είναι αναντικατάστατη.
Εάν ένα άτομο είναι αδιάφορο στα μνημεία της ιστορίας της χώρας του, αυτός, κατά κανόνα, είναι αδιάφορος για τη χώρα του.
Δυστυχώς, το σύστημα αποθήκευσής τους στη Ρωσία δεν είναι καλά οργανωμένο. Πολλά χειρόγραφα και τοιχογραφίες έχουν χαθεί ή καταστραφεί από ανάρμοστη αποκατάσταση, αλλά πολλά έχουν διατηρηθεί και δημοσιεύονται ακόμη και στη «Βιβλιοθήκη της Παγκόσμιας Λογοτεχνίας».
Ο συγγραφέας είναι ευχαριστημένος που η παλιά ρωσική κουλτούρα άρχισε να μπαίνει στη μόδα, αλλά οι άσχημες μορφές που το φαινόμενο αυτό αναστατώνει από πολλές απόψεις. Ωστόσο, ελπίζει ότι οι άνθρωποι θα δουν την ομορφιά που κρύβεται στον πολιτισμό της Αρχαίας Ρωσίας.
Ο Νόβγκοροντ ο Μέγας
Το Veliky Novgorod, μια τεράστια πόλη εκείνη την εποχή, ήταν λιμάνι τεσσάρων θαλασσών και ήταν ανεξάρτητη δημοκρατία. Η φεουδαρχική αριστοκρατία και οι έμποροι τον κυβέρνησαν, και οι άνθρωποι μπορούσαν ελεύθερα να εκφράσουν τη γνώμη τους στο Novgorod veche.
Ο Νόβγκοροντ βρισκόταν στο εμπορικό δρόμο από τη Σκανδιναβία προς το Βυζάντιο, έτσι διάσημοι αρχιτέκτονες, ζωγράφοι εικονιδίων, μεταφραστές συγκεντρώθηκαν σε αυτό, που δημιούργησαν την τέχνη του Νόβγκοροντ. Επιστολές από φλοιό σημύδας που βρέθηκαν από επιστήμονες
Η τέχνη του Novgorod, που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα ελεύθερου ανταγωνισμού με τις ευρωπαϊκές σχολές τέχνης, είναι μια από τις πιο εθνικές-ρωσικές και μια από τις πιο περίεργες.
Η πολεοδομική πειθαρχία ήταν επίσης ισχυρή στο Νόβγκοροντ - ολόκληρο το κτίριο στο κέντρο της πόλης δεν ξεπέρασε το ύψος της Αγίας Σοφίας. Η βελτίωση της πόλης ξεπέρασε πολλές ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και πολλές εκκλησίες χτίστηκαν με μεγάλη δεξιότητα.
Δεν υπήρξε αναγέννηση στην Αρχαία Ρωσία, οπότε η ακμή της τέχνης του Νόβγκοροντ έπεσε τον XIV αιώνα - την εποχή της Προ-Αναγέννησης. Αυτή η εποχή εμπλούτισε τη ζωγραφική και τη λογοτεχνία της Ρωσίας.
Με την ένταξη στη Μόσχα Ρωσία, ο Νόβγκοροντ διατήρησε τον πολιτισμό του. Αν και έχασε την ανεξαρτησία του, οι πρίγκιπες της Μόσχας πάντα σεβόταν τον Νόβγκοροντ και απολάμβαναν τον πολιτιστικό του πλούτο. Από εκείνη τη στιγμή, ο πολιτισμός του Νόβγκοροντ απέκτησε εθνικά χαρακτηριστικά και παγκόσμια σημασία.
Παλιά ρωσική λογοτεχνία και νεωτερικότητα
Ο συγγραφέας θυμάται το πολιορκημένο Λένινγκραντ. Κατά τη διάρκεια του αποκλεισμού, συνέγραψε με έναν αρχαιολόγο
Στο Λένινγκραντ, όπως και στις πολιορκημένες πόλεις της Αρχαίας Ρωσίας, χρησιμοποιήθηκε η γυναικεία εργασία. Οι γυναίκες έχτισαν οχυρώσεις, θηλάζονταν τους τραυματίες και θρήνησαν τους νεκρούς. Τόσο στην παλιά ρωσική όσο και στη σύγχρονη λογοτεχνία υπάρχουν πολλά γυναικεία ποιήματα-θρήνοι.
Οι ρωσικές κραυγές των γυναικών είναι ένα ασυνήθιστο περιστατικό. Δεν είναι μόνο μια έκφραση συναισθημάτων - είναι μια κατανόηση του τι έχει συμβεί.
Ο συγγραφέας ασχολείται με το θέμα της πολιτιστικής ιστορίας, το οποίο όχι μόνο καταγράφει αλλαγές, αλλά επίσης ανοίγει νέα πράγματα στο παλιό, συσσωρεύει πολιτιστικές αξίες. Η μελέτη και η αξιολόγηση του πολιτισμού του παρελθόντος επιτρέπει στους ανθρώπους να βασίζονται στην πολιτιστική κληρονομιά.
Ο παγκόσμιος πολιτισμός επεκτάθηκε άνισα, συναντήθηκε με παρεξήγηση και εχθρότητα και έχασε πολλά πολύτιμα μνημεία. Μέχρι τον 20ο αιώνα, η λογοτεχνία της Αρχαίας Ρωσίας δεν είχε αναγνωριστεί σε παγκόσμια κλίμακα. Δεν εκτιμάται μέχρι σήμερα, καθώς δεν περιέχει ούτε τον Δάντη ούτε τον Σαίξπηρ.Η παλιά ρωσική λογοτεχνία συνδέεται στενά με την ιστορία, τη λαογραφία, την τελετουργική ποίηση, αλλά αυτό δεν το καθιστά λιγότερο πολύτιμο.
Ο συγγραφέας περιγράφει την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας από τον 10ο αιώνα, όταν γράφτηκε από τη Βουλγαρία στη Ρωσία. Στη συνέχεια στρέφεται στο έργο του βιβλιογράφου, που έγινε, έχοντας χάσει την προσωπική του βιβλιοθήκη.
Ο συγγραφέας θυμάται τον κύκλο των ποιημάτων του Αλεξάντερ Μπλόκ «Στο Κούλικοβο Πεδίο», μετά τον οποίο ερευνά την ιστορία της μεγάλης μάχης που απελευθέρωσε τον Ρους από τον ζυγό Μογγόλης-Τατάρ. Αυτή η απελευθέρωση οδήγησε στην άνοδο του παλαιού ρωσικού πολιτισμού. Ο συγγραφέας σημειώνει επίσης το ρόλο του Kievan Rus στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού και της ενότητας. Πιστεύει ότι πρέπει να είμαστε οι ευγνώμονες γιοι μιας μεγάλης μητέρας - της Αρχαίας Ρωσίας.